Jonathan Edwards citazioni famose

Risoluzione uno: vivrò per Dio. Risoluzione due: se nessun altro lo fa, lo farò ancora.

Andare in paradiso, godere pienamente di Dio, è infinitamente meglio delle sistemazioni più piacevoli qui.

Lo scopo di Dio per la mia vita era di avere una passione per la gloria di Dio e che ho una passione per la mia gioia in quella gloria, e che queste due sono una sola passione.

Cercate di non crescere nella conoscenza principalmente per amore di applausi, e per consentire di disputare con gli altri; ma cercatelo per il beneficio delle vostre anime.

La preghiera è un'espressione naturale di fede come il respiro è di vita.

Dio è il bene supremo della creatura ragionevole. Il godimento di lui è nostro proprio; ed è l'unica felicità di cui le nostre anime possono essere soddisfatte. Andare in paradiso, godere pienamente di Dio, è infinitamente meglio delle sistemazioni più piacevoli qui. Meglio di padri e madri, mariti, mogli o figli, o la compagnia di qualsiasi, o tutti gli amici terreni. Queste non sono che ombre; ma il godimento di Dio è la sostanza. Questi non sono che raggi sparsi; ma Dio è il sole. Questi non sono che ruscelli; ma Dio è la fonte. Queste sono solo gocce, ma Dio è l'oceano.

La felicità della creatura consiste nel gioire in Dio, per mezzo del quale anche Dio è magnificato ed esaltato.

Se il cuore è principalmente e direttamente fisso su Dio, e l'anima è impegnata a glorificarlo, un certo grado di affetto religioso ne sarà l'effetto e l'accompagnatore. Ma cercare l'affetto direttamente e principalmente; avere il cuore principalmente su questo; è metterlo nella stanza di Dio e della sua gloria. Se si cerca, che gli altri possono prendere atto di esso, e ci ammirano per la nostra spiritualità e l'avanzamento nella religione, allora è dannato orgoglio; se per il gusto di sentire il piacere di essere colpiti, è allora idolatria e auto-gratificazione.

Signore, imprimi l'eternità sui miei occhi.

La grazia non è che la gloria iniziata, e la gloria non è che la grazia perfezionata.

La verità è l'accordo delle nostre idee con le idee di Dio.

Uno di questi grandi difetti, come io concepisco umilmente, è questo, che i bambini sono abituati a imparare senza capire.

Ci sono due tipi di ipocriti: quelli che sono ingannati con la loro moralità esteriore e la religione esterna; e gli altri sono quelli che sono ingannati con false scoperte e elevazione; che spesso gridano alle opere e alla giustizia degli uomini.

Se mormoro in un minimo di afflizione, se sono in qualche modo non caritatevole, se vendico il mio caso, se faccio qualcosa puramente per piacere a me stesso o ometto qualcosa perché è una grande negazione, se ho fiducia in me stesso, se prendo qualche lode per qualsiasi bene che Cristo fa da me, o se sono in qualche modo orgoglioso, agirò come mio e non di Dio.

Colui che ha solo conoscenza dottrinale e speculazione, senza affetto, non è mai impegnato negli affari della religione.

Di tutte le conoscenze che possiamo mai ottenere, la conoscenza di Dio e la conoscenza di noi stessi sono le più importanti.

La pietà è più facilmente simulata nelle parole che nelle azioni

La santità mi sembrava di natura dolce, piacevole, affascinante, serena, calma; che portava un'inesprimibile purezza, luminosità, tranquillità e ravishment all'anima.

La grazia è il seme della gloria, l'alba della gloria nel cuore, e quindi la grazia è la caparbietà dell'eredità futura.

Poiché Dio si compiace della sua bellezza, deve necessariamente gioire della santità della creatura, che è una conformità e una partecipazione ad essa, così come lo splendore di un gioiello, tenuto nei raggi del sole, è una partecipazione o derivazione dello splendore del sole, anche se immensamente meno in grado.

Risoluto, a non fare mai nulla che avrei paura di fare se fosse l'ultima ora della mia vita.

Chi negherà che la vera religione consiste, in gran parte, in azioni vigorose e vivaci dell'inclinazione e della volontà dell'anima, o nei ferventi esercizi del cuore? Quella religione che Dio richiede e accetterà, non consiste in desideri deboli, ottusi e senza vita, che ci sollevano, ma un po ' al di sopra di uno stato di indifferenza.

Essendo consapevole che non sono in grado di fare nulla senza l'aiuto di Dio, Lo supplico umilmente, con la Sua grazia, di permettermi di mantenere questi Propositi, nella misura in cui sono graditi alla Sua volontà, per amore di Cristo.

