Azar Nafisi citazioni famose

Si ha una strana sensazione quando si sta per lasciare un posto, gli ho detto, come non solo ti mancheranno le persone che ami, ma ti mancherà la persona che sei ora in questo momento e in questo posto, perché non sarai mai più in questo modo.

Questo, naturalmente, è ciò che le grandi opere dell'immaginazione fanno per noi: ci rendono un po ' inquieti, ci destabilizzano, mettono in discussione i nostri preconcetti e le nostre formule.

Non si legge Gatsby, ho detto, per sapere se l'adulterio è buono o cattivo, ma per conoscere quanto siano complicate questioni come l'adulterio, la fedeltà e il matrimonio. Un grande romanzo accresce i tuoi sensi e la tua sensibilità verso le complessità della vita e degli individui, e ti impedisce l'ipocrisia che vede la moralità in formule fisse sul bene e sul male.

Un romanzo non è un'allegoria.... È l'esperienza sensuale di un altro mondo. Se non entri in quel mondo, trattieni il respiro con i personaggi e vieni coinvolto nel loro destino, non sarai in grado di entrare in empatia, e l'empatia è al centro del romanzo. È così che si legge un romanzo: si inspira l'esperienza. Quindi inizia a respirare.

Una volta che sappiamo delle atrocità non possiamo rimanere in silenzio, e la conoscenza porta inevitabilmente a un impulso a proteggere gli innocenti.

Mangio il mio cuore da solo.

Hai bisogno di immaginazione per immaginare un futuro che non esiste.

La maggior parte delle grandi opere dell'immaginazione avevano lo scopo di farti sentire come un estraneo nella tua casa. La migliore finzione ci ha sempre costretto a mettere in discussione ciò che davamo per scontato. Ha messo in discussione le tradizioni e le aspettative quando sembravano immutabili.

Parliamo di fatti, ma i fatti esistono solo parzialmente per noi se non sono ripetuti e ricreati attraverso emozioni, pensieri e sentimenti. A me sembrava che non fossimo realmente esistiti, o esistessimo solo a metà, perché non potevamo immaginativamente realizzare noi stessi e comunicare al mondo, perché avevamo usato le opere dell'immaginazione per servire come ancelle a qualche stratagemma politico.

E ' sorprendente come, quando tutte le possibilità sembrano essere tolti da voi, la più piccola apertura può diventare una grande libertà.

Se mi rivolgevo ai libri, era perché erano l'unico santuario che conoscevo, uno di cui avevo bisogno per sopravvivere, per proteggere qualche aspetto di me stesso che ora era in costante ritiro.

Più moriremo, più saremo forti

Sfortunatamente per governi come quello iraniano, quando proibiscono qualcosa, la gente diventa più interessata.

Solo la curiosità per il destino degli altri, la capacità di mettersi nei loro panni e la volontà di entrare nel loro mondo attraverso la magia dell'immaginazione, crea questo shock di riconoscimento. Senza questa empatia non ci può essere un dialogo autentico, e noi come individui e nazioni rimarremo isolati e alieni, segregati e frammentati.

Noi nei paesi antichi abbiamo il nostro passato-siamo ossessionati dal passato. Loro, gli americani, hanno un sogno: provano nostalgia per la promessa del futuro.

Non leggiamo per trasformare grandi opere di finzione in repliche semplicistiche delle nostre realtà, leggiamo per il puro, sensuale e puro piacere della lettura. E se lo facciamo, la nostra ricompensa è la scoperta dei molti strati nascosti all'interno di queste opere che non riflettono semplicemente la realtà, ma rivelano uno spettro di verità, andando quindi intrinsecamente contro il grano della mentalità totalitaria.

Sono un fallito perfettamente equipaggiato.

Immagina di camminare lungo un sentiero frondoso, Il sole si sta allontanando, e stai camminando da solo, accarezzato dalla luce ventilata del tardo pomeriggio. Poi improvvisamente, senti una grande goccia sul tuo braccio destro. Sta piovendo? Alza lo sguardo. Il cielo è ancora ingannevolmente sunnyâ € / secondi dopo un'altra goccia. Poi, con il sole ancora appollaiato nel cielo, sei inzuppato in una pioggia di pioggia. Questo è il modo in cui i ricordi mi invadono, bruscamente e inaspettatamente

L'arte è utile come il pane.

La crisi che affligge l'America non è solo una crisi economica o politica; qualcosa di più profondo sta scatenando il caos in tutta la terra, un atteggiamento mercenario e utilitaristico che dimostra poca empatia per il benessere reale delle persone, che respinge l'immaginazione e il pensiero, bollando la passione per la conoscenza come irrilevante.

Coloro che in Occidente respingono la repressività delle leggi contro le donne in paesi come l'Iran, non importa quanto benigne siano le loro intenzioni, presentano una visione condiscendente non solo della religione ma anche delle donne che vivono nei paesi a maggioranza musulmana, come se il desiderio di scelta e felicità fosse il monopolio delle donne in occidente.

Le storie del presente e del passato dell'Iran ricordano che la libertà, la democrazia e i diritti umani, o il fondamentalismo, il fascismo e il terrorismo non sono geograficamente e culturalmente determinati, ma universali.

La migliore opera letteraria per rappresentare il sogno americano è 'Il Grande Gatsby' di F. Scott Fitzgerald. Ci mostra come il sogno può essere contaminato dalla realtà e che se non si scende a compromessi, si può soffrire.

