Pope Pius XI citazioni famose

Quando gli uomini riconosceranno, sia nella vita privata che in quella pubblica, che Cristo è il Re, la società riceverà finalmente le grandi benedizioni della vera libertà, della disciplina ben ordinata, della pace e dell'armonia.

Il Rosario è un'arma potente per mettere in fuga i demoni e per trattenersi dal peccato Se desiderate la pace nei vostri cuori, nelle vostre case e nel vostro paese, radunatevi ogni sera per recitare il Rosario. Non lasci passare nemmeno un giorno senza dirlo, non importa quanto tu possa essere gravato da molte preoccupazioni e fatiche.

Tra le varie suppliche con cui ci appelliamo con successo alla Vergine Madre di Dio, il Santo Rosario occupa senza dubbio un posto speciale e distinto. Questa preghiera, che alcuni chiamano Salterio della Vergine o Breviario del Vangelo e della vita cristiana, è stata descritta e raccomandata dal nostro Predecessore di felice memoria, Leone XIII

Considerato come una dottrina, come un fatto storico, o come un movimento, il socialismo, se rimane realmente socialismo, non può essere portato in armonia con i dogmi della chiesa cattolica.... Il socialismo religioso, il socialismo cristiano, sono espressioni che implicano una contraddizione in termini.

L'educazione appartiene preminentemente alla chiesa ... le scuole neutrali o laiche dalle quali è esclusa la religione sono contrarie ai principi fondamentali dell'educazione.

Il comunismo insegna e cerca due obiettivi: la guerra di classe implacabile e il completo sradicamento della proprietà privata.

C'è una specie di modernismo morale, legale e sociale che condanniamo, non meno decisamente di quanto condanniamo il modernismo teologico.

Nei suoi sforzi laboriosi per raggiungere le cime delle montagne, dove l'aria è più leggera e più pura, l'arrampicatore acquisisce nuova forza di arto. Nel tentativo di superare gli ostacoli del cammino, l'anima si allena a vincere le difficoltà; e lo spettacolo del vasto orizzonte, che dalla cima più alta si offre da tutti i lati agli occhi, eleva il suo spirito all'Autore Divino e Sovrano della Natura.

Questi principi, tenendo conto del tempo e del luogo, devono, secondo la prudenza cristiana, essere applicati a tutte le scuole, in particolare nel periodo più delicato e decisivo della formazione, quello cioè dell'adolescenza; e negli esercizi ginnici e nella deportazione si deve prestare particolare attenzione alla modestia cristiana nelle giovani donne e ragazze che è così gravemente compromessa da qualsiasi tipo di esposizione in pubblico.

Ci lamentiamo anche della distruzione della purezza tra le donne e le ragazze, come dimostra la crescente immodestia del loro abbigliamento e della loro conversazione e la loro partecipazione a danze vergognose.

La famiglia è più sacra dello stato.

Se la nostra epoca, nella sua superbia, ride e rifiuta il Rosario della Madonna, innumerevoli legioni di santissimi uomini di ogni epoca e di ogni condizione non solo lo hanno tenuto più caro e lo hanno piamente recitato, ma lo hanno anche usato in ogni momento come arma potentissima per vincere il diavolo, per preservare la purezza della loro vita, per acquisire più zelante virtù, in una parola, per promuovere la pace tra gli uomini.

Nessuna carità vicaria può sostituire la giustizia che è dovuta come obbligo ed è ingiustamente negata.

Che gioverà agli uomini, infatti, che una più prudente distribuzione e utilizzazione delle ricchezze permetta loro di guadagnare anche il mondo intero, se in tal modo subiscono la perdita della propria anima? A che gioverà insegnare loro sani principi in economia, se si lasceranno così spazzare via dall'egoismo, dall'avidità sfrenata e sordida, che ascoltando i comandamenti del Signore, fanno tutte le cose contrarie?

Per loro (i popoli dell'Unione Sovietica) Abbiamo a cuore l'affetto paterno più caldo. Sappiamo bene che non pochi di loro gemono sotto il giogo imposto loro da uomini che in gran parte sono estranei ai reali interessi del paese. Riconosciamo che molti altri sono stati ingannati da speranze fallaci. Diamo la colpa solo al sistema con i suoi autori e sostenitori che consideravano la Russia il miglior campo per sperimentare un piano elaborato anni fa, e che da lì continuano a diffonderlo da un mondo all'altro.

