John Ralston Saul citazioni famose

Ogni volta che i governi adottano un tono morale-al contrario di uno etico-sai che qualcosa non va.

Tutti hanno lo stesso diritto alla disuguaglianza.

L'accettazione del corporativismo ci porta a negare e minare la legittimità dell'individuo come cittadino in una democrazia. Il risultato di tale negazione è un crescente squilibrio che porta alla nostra adorazione dell'interesse personale e alla nostra negazione del bene pubblico.

[W]e hanno più di due opzioni... una critica della ragione non deve essere un richiamo al ritorno della superstizione e del potere arbitrario.... I nostri problemi non riguardano la ragione stessa, ma il nostro trattamento ossessivo della ragione come valore assoluto. Certamente è una delle nostre qualità, ma funziona positivamente solo quando è bilanciata e limitata dalle altre.

La democrazia è l'unico sistema in grado di riflettere la premessa umanistica dell'equilibrio o dell'equilibrio. La chiave del suo segreto è il coinvolgimento del cittadino.

La migliore difesa [per una democrazia, per il bene pubblico] è l'aggressività, l'aggressività del cittadino coinvolto. Dobbiamo riaffermare quel processo lento, dispendioso in termini di tempo, inefficiente e noioso che richiede il nostro coinvolgimento; si chiama "essere un cittadino"."Il bene pubblico non è qualcosa che si può vedere. Non è statico. È un processo. È il processo attraverso il quale le civiltà democratiche si costruiscono.

Umanesimo: un'esaltazione della libertà, ma limitata dal nostro bisogno di esercitarla come parte integrante della natura e della società.

Stati Uniti:. Una nazione data a eccessivi entusiasmi ingiustificati o a furie infantili.

Non solo il sogno napoleonico è più forte oggi nella nostra immaginazione di quanto non sia mai stato, ma si può già sentire il lento allontanamento dell'obbrobrio morale dalla nostra memoria di Hitler. Tra altri cinquant'anni potremmo ritrovarci appesantiti da un secondo mostruoso sogno di pura grandezza all'altezza di quello dell'Imperatore. Due uomini che hanno osato. Due uomini adorati. Due uomini che hanno guidato con genialità. Due uomini che hanno amministrato in modo equo ed efficiente. Due uomini modesti nei loro bisogni, ma circondati da esseri inferiori che approfittavano della loro situazione e si mettevano tra l'Eroe e il popolo.

Dieci geografi che pensano che il mondo sia piatto tenderanno a rafforzare gli errori degli altri ... Solo un marinaio può raddrizzarli.

Nato negli ascensori e nei supermercati, Muzak si è diffuso in ristoranti, hotel, aerei, servizi di attesa telefonica e sale d'attesa. Gli esperti di pubbliche relazioni ritengono che gli esseri umani temano il silenzio, cioè l'assenza di una direzione costantemente imposta. Si ritiene inoltre che se possiamo essere sollevati dalle nostre paure, guadagneremo abbastanza fiducia in noi stessi per comprare, mangiare, votare, volare o semplicemente continuare a vivere.

Uno straniero è un individuo che è considerato comico o sinistro. Quando la vittima di un disastro - preferibilmente naturale, ma a volte politico-lo straniero può anche essere compatito da lontano per un breve periodo di tempo.

La competizione non regolamentata è una metafora ingenua dell'anarchia.

Happy Hour: un commento deprimente sul resto della giornata e una vittoria per la visione dionisiaca più limitata della natura umana.

Dopo un periodo in cui i tecnocrati hanno tentato di diventare stelle e le stelle di diventare politici, il vuoto politico è stato occupato dalla forza della mediocrità, che può facilmente padroneggiare abbastanza delle tecniche stellari per produrre personalità inoffensive e abbastanza del vocabolario razionale per creare i suoni della competenza.

Dopotutto, in entrambe le lingue non si trattava in larga misura di inglese e francese, ma di scozzesi e irlandesi, bretoni e normanni ... Non ci potrebbe essere un'illustrazione più eloquente della mentalità coloniale di un gruppo di celti e vichinghi in un lontano territorio del nord che si insultano a vicenda come les Anglais e i francesi come se fossero i discendenti del popolo che li aveva sottomessi e rovinati.

La forza più potente posseduta dal singolo cittadino è il suo stesso governo. ... Il governo è l'unico meccanismo organizzato che rende possibile quel livello di disinteresse condiviso noto come bene pubblico.

Armamenti; estremamente utile per combattere le guerre, un peso morto in qualsiasi economia civile.

Libertà-uno spazio occupato che deve essere rioccupato ogni giorno.

C'è qualcosa di stupido negli uomini e nelle donne adulti che si sforzano di ridurre la loro visione di se stessi e della civiltà al conteggio dei fagioli.

Freud, Sigmund: Un uomo così insoddisfatto della propria madre e del proprio padre che ha dedicato la sua vita a convincere tutti coloro che avrebbero ascoltato-o meglio ancora, parlato-che i loro genitori erano altrettanto cattivi.

Tutti abbiamo bisogno di un po ' di auto-illusione. Ci porta oltre i punti difficili.

Le élite definiscono naturalmente come le qualità più importanti e ammirate per un cittadino quelle su cui si sono concentrate.

In una società di credenti ideologici, nulla è più ridicolo dell'individuo che dubita e non si conforma.

È indubbiamente più facile credere negli assoluti, seguire ciecamente, la bocca ha ricevuto saggezza. Ma questo è auto-tradimento.

