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Le piccole nazioni sono come donne vestite in modo indecente. Tentano i malvagi.
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Il nazionalismo africano è privo di significato, pericoloso, anacronistico, se non è, allo stesso tempo, panafricanismo.
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Una casa non dovrebbe essere costruita così vicino a un altro che un pollo da uno può deporre un uovo nel cortile del vicino, né così lontano che un bambino non può gridare al cortile del suo vicino.
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In Tanzania, più di cento unità tribali hanno perso la loro libertà; è stata una nazione a riconquistarla.
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Noi, in Africa, non abbiamo più bisogno di essere "convertiti" al socialismo di quanto non abbiamo bisogno di essere "insegnati" alla democrazia. Entrambi sono radicati nel nostro passato in nella società tradizionale che ci ha prodotto.
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Non c'è tempo da perdere. Dobbiamo unirci ora o perire.
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Abbiamo parlato e agito come se, data l'opportunità di autogoverno, avremmo rapidamente creato utopie. Invece l'ingiustizia, anche la tirannia, è dilagante.
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Quando eravamo a scuola ci hanno insegnato a cantare le canzoni degli europei. A quanti di noi sono state insegnate le canzoni dei Wanyamwezi o dei Wahehe? Molti di noi hanno imparato a ballare la rumba, o il cha cha, al rock and roll e al twist e persino a ballare il valzer e il foxtrot. Ma quanti di noi sanno ballare, o hanno sentito parlare del gombe sugu, del mangala, del nyang umumi, del kiduo o di lele mama?
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L'unità non ci renderà ricchi, ma può rendere difficile per l'Africa e per i popoli africani essere ignorati e umiliati. E, quindi, aumenterà l'efficacia delle decisioni che prendiamo e cerchiamo di attuare per il nostro sviluppo. La mia generazione ha portato l'Africa alla libertà politica. L'attuale generazione di leader e di popoli africani deve raccogliere la fiaccola tremolante della libertà africana, alimentarla con il loro entusiasmo e determinazione e portarla avanti.
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Cooperazione e conflitto sono due facce della stessa medaglia; entrambe nascono dalla relazione dell'uomo con i suoi simili. Più grande è il gruppo, maggiore è la possibilità di sviluppo attraverso la cooperazione e maggiore è la possibilità di conflitto.
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L'istruzione non è un modo per sfuggire alla povertà, è un modo per combatterla.
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L'africano non è "comunista" nel suo pensiero; è - se posso coniare un'espressione - "comunitario".
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Dovremmo davvero lasciare che la nostra gente muoia di fame in modo da poter pagare i nostri debiti.
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Libertà per molti significa miglioramento immediato, come per magia. A meno che non riesca a soddisfare almeno alcune di queste aspirazioni, il mio sostegno diminuirà e la mia testa rotolerà altrettanto sicuramente come il tickbird segue il rinoceronte.
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In Tanganica crediamo che solo gli uomini malvagi e senza Dio farebbero del colore della pelle di un uomo il criterio per garantirgli i diritti civili.
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L'indipendenza non può essere reale se una nazione dipende dai doni.
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Se si vuole realizzare un vero sviluppo, bisogna coinvolgere le persone.
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Se una porta è chiusa, si dovrebbe tentare di aprirla; se è socchiusa, dovrebbe essere spinta fino a quando non è spalancata. In nessun caso la porta dovrebbe essere fatta saltare in aria a spese di quelli all'interno.
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Il più grande contraccettivo che si può avere nel mondo in via di sviluppo è la consapevolezza che i vostri figli vivranno
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Ho letto e riletto la Dichiarazione di Arusha e non ho trovato nulla di sbagliato in essa tranne forse la sostituzione di alcune virgole qua e là... era chiaro per alcuni di noi che sarebbe stato solo un pazzo a difendere la Dichiarazione di Arusha.
