B. R. Ambedkar citazioni famose

Io misuro il progresso di una comunità dal grado di progresso che le donne hanno raggiunto.

Siamo indiani, in primo luogo e infine.

Il rapporto tra marito e moglie dovrebbe essere uno degli amici più stretti.

Se credi nel vivere una vita rispettabile, credi nell'auto-aiuto che è il miglior aiuto!

Imparare a vivere in questo mondo con rispetto di sé

Mi piace la religione che insegna libertà, uguaglianza e fraternità.

La Costituzione non è un semplice documento di avvocati, è un veicolo di Vita, e il suo spirito è sempre lo spirito dell'Età.

La religione deve essere principalmente una questione di principi. Non può essere una questione di regole. Nel momento in cui degenera in regole, cessa di essere una religione, poiché uccide la responsabilità che è l'essenza del vero atto religioso.

La libertà della mente è la vera libertà. Una persona la cui mente non è libera, anche se non può essere in catene, è uno schiavo, non un uomo libero. Uno la cui mente non è libera, anche se non può essere in prigione, è un prigioniero e non un uomo libero. Uno la cui mente non è libera anche se vivo, non è meglio di morto. La libertà della mente è la prova della propria esistenza.

La democrazia non è una forma di governo, ma una forma di organizzazione sociale.

Per una rivoluzione di successo non basta il malcontento. Ciò che è necessario è una profonda e approfondita convinzione della giustizia, della necessità e dell'importanza dei diritti politici e sociali.

La vita dovrebbe essere grande piuttosto che lunga.

La coltivazione della mente dovrebbe essere lo scopo ultimo dell'esistenza umana.

Un grande uomo è diverso da un eminente in quanto è pronto ad essere il servitore della società.

Se trovo che la costituzione sia abusata, sarò il primo a bruciarla.

La tirannia politica non è nulla in confronto alla tirannia sociale e un riformatore che sfida la società è un uomo più coraggioso di un politico che sfida il governo.

Un popolo e la sua religione devono essere giudicati da standard sociali basati sull'etica sociale. Nessun altro standard avrebbe alcun significato se la religione fosse ritenuta un bene necessario per il benessere del popolo.

È vergognoso vivere a costo del rispetto di sé. Il rispetto di sé è il fattore più vitale nella vita. Senza di essa, l'uomo è un cifrario. Per vivere degnamente con rispetto di sé, bisogna superare le difficoltà. È solo dalla dura e incessante lotta che si ricava forza, fiducia e riconoscimento.

Gli indiani oggi sono governati da due diverse ideologie. Il loro ideale politico posto nel preambolo della Costituzione afferma una vita di libertà, uguaglianza e fraternità. Il loro ideale sociale incarnato nella loro religione li nega.

Nell'induismo, la coscienza, la ragione e il pensiero indipendente non hanno spazio per lo sviluppo.

La democrazia non è solo una forma di governo. È principalmente una modalità di vita associata, di esperienza comunicata congiunta. È essenzialmente un atteggiamento di rispetto e riverenza verso i nostri simili.

A differenza di una goccia d'acqua che perde la sua identità quando si unisce all'oceano, l'uomo non perde il suo essere nella società in cui vive. La vita dell'uomo è indipendente. Non è nato per lo sviluppo della società da solo, ma per lo sviluppo del suo sé.

Fino a quando non raggiungerete la libertà sociale, qualunque libertà sia prevista dalla legge non vi sarà utile.

Ogni uomo che ripete il dogma di Mill che un paese non è adatto a governare un altro paese deve ammettere che una classe non è adatta a governare un'altra classe.

Dobbiamo iniziare riconoscendo che c'è una completa assenza di due cose nella società indiana. Uno di questi è l'uguaglianza. Sul piano sociale abbiamo un'India basata sui principi della disuguaglianza graduata, che significa elevazione per alcuni e degrado per altri. Sul piano economico abbiamo una società in cui ci sono alcuni che hanno una ricchezza immensa contro molti che vivono in estrema povertà.

La storia mostra che dove l'etica e l'economia entrano in conflitto, la vittoria è sempre con l'economia. Gli interessi acquisiti non sono mai stati conosciuti per essersi volontariamente spogliati a meno che non ci fosse una forza sufficiente per costringerli.

La legge e l'ordine sono la medicina del corpo politico e quando il corpo politico si ammala, la medicina deve essere somministrata.