Come tutte le religioni, la Ragione si presenta come la soluzione ai problemi che ha creato

Solo quando si disse che Dio fosse morto, vari leader, professioni e settori rischiarono di farsi avanti come successori.

[C] ontent [è] un ostacolo all'esercizio del potere.

La civiltà inconscia C'è una certa terrificante dignità nelle grandi ideologie. Con il colpo di un argomento intellettuale il pianeta viene messo al suo posto. Solo il più coraggioso o il più sciocco degli individui non diventerebbe passivo di fronte a tali destini che ispirano timore.

La semplicità non è più presentata come una virtù. Il valore di un linguaggio complesso e difficile è stato predicato con tale insistenza che il pubblico ha iniziato a credere che la mancanza di chiarezza debba essere un segno di talento artistico.

Ho una teoria delle statistiche: se puoi raddoppiarle o dimezzarle e funzionano ancora, sono davvero buone statistiche.

L'Età della Ragione si è rivelata l'Età della Struttura; un tempo in cui, in assenza di scopo, la spinta al potere come valore in sé è diventata il principale indicatore dell'approvazione sociale. E la conquista del potere è diventata la misura del merito sociale.

Il denaro non è reale. È un accordo consapevole sulla misurazione del valore.

Una civiltà commerciale è orientata al denaro, orientata al profitto. I valori commerciali tendono sempre a strappare una società libera dalla tradizione.L'economia dall'istruzione al servizio pubblico viene riorganizzata sulla base autodistruttiva dell'interesse personale.

La nostra civiltà è bloccata nella morsa di un'ideologia: il corporativismo. Un'ideologia che nega e mina la legittimità degli individui come cittadini in una democrazia. Il particolare squilibrio di questa ideologia porta ad un culto dell'interesse personale e alla negazione del bene pubblico. Gli effetti pratici sull'individuo sono la passività e il conformismo nelle aree che contano e l'anticonformismo nelle aree che non lo fanno

I neo-conservatori, che sono strettamente legati ai neo-corporatisti, sono piuttosto diversi. Affermano di essere conservatori, quando tutto ciò che rappresentano è un rifiuto del conservatorismo. Pretendono di presentare un modello sociale alternativo, quando sono poco più che i cortigiani del movimento corporativo. La loro agitazione è piena dell'amarezza e del cinismo tipici dei cortigiani che si arrampicano per le briciole ai tavoli del banchetto del vero potere, ma sono sempre negati una sedia adeguata.

Un individuo che si distingue, o non è d'accordo o prende rischi è un pericolo per tali sistemi ed è senza sforzo e inconsciamente messo da parte.

Il compito del cittadino è quello di essere scortese - di perforare il comfort del rapporto professionale con espressioni rozze di dubbio.

Ora ascoltate i primi tre obiettivi del movimento corporativista in Germania, Italia e Francia durante gli anni Venti, sviluppati dalle persone che sono entrate a far parte dell'esperienza fascista: (1) spostare il potere direttamente ai gruppi di interesse economico e sociale; (2) spingere l'iniziativa imprenditoriale in aree normalmente riservate agli enti pubblici; (3) cancellare i confini tra interesse pubblico e privato-cioè sfidare l'idea dell'interesse pubblico. Questo suona come il programma ufficiale della maggior parte dei governi occidentali contemporanei.

Se gli viene permesso di liberarsi dal sistema sociale, il capitalismo tenterà di corrompere e minare la democrazia, che dopo tutto non è uno stato naturale.

I governi prodotti dalla più banale delle vittorie elettorali, come quelli prodotti dal più rozzo dei colpi di stato, si sentiranno sempre obbligati a vestirsi linguisticamente in qualche modo.

Il vuoto nella nostra società è stato prodotto dall'assenza di valori... non crediamo molto nel valore della partecipazione. Il sistema razionale ci ha fatto temere di emergere in modo serio.

Marx ha avuto la fortuna di essere nato ottant'anni prima di Walt Disney. Disney ha anche promesso un paradiso per bambini e, a differenza di Marx, ha mantenuto la sua promessa.

Un Big Mac - l'ostia della comunione del consumo.

Banchieri-pilastri della società che stanno andando all'inferno se c'è un Dio ed è stato accuratamente citato.

Qual è l'ideologia? Quale no? Li conoscerai per la loro affermazione della verità, per il loro disprezzo per la riflessione ponderata e per la loro paura del dibattito.

Siamo la ragion d'essere dell'intero sistema. Siamo anche i datori di lavoro di coloro che hanno incarichi pubblici e nel servizio pubblico. Perché dovremmo accettare da loro un discorso che suggerisce disprezzo per noi e per il sistema democratico?

Famiglia felice: L'esistenza e il mantenimento di [questo] è pensato per rendere un politico adatto per un ufficio pubblico. Secondo questa teoria, il pubblico è meno preoccupato dal fatto che siano effettivamente rappresentati o meno che dalla necessità di essere certi che i peni e le vagine dei funzionari pubblici siano utilizzati solo in circostanze legalmente sanzionate.

Nell'ideale umanista, il mainstream è dove il dibattito interessante, la generazione di nuove idee e la creatività hanno luogo. Nella società razionale questo mainstream è considerato incontrollabile ed è quindi reso marginale. Il terreno centrale è invece occupato da strutture e cortigiani.

In tutte le civiltà precedenti, va ricordato, il commercio era trattato come un'attività ristretta e in nessun modo il settore senior nella società.