Non rivendico alcun diritto a me stesso, nessun diritto a questa comprensione, a questa volontà, a questi affetti che sono in me. Né ho alcun diritto a questo corpo o alle sue membra, né a questa lingua, a queste mani, piedi, orecchie o occhi. Mi sono dato via libera e non ho conservato nulla di mio.

La vera virtù non appare mai così bella come quando è più oppressa; e l'eccellenza divina del vero cristianesimo non è mai esibita con tale vantaggio come quando si trova sotto le più grandi prove; allora è che la vera fede appare molto più preziosa dell'oro, e per questo motivo è "trovata a lodare, onorare e gloria.

Il modo migliore, più bello e più perfetto che abbiamo di esprimere una dolce concordia di mente l'uno con l'altro è la musica.

il vero svezzamento dal mondo non consiste nell'essere percossi dal mondo dalla sua afflizione, ma nell'essere attratti dalla vista di qualcosa di meglio.

Un uomo veramente umile è sensibile alla sua naturale distanza da Dio, alla sua dipendenza da Lui, all'insufficienza della propria potenza e saggezza, e che è per la potenza di Dio che egli è sostenuto e provvisto, e che ha bisogno della saggezza di Dio per guidarlo e guidarlo, e della Sua forza per consentirgli di fare ciò che dovrebbe fare per Lui.

Sicuramente c'è qualcosa nella calma imperturbabile della natura che sovrasta le nostre piccole ansie e dubbi; la vista del cielo blu profondo e le stelle raggruppanti sopra sembra impartire una quiete alla mente.

Dall'amore nasce l'odio per quelle cose che sono contrarie a ciò che amiamo, o che si oppongono e ci contrastano in quelle cose che ci piacciono.

Affermo che nulla accade mai senza una causa.

Decisi di studiare le Scritture in modo così costante, costante e frequente, che io possa trovare e chiaramente percepire me stesso crescere nella conoscenza delle stesse.

Deciso, che vivrò così, come vorrei aver fatto quando verrò a morire.

L'amicizia sincera verso Dio, in tutti coloro che credono che Egli sia propriamente un essere intelligente e volenteroso, è più apparentemente, direttamente e fortemente incline alla preghiera;e non meno dispone il cuore fortemente a desiderare di avere la nostra infinitamente gloriosa.

L'inganno del cuore dell'uomo non appare in nessuna cosa tanto quanto l'orgoglio spirituale e l'ipocrisia. La sottigliezza di Satana appare nella sua altezza, nella sua gestione delle persone rispetto a questo peccato. E forse una ragione può essere che qui ha più esperienza; conosce la via della sua venuta; conosce le sorgenti segrete di esso: è stato il suo peccato. L'esperienza dà un grande vantaggio nel guidare le anime, nel bene o nel male.

Un amore veramente cristiano, verso Dio o verso gli uomini, è un amore umile dal cuore spezzato. I desideri dei santi, per quanto seri, sono desideri umili. La loro speranza è una speranza umile; e la loro gioia, anche quando è indicibile e piena di gloria, è una gioia umile di cuore spezzato, e lascia il cristiano più povero in spirito, e più simile a un bambino piccolo, e più disposto a una umiltà universale di comportamento.

Che il motivo per cui non sono già caduti e non cadono ora è solo che il tempo stabilito da Dio non è venuto. Si dice infatti che quando verrà quel tempo, o quel tempo stabilito, il loro piede scivolerà. Poi saranno lasciati cadere, come sono inclinati dal loro peso. Dio non li terrà più in questi luoghi scivolosi, ma li lascerà andare; e poi, proprio in quell'istante, cadranno nella distruzione; come colui che sta su un terreno scivoloso e in declino, sul bordo di una fossa, non può stare da solo, quando viene lasciato andare cade immediatamente e si perde.

Tutta la verità è data dalla rivelazione, generale o speciale, e deve essere ricevuta dalla ragione. La ragione è il mezzo dato da Dio per scoprire la verità che Dio rivela, sia nel suo mondo che nella sua Parola. Mentre Dio vuole raggiungere il cuore con la verità, non bypassa la mente.

La via per il Cielo sta ascendendo; dobbiamo accontentarci di viaggiare in salita, anche se è dura e faticosa, e contraria al naturale pregiudizio della nostra carne.

Così che deve essere solo con l'immaginazione che Satana ha accesso all'anima, per tentarla e illuderla, o suggerirle qualcosa. E questo sembra essere il motivo per cui le persone che sono sotto la malattia della malinconia sono comunemente così visibilmente e notevolmente soggette alle suggestioni e alle tentazioni di Satana... Innumerevoli sono i modi attraverso i quali la mente può essere condotta a tutti i tipi di pensieri malvagi, dall'eccitazione di idee esterne nell'immaginazione.