Henry Parry Liddon citazioni famose

Nulla è veramente perso da una vita di sacrificio; tutto è perso dalla mancata obbedienza alla chiamata di Dio.

È un disastro per qualsiasi mente tenere una qualsiasi cosa per la verità che è falsa, per quanto insignificante sia, o per quanto onestamente sia ritenuta. È un disastro più grande quando il falso pregiudizio apre la strada a qualche verità dietro di esso, che, se non per esso, troverebbe un ingresso nell'anima; e la grandezza del disastro sarà in questo caso misurata dall'importanza della verità esclusa.

La verità ha le sue responsabilità più severe prima o poi in serbo per coloro che hanno saputo qualcosa di lei.

Quando i campi della conoscenza umana sono così vari e così vasti come è il caso ai nostri giorni, il massimo che può essere fatto da singole menti non di portata enciclopedica, è quello di padroneggiare un soggetto o ramo di soggetto nel modo più completo possibile, e di riposare contento di sapere che altri stanno lavorando in regioni in cui né il tempo né la forza ci permetteranno di entrare.

Le grandi leggi del mondo morale non variano, per quanto diverse, sotto diverse dispense, possano essere l'enunciazione autorevole della verità, o i mezzi per propagarla e difenderla.

Certo, l'invidia non è monopolio dei poveri; si fa sentire in tutti i settori della società; infesta la corte, la biblioteca, la caserma, persino il santuario; è provocata in alcune anime infelici dal vicinato di qualsiasi rango o eccellenza superiore.

La Chiesa degli Apostoli era una Chiesa dei poveri; d'argento e d'oro non ne aveva.

Conoscenza utile, gentilezza pratica e leggi benefiche-questi non sono il Vangelo; ma, come la filosofia, sono, o possono essere, le sue ancelle. Possono rendere il suo compito agevole e grato; possono associarsi alle sue vittorie, o possono preparare la sua strada.

La preghiera è l'atto mediante il quale l'uomo, distaccandosi dagli imbarazzi del senso e della natura, sale al vero livello del suo destino.

Finché gli uomini muoiono, la vita di tanto in tanto riaffermerà il suo tragico interesse con nuova energia, e a questo interesse solo il cristianesimo può rispondere. Se il popolo scientifico potesse liberarci dalla morte, potrebbe davvero sperare di conquistare il cuore e la coscienza del mondo, in modo permanente, a una qualche forma di speculazione non teistica. Così com'è, la marea rifluisce, come credo, solo che può scorrere di nuovo.

Se l'uomo guarda dentro di sé, deve percepire due cose: una legge del diritto e ciò che condanna.

Povertà ... è già mezzo cristiano per sua stessa natura; ha tutto da guadagnare da una dottrina che fa così poco del presente e del visibile, e così tanto del futuro e dell'invisibile.

Tra qualche anno sarà sotto la zolla; ma quelle scogliere staranno, come ora, di fronte all'oceano, incessantemente sferzate dalle sue onde, eppure incrollabili, immobili; e altri occhi li guarderanno per il loro breve giorno di vita, e poi anche loro si chiuderanno.

Ciò che facciamo in qualche grande occasione dipenderà probabilmente da ciò che siamo già; e ciò che siamo sarà il risultato di anni precedenti di autodisciplina.

La risurrezione afferma una verità che non sempre è scritta in modo leggibile per tutti gli uomini sulla faccia della natura. Ci dice che lo spirituale è superiore al materiale; che in questo universo lo spirito conta più della materia.

La vita dell'uomo è fatta di azione e di perseveranza; la vita è feconda nella proporzione in cui è disposta nell'azione nobile o nella perseveranza paziente.

Come ogni vera virtù, ovunque si trovi, è un raggio della vita del Tutto Santo, così ogni conoscenza solida, ogni pensiero veramente accurato, discende dalla Ragione Eterna, e dovrebbe, quando lo comprendiamo, guidarci verso di Lui.

Pensiamo oggi alla prospettiva di partecipare a un'esistenza sublime e benedetta, come è descritta nel testo dell'Apocalisse davanti a noi, e chiediamoci se essa debba o non debba fare alcuna differenza nel nostro attuale stato di essere.

Come un uomo passa nella vita di mezzo, o oltre, l'autunno, è stato detto, sussurra alla sua anima più di qualsiasi altra stagione dell'anno naturale. Non è difficile capire perché questo dovrebbe essere.

Se potessimo immaginare riverentemente noi stessi tramando in anticipo che tipo di libro dovrebbe essere il Libro di Dio, quanto sarebbe diverso dalla Bibbia reale! Ci sarebbero tante Bibbie quante sono le anime, e sarebbero molto diverse. Ma su una cosa, tra tutte le loro differenze, sarebbero probabilmente d'accordo: mancherebbero della varietà, sia nella forma che nella sostanza, del Libro Santo che la Chiesa di Dio pone nelle mani dei suoi figli.

L'adorazione è l'atto terreno con cui riconosciamo più distintamente la nostra immortalità personale; gli uomini che pensano di estinguersi tra qualche anno non pregano. Nell'adorazione diffondiamo la nostra vita insignificante, che tuttavia è opera delle mani del Creatore e l'acquisto del sangue del Redentore, davanti all'Eterno e Misericordioso, affinché possiamo imparare i costumi di una sfera superiore e adattarci alla compagnia dei santi e degli angeli e alla vista eterna del volto di Dio.

