Mohsin Hamid citazioni famose

L'empatia consiste nel trovare echi di un'altra persona in te stesso.

Se avete mai, signore, stato attraverso una rottura di una relazione romantica che ha coinvolto grande amore, forse capirete quello che ho vissuto. In tali situazioni di solito c'è un momento di passione durante il quale si dice l'impensabile; questo è seguito da un senso di euforia per essere finalmente liberati; il mondo sembra fresco come se fosse visto per la prima volta, poi arriva l'inevitabile periodo di dubbio, il disperato e condannato ritorno del rimpianto; e solo più tardi, una volta che le emozioni si sono ritirate, si è in grado di vedere con equanimità il viaggio attraverso il quale si è passati.

C'è una ragione per cui i profeti fanno miracoli; il linguaggio manca del potere di descrivere la fede.

Sembra una cosa ovvia da dire, ma non dovreste immaginare che noi pakistani siamo tutti potenziali terroristi, così come non dovremmo immaginare che voi americani siete tutti assassini sotto copertura.

Il tempo si muove solo in una direzione. Ricordatelo. Le cose cambiano sempre.

Le rovine proclamano che l'edificio era bello.

Quando il futuro incerto diventa passato, il passato a sua volta diventa incerto.

Cos'altro è la fede se non la direzione?

Siamo tutti rifugiati della nostra infanzia. E così ci rivolgiamo, tra le altre cose, alle storie. Scrivere una storia, leggere una storia, è essere un rifugiato dello stato dei rifugiati. Scrittori e lettori cercano una soluzione al problema che il tempo passa, che quelli che se ne sono andati se ne sono andati e quelli che se ne andranno, vale a dire ognuno di noi, se ne andrà. C'è stato un momento in cui tutto era possibile. E ci sarà un momento in cui nulla sarà possibile. Ma nel mezzo possiamo creare.

Perché la brevità? Perché preferirei che la gente leggesse il mio libro due volte piuttosto che solo a metà

Quando il terrorismo colpisce, la rabbia divisiva è una risposta naturale.

Per una combinazione di ragioni, e nonostante l'evidente predilezione per i prodotti e gli individui americani, la mia impressione è che la maggior parte dei pakistani abbia una visione estremamente negativa degli Stati Uniti come attore geopolitico.

Vengo da una famiglia enorme e molto stretta. Ho più di una dozzina di zie e zii in Pakistan, decine di cugini. Ho molti amici intimi. Ho ricevuto così tanto amore a Lahore che la città mi attira sempre.

Non voglio essere un artista in stile Michael Moore, il che non significa denigrare Michael Moore. Ma sembra piuttosto infruttuoso nel conquistare persone che non sono già d'accordo con lui.

Mi piace l'idea di una Londra aperta e internazionale che prospera attirando persone laboriose e di talento, ma ha la sicurezza di dire loro che devono giocare secondo le stesse regole di tutti gli altri.

Sono sempre stato attratto dalla seconda persona. Quando crescevo e giocavo con i miei amici, il solito modo in cui interagivamo con mondi immaginari era come personaggi: una panchina era 'la tua' barca, le foglie su un prato erano le pinne degli squali per prenderti.'

Ho preso un paio di lezioni di scrittura creativa con Joyce Carol Oates all'Università di Princeton, e nel mio ultimo anno lì, ho preso un lungo workshop di narrativa con Toni Morrison. Me ne sono innamorato.

Lahore, la seconda città più grande del Pakistan, antica capitale del Punjab, sede di quasi tante persone come New York, stratificata come una pianura sedimentaria con la storia accresciuta di invasori dagli ariani ai mongoli agli inglesi.

Sì, Manila aveva le sue baraccopoli; si vedevano in auto dall'aeroporto: vasti distretti di uomini in magliette bianche sporche oziare pigramente davanti alle officine di riparazione auto-come una versione più povera dell'America degli anni ' 50 raffigurata in film come Grease.

Quando viaggio, mi sento più un nomade che un turista.

Non sono cresciuto in povertà. Ma sono cresciuto con il senso di nostalgia di un povero ragazzo, nel mio caso non per quello che la mia famiglia non aveva mai avuto, ma per quello che avevamo avuto e perso.

Cosa ne penso di Princeton? Beh, la risposta a questa domanda richiede una storia. Quando arrivai per la prima volta, guardai intorno a me gli edifici gotici-più giovani, imparai in seguito, di molte moschee di questa città, ma realizzati attraverso il trattamento acido e l'ingegnosa muratura in pietra per sembrare più vecchi...

