Elihu Root citazioni famose

Gli uomini non falliscono; rinunciano a provare.

Il lupo carica sempre l'agnello con il fango del torrente.

La vita umana è tenuta in considerazione molto più alta, e la presa di essa, sia in lite privata o per procedimento giudiziario, è considerata molto più seriamente di quanto non fosse in precedenza.

Le persone oneste, credendo erroneamente nella giustizia della loro causa, sono indotte a sostenere l'ingiustizia.

Il disarmo morale è salvaguardare il futuro; il disarmo materiale è salvare il presente, perché ci possa essere un futuro da salvaguardare.

La cosa peggiore, la più difficile, la più sgradevole che potresti dover fare potrebbe essere la cosa che conta di più, perché è la dura disciplina, e da sola, che rende possibile la massima efficienza.

Osservo che ci sono due teorie completamente diverse secondo le quali i singoli uomini cercano di andare avanti nel mondo. Una teoria porta un uomo a tirare giù tutti intorno a lui per salire su di loro in un posto più alto. L'altro conduce un uomo per aiutare tutti intorno a lui in modo che possa salire con loro.

Non è raro nei tempi moderni vedere i governi sforzarsi ogni nervo per mantenere la pace, e le persone che rappresentano, con entusiasmo patriottico e risentimento per torti reali o immaginati, spingendoli in avanti alla guerra.

La legge della sopravvivenza del più adatto ha portato inevitabilmente alla sopravvivenza e al predominio degli uomini che erano efficaci in guerra e che l'amavano perché erano efficaci.

L'idea attraente che ora possiamo avere un parlamento di uomini con l'autorità di controllare la condotta delle nazioni con la legislazione o una forza di polizia internazionale con il potere di far rispettare la conformità nazionale alle regole di giusta condotta è un consiglio di perfezione.

Il pregiudizio, la passione e il sospetto sono più pericolosi dell'incitamento all'interesse personale o della più ostinata adesione a reali differenze di opinione in materia di diritti.

C'è così tanto bene nella natura umana che gli uomini crescono a piacersi l'un l'altro dopo una migliore conoscenza, e questo indica un altro modo in cui possiamo sforzarci di promuovere la pace del mondo.

La natura umana deve essersi avvicinata molto più alla perfezione di quanto non sia ora, o lo sarà in molte generazioni, per escludere da tale controllo il pregiudizio, l'egoismo, l'ambizione e l'ingiustizia.

Circa la metà della pratica di un avvocato decente sta dicendo aspiranti clienti che sono dannati sciocchi e dovrebbero stare zitti.

Gli artefici della Costituzione se ne sono resi conto . . . ci doveva essere qualche guardiano del sobrio ripensamento, e così hanno creato il Senato per adempiere a quell'alto e vitale dovere.

La crescita del moderno governo costituzionale impone per la sua pratica di successo l'esercizio della ragione e del giudizio premuroso da parte dei singoli cittadini che costituiscono l'elettorato.

Per affrontare le vere cause della guerra si deve cominciare riconoscendo come di primaria importanza per la soluzione del problema il fatto familiare che la civiltà è una parziale, incompleta e, in larga misura, superficiale modificazione della barbarie.

Nessuna nazione si propone ora di spogliare un altro sulla terra dichiarata che desidera il bottino.

Non è una questione di religione, o di credo, o di partito; si tratta di dichiarare e mantenere il grande principio americano della separazione eterna tra Chiesa e Stato.

Nessuno sa per quante migliaia di anni gli uomini combattenti si sono fatti un posto per se stessi mentre i deboli e i pacifici sono andati al muro.

La guerra fu imposta all'umanità nella sua originaria condizione civile e sociale.

La linea di minor resistenza nel progresso della civiltà è quella di rendere reale questo postulato teorico con la forza sempre crescente dell'opinione pubblica mondiale.

Il limite a questo modo di promuovere la pace sta nel fatto che esso consiste in un appello al lato civilizzato dell'uomo, mentre la guerra è il prodotto di forze che procedono dalla natura selvaggia originale dell'uomo.