Molte volte puoi sentirti come un esilio in un paese in cui sei nato.

Guardate la rivoluzione dell'Ayatollah Khomeini e gli slogan che hanno usato: anti-imperialismo; anti-colonialismo; la lotta dei non abbienti contro i non abbienti; il monopolio statale sull'economia, che era molto modellato sull'Unione Sovietica. Tutte queste cose non sono uscite dall'Islam. L'Islam non è così sviluppato.

Fondamentalmente, il fondamentalismo è un fenomeno moderno. Allo stesso modo in cui Hitler evocava una religione mitologica della purezza tedesca e della gloria del passato, gli islamisti usano la religione per evocare emozioni e passioni in persone che sono state oppresse per lungo tempo al fine di raggiungere il loro scopo.

Ogni grande opera d'arte ... è una celebrazione, un atto di insubordinazione contro i tradimenti, gli orrori e le infedeltà della vita.

Ciò che cerchiamo nella finzione non è tanto la realtà, ma l'epifania della verità.

Non credo più che possiamo tacere. Non lo facciamo mai davvero, intendiamoci. In un modo o nell'altro esprimiamo ciò che ci è successo attraverso il tipo di persone che diventiamo.

All'improvviso sono di nuovo sola sul sentiero soleggiato, con un ricordo della pioggia.

Una volta che il male è individualizzato, diventando parte della vita quotidiana, il modo di resistere diventa anche individuale. Come sopravvive l'anima? è la domanda essenziale. E la risposta è: attraverso l'amore e l'immaginazione.

Era una di quelle persone che sono irrevocabilmente, incurabilmente oneste e quindi inflessibili e vulnerabili allo stesso tempo.

C'è poca consolazione nel fatto che milioni di persone sono più infelici di noi. Perché la miseria degli altri dovrebbe renderci più felici o più contenti?

Tutti abbiamo dovuto pagare, ma non per i crimini di cui siamo stati accusati. C'erano altri conti da regolare.

La realtà è diventata così intollerabile, disse, così desolante, che tutto ciò che posso dipingere ora sono i colori dei miei sogni.

Con la paura arrivano le bugie e le giustificazioni che, per quanto convincenti, abbassano la nostra autostima.

Quando ho camminato per le strade, mi sono chiesto: questa è la mia gente?, è questa la mia città natale, sono io che sono?

coloro che giudicano devono prendere in considerazione tutti gli aspetti della personalità di un individuo.

avrei potuto dirgli di imparare da Gatsby. dal solitario, isolato Gatsby, che ha anche cercato di recuperare il suo passato e dare flash e sangue a una fantasia, un sogno che non è mai stato pensato per essere più di un sogno.

I ricordi hanno modi per diventare indipendenti dalla realtà che evocano. Possono ammorbidirci contro coloro da cui siamo stati profondamente feriti o possono farci risentire di coloro che una volta abbiamo accettato e amato incondizionatamente.

La rivoluzione mi ha insegnato a non essere consolato dalle miserie altrui, a non sentirmi grato perché tanti altri avevano sofferto di più. Il dolore e la perdita, come l'amore e la gioia, sono unici e personali; non possono essere modificati rispetto agli altri.

Non sminuire, in nessun caso, un'opera di finzione cercando di trasformarla in una copia carbone della vita reale; ciò che cerchiamo nella finzione non è tanto la realtà, ma l'epifania della verità.

Ogni fiaba offre il potenziale per superare i limiti attuali, quindi in un certo senso la fiaba ti offre libertà che la realtà nega.

I romanzi erano una fuga dalla realtà nel senso che potevamo meravigliarci della loro bellezza e perfezione. Curiosamente, i romanzi in cui siamo fuggiti ci hanno portato finalmente a mettere in discussione e a stimolare la nostra realtà, di cui ci sentivamo così impotenti senza parole.

Un buon romanzo è uno che mostra la complessità degli individui, e crea abbastanza spazio per tutti questi personaggi per avere una voce; in questo modo un romanzo è chiamato democratico - non che sostiene la democrazia, ma che per natura è così. L'empatia è al centro di Gatsby , come tanti altri grandi romanzi: il peccato più grande è essere ciechi ai problemi e ai dolori degli altri. Non vederli significa negare la loro esistenza.

In tutte le grandi opere di finzione, indipendentemente dalla triste realtà che presentano, c'è un'affermazione della vita contro la caducità di quella vita, una sfida essenziale. Questa affermazione sta nel modo in cui l'autore prende il controllo della realtà raccontandola a modo suo, creando così un nuovo mondo. Ogni grande opera d'arte, direi pomposamente, è una celebrazione, un atto di insubordinazione contro i tradimenti, gli orrori e le infedeltà della vita. La perfezione e la bellezza della forma si ribellano alla bruttezza e alla sciatteria del soggetto.

Nessuno di noi può evitare di essere contaminato dai mali del mondo; è tutta una questione di quale atteggiamento si prende nei loro confronti.

Ci vuole coraggio a morire per una causa, ma anche a vivere per una.

La ragione per cui sono così popolare è che restituisco agli altri ciò di cui hanno bisogno per trovare in se stessi. Hai bisogno di me non perché ti dico quello che voglio che tu faccia, ma perché articolo e giustifico ciò che vuoi fare.

Un romanzo non è morale nel senso comune della parola. Può essere chiamato morale quando ci scuote dal nostro torpore e ci fa affrontare gli assoluti in cui crediamo.