In un mondo di tecnologia invadente, dobbiamo impegnarci in una sorta di lotta se vogliamo sostenere momenti di solitudine. La lettura elettronica apre la porta alla distrazione. Invita la connettività e il clic e l'acquisto. La rete chiusa di un libro stampato, invece, sembra offrire maggiore serenità. Si rifà a un'età pre-jacked-in. Panno, carta, inchiostro: Per questi leggere casco, corazza, scudo. Offrono un grado di protezione e rendono possibile un'esperienza meno intermedia e meno fratturata. Proteggono la nostra solitudine. Ecco perché li amo, e perché leggo ancora libri stampati.

È nell'essere letto che un libro diventa un libro, e in ognuna di un milione di letture diverse un libro diventa uno di un milione di libri diversi . . .

Quattromila anni fa, noi, il popolo del bacino del fiume Indo, avevamo città che erano disposte su griglie e vantavano fogne sotterranee, mentre gli antenati di coloro che avrebbero invaso e colonizzato l'America erano barbari analfabeti.

Ma quando leggi un libro, quello che vedi sono scarabocchi neri su legno spaccato o, sempre più spesso, pixel scuri su uno schermo pallido. Per trasformare queste icone in personaggi ed eventi, devi immaginare. E quando immagini, crei.

I lettori non lavorano per gli scrittori. Lavorano per se stessi.

Da bambino leggevo ogni genere di cose, che si trattasse di fumetti di Asterix e Obelix e di Tin Tin, o del Signore degli Anelli, o della fantascienza di Frank Herbert. O ' Il vento nei Salici."O" La rete di Charlotte.'

Sono un forte sostenitore della natura intrecciata del personale e del politico; penso che si muovano insieme.

Preferisco creare un dipinto in miniatura che un Taj Mahal di un libro.

Avevo 30 anni quando accadde l ' 11 settembre e avevo vissuto esattamente 15 anni di vita in America, quindi ero per metà americano. Ero un newyorkese a tutti gli effetti.

Penso che ci sia una forte stratificazione sociale in Asia meridionale.

Non ascolto musica quando scrivo. Ho bisogno di silenzio per poter sentire il suono delle parole.

Penso che ci sia un legame naturale tra il fatto che il nostro sé è una storia che inventiamo e che siamo attratti dalle storie. Risuona, in un certo senso.

Se il tuo senso di sé è destabilizzato, immaginare di essere un altro diventa abbastanza facile.

Ci metto sei o sette anni a scrivere libri davvero piccoli. C'è una sorta di estetica della magrezza, della brevità.

Cresciuto in Pakistan negli anni ' 80, ho vissuto all'ombra di uno stato tirannico.

Non so se sono veramente a casa in nessuna lingua.

Quante grandi aziende non ricorrono a mezzi subdoli?

Non sono sicuro che i ragazzi dovrebbero leggere Vanity Fair. Mi sento molto metrosexual con esso, ma non sono sicuro che sia nella mia zona di comfort.

La forza dell'America l'ha resa una sorta di Gulliver negli affari mondiali: dimenando le dita dei piedi può, spesso inavvertitamente, spezzare il braccio di un lillipuzio.

Spesso ho deliberatamente messo ambiguità nei miei libri in modo che... il lettore rimane con un'eco di: "Quanto di questo è stato da me?'

Il mondo sembra interessato al Pakistan principalmente come attore nei tentativi globali di combattere il terrorismo.

Come scrittore, sono costantemente consapevole che prendo la mia vita nelle mie mani con tutto ciò che faccio e dico. E ' solo un fatto della vita. Per me lo è sempre stato.

Un lettore dovrebbe incontrarsi in un romanzo, credo.

Il parto ha cambiato la mia percezione di mia moglie. Era ora il soldato delle forze speciali insanguinato che aveva combattuto e rischiato tutto per la nostra famiglia.

Essere uno scrittore non è il punto. Scrivere è.

Il Pakistan non è stato lanciato nel ruolo di... interessante luogo culturale o, si sa, terra di grandi comici.

Abbiamo bisogno di un sé perché la complessità dei processi chimici che compongono le nostre singole discipline umanistiche supera la potenza di elaborazione del nostro cervello.

Il caso gioca un ruolo potente in ogni vita-il nostro cervello e le nostre personalità sono solo zuppa chimica, dopo tutto; poche gocce qua o là contano enormemente - ma le conseguenze spesso diventano più gravi man mano che i livelli di reddito scendono.