Da esso (il Rosario) i giovani trarranno nuova energia con cui controllare le tendenze ribelli al male e conservare intatta l'inossidabile purezza dell'anima. Anche in esso, gli anziani troveranno di nuovo riposo, sollievo e pace dalle loro ansiose preoccupazioni. E a tutti coloro che soffrono in qualche modo, specialmente ai moribondi, possa portare conforto e aumentare la speranza della felicità eterna.

Inoltre, in questa unica Chiesa di Cristo nessun uomo può essere o rimanere che non accetti, riconosca e obbedisca all'autorità e alla supremazia di Pietro e dei suoi legittimi successori.

Non basta essere un membro della Chiesa di Cristo, bisogna essere un membro vivente, in spirito e verità, cioè vivere nello stato di grazia e alla presenza di Dio, sia in innocenza che in sincero pentimento.

Il comandamento di Cristo di ascoltare la Chiesa . . . è vincolante per tutti gli uomini, in ogni periodo e in ogni paese.

Quei miserabili contaminati dall'errore dell'indifferentismo e del modernismo sostengono che la verità dogmatica non è assoluta, ma relativa: cioè che deve adattarsi alle diverse necessità dei tempi e alle diverse disposizioni delle anime, poiché non è contenuta in una rivelazione immutabile, ma è, per sua stessa natura, destinata ad adattarsi alla vita dell'uomo.

Questa è stata una nuova dimostrazione dell'armonia tra scienza e religione che ogni nuova conquista della scienza conferma sempre più luminosamente, così che si può dire che coloro che parlano dell'incompatibilità tra scienza e religione o fanno dire alla scienza ciò che non ha mai detto o fanno dire alla religione ciò che non ha mai insegnato.

Questo stato di cose era ben gradito a coloro che pensavano che nelle loro abbondanti ricchezze fosse il risultato di leggi economiche inevitabili e, di conseguenza, come se fosse per la carità velare la violazione della giustizia che i legislatori non solo tolleravano ma a volte sanzionavano, volevano che tutta la cura di sostenere i poveri fosse affidata solo alla carità.

I cattolici non possono in alcun modo convincersi che una così enorme e ingiusta uguaglianza nella distribuzione dei beni di questo mondo sia veramente conforme ai disegni del sapiente Creatore.

Non si dovrebbe ritirarsi dagli individui e impegnarsi per la comunità ciò che possono realizzare con la propria impresa e industria

Viola il giusto ordine ogni volta che il capitale impiega le classi lavoratrici o salariate in modo da deviare gli affari e l'attività economica interamente alla propria arbitraria volontà e vantaggio, senza alcun riguardo per la dignità umana dei lavoratori, il carattere sociale della vita economica, la giustizia sociale e il bene comune.

Per quanto possiamo compatire la madre la cui salute e persino la cui vita siano messe in pericolo dall'adempimento del suo dovere naturale, non rimane tuttavia alcuna ragione sufficiente per giustificare l'omicidio diretto degli innocenti.

La giustizia richiede che all'Autorità legittimamente costituita sia dato il rispetto e l'obbedienza che gli sono dovuti; che le leggi che sono fatte siano in saggia conformità con il bene comune; e che, per una questione di coscienza, tutti gli uomini rendano obbedienza a queste leggi.

Il capitalismo stesso non è da condannare. E certamente non è vizioso della sua stessa natura, ma è stato viziato.

Questo potere diventa particolarmente irresistibile quando è esercitato da coloro che, poiché detengono e controllano il denaro, sono anche in grado di governare il credito e determinarne l'assegnazione, per questo fornendo, per così dire, la linfa vitale a tutto il corpo economico e afferrando, per così dire, nelle loro mani l'anima stessa della produzione, in modo che nessuno dare respirare contro la loro volontà.

Quale potrebbe mai essere una ragione sufficiente per giustificare in qualche modo l'omicidio diretto degli innocenti? Questo è esattamente ciò di cui abbiamo a che fare. Sia inflitto alla madre o al bambino, è contro il precetto di Dio e la legge di natura: 'Non uccidere.'