Gli uomini sono mortali. Così sono le idee. Un'idea ha bisogno di propagazione tanto quanto una pianta ha bisogno di irrigazione. Altrimenti entrambi appassiranno e moriranno.

La mia definizione di democrazia è-Una forma e un metodo di governo in cui i cambiamenti rivoluzionari nella vita sociale sono portati senza spargimento di sangue. Questo è il vero test. È forse il test più severo. Ma quando giudichi la qualità del materiale devi metterlo alla prova più severa.

La sovranità delle scritture di tutte le religioni deve finire se vogliamo avere un'India moderna unita e integrata.

Una cosa amara non può essere resa dolce. Il gusto di tutto può essere cambiato. Ma il veleno non può essere trasformato in nettare

La religione è per l'uomo e non l'uomo per la religione

L'uguaglianza può essere una finzione, ma tuttavia bisogna accettarla come un principio di governo.

Se studi attentamente, vedrai che il buddismo si basa sulla ragione. C'è un elemento di flessibilità insito in esso, che non si trova in nessun'altra religione

La libertà della mente è la prova della propria esistenza

Voglio che tutti siano indiani per primi, indiani per ultimi e nient'altro che indiani.

Ritengo che la costituzione sia praticabile, flessibile e abbastanza forte da tenere insieme il paese sia in tempo di pace che in tempo di guerra. In effetti, se posso dirlo, se le cose vanno male sotto la nuova Costituzione, la ragione non sarà che abbiamo avuto una cattiva Costituzione. Quello che dovremo dire è che l'Uomo era vile.

Le mie ultime parole di consiglio per te sono educare, agitare e organizzare; abbi fiducia in te stesso. Con la giustizia dalla nostra parte non vedo come possiamo perdere la nostra battaglia. La battaglia per me è una questione di gioia. La battaglia è nel senso più pieno spirituale. Non c'è nulla di materiale o sociale in esso. Perché la nostra è una battaglia non per la ricchezza o per il potere. È una battaglia per la libertà. E ' la battaglia di recupero della personalità umana.

Significa che dobbiamo abbandonare il metodo della disobbedienza civile, della non cooperazione e del satyagraha. Quando non c'era più modo per i metodi costituzionali per raggiungere obiettivi economici e sociali, c'erano molte giustificazioni per i metodi incostituzionali. Ma dove i metodi costituzionali sono aperti, non ci può essere alcuna giustificazione per questi metodi incostituzionali. Questi metodi non sono altro che la Grammatica dell'Anarchia e prima vengono abbandonati, meglio è per noi.

Le maggioranze sono di due tipi: (1) maggioranza comunale e (2) maggioranza politica. Una maggioranza politica è mutevole nella sua composizione di classe. Cresce la maggioranza politica. Nasce una maggioranza comunale. L'ammissione a una maggioranza politica è aperta. La porta della maggioranza comunale è chiusa. La politica della maggioranza politica è libera a tutti di fare e disfare. La politica della maggioranza comunale è fatta dai suoi membri nati in essa.

L'uomo è mortale. Ognuno deve morire un giorno o l'altro. Ma bisogna decidere di sacrificare la propria vita per arricchire i nobili ideali del rispetto di sé e per migliorare la propria vita umana. Non siamo schiavi. Niente è più vergognoso per un uomo coraggioso che vivere una vita priva di rispetto di sé.

A cosa serve questa libertà? Abbiamo questa libertà per riformare il nostro sistema sociale, che è pieno di disuguaglianze, discriminazioni e altre cose, che sono in conflitto con i nostri diritti fondamentali.

La storia mostra che dove l'etica e l'economia entrano in conflitto, la vittoria è sempre con l'economia.

L'idea di base alla base della religione è quella di creare un'atmosfera per lo sviluppo spirituale dell'individuo. Questa è la situazione, è chiaro che non si può sviluppare la vostra personalità a tutti in induismo.

C'è una differenza tra vivere semplicemente e vivere degnamente

La domanda non è se una comunità vive o muore, la domanda è su quale piano vive? Ci sono diverse modalità di sopravvivenza. Ma non tutti sono ugualmente onorevoli.

Per un individuo come per una società, c'è un abisso tra il semplice vivere e il vivere degnamente. Combattere in una battaglia e vivere nella gloria è una modalità. Battere una ritirata, arrendersi e vivere la vita di un prigioniero è anche una modalità di sopravvivenza.

I diritti perduti non si recuperano mai con appelli alla coscienza degli usurpatori, ma con una lotta incessante....i goa ts sono usati per le offerte sacrificali e non per i leoni.