Herman Kahn citazioni famose

L'assunzione di rischi è l'essenza dell'innovazione.

Sono contro l'ignoranza.

Si spera che le nazioni si rifiutino di accettare una situazione in cui si verificano effettivamente incidenti nucleari e, se possibile, faranno qualcosa per correggere un sistema che li rende probabili.

I fattori umani e morali devono sempre essere considerati. Non devono mai mancare nelle politiche e nella discussione pubblica.

Per alcuni anni ho dedicato il mio tempo proprio a queste domande - sia nel pensare a come prevenire la guerra, sia nel pensare a come combattere, sopravvivere e porre fine a una guerra, se dovesse accadere.

Perché se un numero sufficiente di persone fosse veramente convinto che la crescita dovrebbe essere fermata, e se agissero in base a questa convinzione, miliardi di altri potrebbero essere privati di qualsiasi realistica speranza di ottenere le opportunità ora godute dai più fortunati.

La deterrenza in sé non è un valore preminente; i valori primari sono la sicurezza e la moralità.

A causa delle nuove tecnologie, della nuova ricchezza, delle nuove condizioni di vita domestica e delle relazioni internazionali, criteri e questioni senza precedenti stanno emergendo per le decisioni nazionali.

Chiaramente, il primo compito è quello di ottenere l'accettazione di una visione più ragionevole del futuro, che apre possibilità piuttosto che precluderle.

Per quanto riguarda il disarmo totale, ci sono quasi 50.000 armi nucleari nel mondo oggi; anche se fossero vietate, non tutte sarebbero distrutte.

Tutto ciò che riduce la distruzione legata alla guerra non dovrebbe essere considerato del tutto immorale.

Una società sana e pienamente funzionante deve allocare le sue risorse tra una varietà di interessi concorrenti, tutti più o meno validi, ma nessuno dei quali dovrebbe avere la precedenza sulla sicurezza nazionale.

I nuovi sviluppi nei sistemi d'arma durante gli anni '50 e i primi anni' 60 crearono una situazione che era più pericolosa e persino favorevole alla guerra accidentale.

La guerra nucleare è un argomento così emotivo che molte persone vedono le armi stesse come il nemico comune dell'umanità.

Le armi nucleari non sono intrinsecamente né morali né immorali, sebbene siano più inclini all'uso immorale della maggior parte delle armi.

Solo coloro che sono ideologicamente contrari ai programmi militari pensano al bilancio della difesa come il primo e il miglior posto per ottenere risorse per le esigenze di assistenza sociale.

L'obiettivo della politica sulle armi nucleari non dovrebbe essere solo quello di ridurre il numero di armi nel mondo, ma di rendere il mondo più sicuro - il che non è necessariamente la stessa cosa.

Un congelamento totale del nucleare è controproducente, specialmente ora, quando la tecnologia sta cambiando rapidamente e i sovietici hanno alcuni importanti vantaggi strategici.

La prima guerra mondiale scoppiò in gran parte a causa di una corsa agli armamenti, e la seconda guerra mondiale a causa della mancanza di una corsa agli armamenti.

Nella misura in cui queste armi avanzate o i loro componenti sono trattati come articoli di commercio, forse per usi pacifici come nel programma di condivisione dell'aratro, il loro costo sarebbe ben all'interno delle risorse disponibili per molte grandi organizzazioni private.

Non c'era razza - ma nella misura in cui c'era una competizione di armi, era quasi interamente dalla parte sovietica, prima per raggiungere e poi per superare gli americani.

La diffusione diffusa di armi nucleari renderebbe molte nazioni in grado, e in alcuni casi anche creare la pressione, di aggravare una crisi in corso, o addirittura sfiorare una guerra tra altre due potenze per scopi propri.

La mia ipotesi è che le armi nucleari saranno usate nei prossimi cento anni, ma che il loro uso è molto più probabile che sia piccolo e limitato che diffuso e non vincolato.

Tuttavia, durante i sessant'anni del ventesimo secolo, molti problemi sono entrati sempre più nel campo della discussione pubblica accettabile.

Proiettare un'immagine persuasiva di un futuro desiderabile e pratico è estremamente importante per il morale alto, per il dinamismo, per il consenso e, in generale, per aiutare le ruote della società a girare senza intoppi.

Da un punto di vista scientifico c'è qualche indicazione che una guerra nucleare potrebbe esaurire lo strato di ozono della terra o, meno probabilmente, potrebbe portare a una nuova era glaciale - ma non vi è alcun suggerimento che l'ordine creato o l'umanità sarebbero distrutti nel processo.

Sono contro il pensiero alla moda.

L'autorità non è potere, è coercizione. L'autorità non è conoscenza; questa è persuasione o seduzione. L'autorità è semplicemente che l'autore ha il diritto di fare una dichiarazione e di essere ascoltato.

Sono contro l'ignoranza. Sono contro il pensiero sciatto ed emotivo. Sono contro il pensiero alla moda. Sono contro tutti i cliché del momento.

Un numero sorprendente di comitati governativi prenderà decisioni importanti su questioni fondamentali con meno attenzione di quanto ogni individuo darebbe all'acquisto di un abito.

Sono contro l'intero cliché del momento.

Nel 1960 ho pubblicato un libro che tentava di indirizzare l'attenzione sulla possibilità di una guerra termonucleare, sui modi per ridurre la probabilità di una tale guerra e sui metodi per affrontare le conseguenze in caso di guerra nonostante i nostri sforzi per evitarla.

In un mondo armato fino ai denti di armi nucleari, ogni litigio o divergenza di opinioni può portare a una violenza del tutto diversa da quella che è possibile oggi.

È immorale da quasi tutti i punti di vista rifiutare di difendere se stessi e gli altri da minacce molto gravi e terribili, anche se ci sono limiti ai mezzi che possono essere usati in tale difesa.

Molte persone credono che il sistema attuale debba inevitabilmente finire in un totale annientamento. Rifiutano, a volte molto emotivamente, qualsiasi tentativo di analizzare questa nozione.

I fallimenti della prospettiva nel processo decisionale possono essere dovuti ad aspetti del paradosso dell'utilità sociale, ma più spesso derivano da semplici errori causati da un pensiero inadeguato.