Ricevo alcune lettere anonime molto feroci sul credo atanasiano, che ti divertirebbero, se non fossero così tristi da ciò che implicano da parte degli scrittori. L'ultimo mi dice che sono un fariseo e che avrei dovuto aiutare a crocifiggere nostro Signore. È molto strano che le persone pensino, molto più scrivano, cose del genere; ma la passione dell'incredulità è una cosa molto seria finché dura.

Nessun Legislatore può realmente distruggere una convinzione religiosa, se non sterminando i suoi detentori. È storicamente troppo tardi per farlo, e vivremo ancora per vedere gli egiziani annegati in riva al mare.

Non possiamo pensare che Dio ci spaventi con minacce che in realtà non intende compiere, senza fare a Se stesso un evidente disonore.

Possiamo giustamente ritirarci dal dire che ogni dato individuo è certamente così infedele alla luce e alla grazia da incorrere nella perdita eterna di Dio, sappiamo che molti lo sono. Dio sa chi sono.

La verità è che suppongo che un tour si trovi in una grande scorta di pensieri e spiriti per il futuro; la fatica e gli inconvenienti del viaggio reale sono dimenticati e rimane un brillante residuo.

La storia della Chiesa di Cristo fin dai tempi degli Apostoli è stata una storia di movimenti spirituali.

Un deliberato rifiuto del dovere prescritto da una verità già riconosciuta non può che distruggere, o almeno compromettere seriamente la chiarezza della nostra visione mentale.

Agostino d'Ippona era solito dire che, ma per grazia di Dio, avrebbe dovuto essere capace di commettere qualsiasi crimine; ed è quando lo sentiamo sinceramente, che è più probabile che stiamo davvero migliorando e meglio in grado di dare assistenza agli altri senza perdita morale a noi stessi.

È solo Gesù Cristo che ha gettato luce sulla vita e sull'immortalità attraverso il vangelo; e poiché lo ha fatto e ci ha permesso con la Sua morte espiatoria e la Sua intercessione di sfruttare al meglio questa scoperta, il Suo vangelo è, per tutti coloro che vogliono, un potere di Dio per la salvezza.

Spesso è poco che si possa fare in un vecchio paese, dove la vita è governata da tradizioni fisse e imperiose; mentre molto si può fare dove tutto è ancora fluido e dove, se la religione è a volte non protetta e non riconosciuta, non è imbarazzata da influenze che attutiscono o soffocano le sue migliori energie a casa.

Un Cristo su carta, anche se fossero le pagine sacre del Vangelo, sarebbe stato altrettanto impotente a salvare la Cristianità come un Cristo in affresco; non meno debole del Volto che, negli ultimi stadi del suo decadimento, può essere tracciato sul muro del Refettorio di Milano. Un Cristo vivo è la chiave del fenomeno della storia cristiana.

Il liberalismo stesso è, su tutte le questioni connesse con la Chiesa e l'Educazione, solo una sorta di empietà corporativa e "rispettabile".

Ma dovunque lavoriamo, la regola e la professione dell'Apostolo devono essere nostre; e quali che siano i nostri errori e fallimenti personali, Dio conceda che le nostre coscienze non ci accusino mai di vergognarci del Vangelo di Cristo.

Ancora e ancora la Chiesa di Cristo è stata quasi inghiottita, come gli uomini avrebbero potuto ritenere, nei flutti; ancora e ancora la tempesta è stata calmata dal Maestro, che era sembrato per un po ' di sonno.

L'adorazione è il senso comune della fede in una vita futura; e le ore che dedicheremo ad essa saranno sicuramente tra quelle su cui rifletteremo con gioia riconoscente quando tutte le cose qui saranno cadute in uno sfondo molto lontano, e quando attraverso la Misericordia Espiatoria la nostra vera casa sarà stata finalmente raggiunta.

Se un principio religioso vale qualcosa, si applica a un milione di esseri umani con la stessa verità di uno solo; e la difficoltà di insistere sulla sua più ampia applicazione non fornisce alcuna prova che non dovrebbe essere applicato in tal modo.

Nessun privilegio leggero è quello di avere una mano nell'edificazione della vita morale di queste nuove comunità; nessun onore comune certamente di contribuire a porre accanto alle fondamenta delle loro libere istituzioni politiche le ampie e profonde fondamenta della Chiesa di Dio.

Il mondo puramente materiale sembra avere più in comune di noi con gli anni immutabili ed eterni del Grande Creatore. Eppure sappiamo che non è così. In realtà le rocce sono meno durature dell'uomo. Il sé personale di ogni uomo sopravviverà ancora per il bene o per il male, quando un'altra catastrofe avrà completamente cambiato la superficie di questo pianeta, e gli elementi si saranno fusi con calore fervente, e anche la terra e tutte le cose che sono in essa saranno state bruciate.

Se il cristianesimo è veramente venuto dal cielo, deve rinnovare tutta la vita dell'uomo; deve governare la vita delle nazioni non meno di quella degli individui; deve controllare un cristiano quando agisce nella sua capacità pubblica e politica in modo così completo come quando è impegnato nei doveri che gli appartengono come membro di una cerchia familiare.

In pratica, ci sono per ognuno di noi due realtà supreme: Dio e l'anima. I cieli e la terra passeranno. Ma l'anima rimarrà ancora, faccia a faccia con Dio.

Guardate alla fine; e decidete di fare del servizio di Cristo il primo oggetto di ciò che resta della vita, senza indifferenza all'opinione dei vostri simili, ma anche senza timore di essa.

La vera difficoltà con migliaia di persone al giorno d'oggi non è che il cristianesimo è stato trovato mancante, ma che non è mai stato seriamente provato.