Nulla è più importante per la conservazione della pace che assicurare tra la grande massa del popolo che vive sotto il governo costituzionale una giusta concezione dei diritti che la loro nazione ha contro gli altri e dei doveri che la loro nazione deve agli altri.

Le rivendicazioni di diritto e l'insistenza sugli obblighi possono dipendere dalle disposizioni del trattato, o dalle norme del diritto internazionale, o dal senso di giustizia naturale applicato alle circostanze di un caso particolare, o da fatti contestati.

La politica è l'esercizio pratico dell'arte dell'autogoverno, e qualcuno deve occuparsene se vogliamo avere l'autogoverno; qualcuno deve studiarla, e imparare l'arte, e esercitare pazienza, simpatia e abilità per portare la moltitudine di opinioni e desideri delle persone che governano in modo tale che alcune opinioni prevalenti possano essere espresse e accettate pacificamente. Altrimenti, la confusione si tradurrà in dittatura o anarchia. Il principale motivo di rimprovero contro qualsiasi cittadino americano dovrebbe essere che non è un politico. Tutti dovrebbero esserlo, come lo era Lincoln.

È solo attraverso il potere dell'associazione che quelli di qualsiasi chiamata esercitano la dovuta influenza nelle loro comunità.

Immagino che dovrai andare in prigione. Se questo è il risultato di non capire la legge sull'imposta sul reddito, ti incontrerò lì. Avremo un tempo allegro, allegro, perché tutti i nostri amici saranno lì. Sarà un centro intellettuale, perché nessuno comprende la legge sull'imposta sul reddito tranne le persone che non hanno un'intelligenza sufficiente per capire le domande che sorgono sotto di essa.

A poco a poco, tutto ciò che accade nel mondo sta diventando di interesse in tutto il mondo, e, a poco a poco, uomini e donne premurosi in tutto il mondo sono seduti in giudizio sulla condotta di tutte le nazioni.

Quando un maestro del futuro arriva a indicare ai giovani d'America come si possono ottenere le più alte ricompense dell'intelletto e della devozione, può dire loro, non con la sottigliezza e l'intrigo; non con il filo spinato e la demagogia; non con le arti della popolarità; non con l'abilità e l'astuzia nel seguire l'opportunità; ma con la ferma devozione ai principi della virilità e l'applicazione della morale e il coraggio della rettitudine nella vita pubblica del nostro paese; essendo un uomo senza astuzia e senza paura, senza egoismo e con devozione al dovere, devozione al suo paese.

Va osservato che ogni caso di guerra evitata è un guadagno in generale, perché aiuta a formare un'abitudine di pace, e le abitudini comunitarie a lungo continuate diventano standard di condotta.

Il punto di partenza del processo a cui vogliamo contribuire è il fatto che la guerra è la reazione naturale della natura umana nello stato selvaggio, mentre la pace è il risultato di caratteristiche acquisite.

La crudeltà verso gli uomini e anche verso gli animali inferiori, che sarebbe passata inosservata un secolo fa, ora sconvolge la sensibilità ed è considerata malvagia e degradante.

Il postulato teorico di tutte le discussioni diplomatiche tra le nazioni è la presunta volontà di ogni nazione di fare giustizia.

I metodi di propaganda della pace che mirano a stabilire la dottrina della pace con la discussione e creando un sentimento favorevole alla pace in generale sembrano non raggiungere le sorgenti dell'azione umana e di affrontare le cause della condotta che cercano di modificare.

In primo luogo, quando c'è una politica di aggressione intenzionale, ispirata dal desiderio di impossessarsi del territorio o del commercio di un altro paese, giusto o sbagliato, si cerca sempre un pretesto.

La semplice assemblea di persone che amano la pace per scambiare convincenti ragioni per la loro fede comune, la semplice esortazione e l'argomentazione al pubblico a favore della pace in generale non rientrano nel marchio.

Il segretario alla Guerra Stanton era solito perdere la pazienza con Lincoln perché perdon continuamente uomini che avrebbero dovuto essere fucilati.