Sempre mossa da motivi religiosi, la Chiesa ha condannato le varie forme del socialismo marxista; e le condanna oggi, perché è suo diritto e dovere permanente salvaguardare gli uomini da correnti di pensiero e di influenza che mettono a repentaglio la loro salvezza eterna.

Questa concezione organica della società, l'unica concezione vitale, combina un nobile umanesimo con l'autentico spirito cristiano, e porta l'iscrizione dalla Sacra Scrittura che San Tommaso ha spiegato: "L'opera della giustizia sarà la pace"; un testo applicabile alla vita di un popolo sia esso considerato in se stesso o nelle sue relazioni con le altre nazioni.

Pertanto la dignità della persona umana esige normalmente il diritto all'uso dei beni terreni come fondamento naturale per il sostentamento; e a tale diritto corrisponde l'obbligo fondamentale di concedere la proprietà privata, per quanto possibile, a tutti.

Non è possibile per i cristiani prendere parte all'antisemitismo. Siamo semiti spiritualmente.

"Socialismo religioso", "Socialismo cristiano", sono espressioni che implicano una contraddizione in termini.

Nessuno può essere, allo stesso tempo, un cattolico sincero e un vero socialista.

L'uomo non può essere esentato dai suoi obblighi divinamente imposti nei confronti della società civile, e i rappresentanti dell'autorità hanno il diritto di costringerlo quando rifiuta senza motivo di fare il suo dovere. La società, d'altra parte, non può frodare l'uomo del suo diritto concesso da Dio... Né la società può sistematicamente annullare questi diritti rendendone impossibile l'uso.

Le conseguenze ultime dello spirito individualista nella vita economica sono quelle che voi stessi, venerabili Fratelli e diletti Figli, vedete e deplorate: la libera concorrenza ha distrutto se stessa; la dittatura economica ha soppiantato il libero mercato; l'ambizione sfrenata per il potere ha ugualmente sostituito l'avidità di guadagno; tutta la vita economica è diventata tragicamente dura, inesorabile e crudele.

In primo luogo, è ovvio che non solo la ricchezza è concentrata nei nostri tempi, ma un immenso potere e una dittatura economica dispotica si consolidano nelle mani di pochi, che spesso non sono proprietari ma solo amministratori fiduciari e amministratori delegati di fondi investiti che amministrano secondo la loro arbitraria volontà e piacere. Questa dittatura è esercitata con la massima forza da coloro che, dal momento che detengono il denaro e lo controllano completamente, controllano anche il credito e governano il prestito di denaro.

Sarà impossibile mettere in pratica questi principi a meno che i lavoratori non proprietari attraverso l'industria e la parsimonia avanzino allo stato di possedere qualche piccola proprietà.

A ciascuno, quindi, deve essere data la propria parte di beni, e la distribuzione dei beni creati, che, come ogni persona discernente sa, sta oggi faticando sotto i mali più gravi a causa dell'enorme disparità tra i pochi estremamente ricchi e gli innumerevoli senza proprietà, deve essere efficacemente richiamata e resa conforme alle norme del bene comune, cioè della giustizia sociale.

Essi infatti hanno sempre unanimemente sostenuto che la natura, anzi il Creatore Stesso, ha dato all'uomo il diritto di proprietà privata non solo perché gli individui possano provvedere a se stessi e alle loro famiglie, ma anche perché i beni che il Creatore ha destinato a tutta la famiglia dell'umanità, attraverso questa istituzione, servano veramente a questo scopo.

Nello stato attuale della società umana, tuttavia, riteniamo opportuno che il contratto salariato, quando è possibile, sia modificato in qualche modo da un contratto di partenariato, come è già stato provato in vari modi per il non piccolo guadagno sia dei salariati che dei datori di lavoro. In questo modo i salariati sono resi partecipi in qualche modo della proprietà, della gestione o dei profitti.

Gli uomini vedranno nel loro re o nei loro governanti uomini come loro forse indegni o aperti alla critica, ma non rifiuteranno per questo l'obbedienza se vedranno riflessa in loro l'autorità di Cristo, Dio e Uomo. Ne risulteranno anche pace e armonia, perché con la diffusione e l'estensione universale del regno di Cristo, gli uomini diventeranno sempre più consapevoli del legame che li unisce, e così molti conflitti saranno completamente evitati o almeno la loro amarezza sarà diminuita.