William Edward Hartpole Lecky citazioni famose

Ci sono momenti nella vita della maggior parte di noi, in cui avremmo dato a tutto il mondo di essere come eravamo, ma ieri, anche se quel ieri ci era passato sopra non apprezzato e non gioito.

Il dovere morale da aspettarsi nelle diverse epoche non è un'unità di standard o di atti, ma un'unità di tendenza ... Un tempo gli affetti benevoli abbracciano solo la famiglia, ben presto il cerchio che si espande include prima una classe, poi una nazione, poi una coalizione di nazioni, poi tutta l'umanità e, infine, la sua influenza si fa sentire nei rapporti dell'uomo con il mondo animale.

Le passioni si indeboliscono, ma le abitudini si rafforzano, con l'età, ed è il grande compito della gioventù impostare la corrente dell'abitudine e formare i gusti che sono più produttivi di felicità nella vita.

Il semplice resoconto di questi tre brevi anni di vita attiva ha fatto di più per rigenerare e ammorbidire l'umanità di tutti i discorsi dei filosofi e di tutte le esortazioni dei moralisti.

Ansia e Noia sono la Scilla e Cariddi su cui la corteccia della felicità umana è più spesso distrutta.

Quando gli uomini avranno apprezzato le innumerevoli differenze che l'esercizio di quel giudizio deve necessariamente produrre, quando avranno valutato l'intrinseca fallibilità della loro ragione e il grado in cui essa è distorta dalla volontà, quando, soprattutto, avranno acquisito quell'amore per la verità che alla fine produce un costante appello al giudizio privato, non si sogneranno mai che la colpa possa essere associata a una conclusione onesta, o che una classe di argomenti debba essere soffocata dall'autorità.

La fede ha sempre presentato alla mente l'idea di una condizione intellettuale anormale, di sovversione o sospensione delle facoltà critiche. A volte comprendeva più di questo, ma includeva sempre questo. Era l'opposto del dubbio e dello spirito del dubbio. Ciò che gli uomini irriverenti chiamavano credulità, gli uomini riverenti chiamavano fede; e sebbene una parola fosse più rispettosa dell'altra, tuttavia le due parole erano per la maggior parte degli uomini strettamente sinonimi.

La morale degli uomini è governata più dai loro interessi che dalle loro opinioni. Un tipo di virtù è prima formato dalle circostanze, e gli uomini in seguito ne fanno il modello su cui si basano le loro teorie.

Quasi tutta l'Europa, per molti secoli, è stata inondata di sangue, che è stato versato su istigazione diretta o con la piena approvazione delle autorità ecclesiastiche.

Il terrore è ovunque l'inizio della religione.

Nulla, infatti, potrebbe essere più diverso il tono dei padri, che la fredda, senza passione, e la teologia prudenziale del diciottesimo secolo; una teologia che ha considerato il cristianesimo come un ammirevole ausiliario per la forza di polizia, e un principio di decoro e di coesione nella società, ma che accuratamente bandito da ogni entusiasmo, velato o attenuato tutti i suoi misteri, e praticamente ridotto a un sistema autorevole di filosofia morale.

Tenendo conto di tutti gli errori della fallibilità più estrema, la storia del cattolicesimo rappresenterebbe su questa ipotesi una quantità di impostura probabilmente ineguagliata negli annali della razza umana.

[Middleton] sosteneva che i leader religiosi del quarto secolo avevano ammesso, elogiato e abitualmente agito su principi che erano diametralmente opposti, non semplicemente alle aspirazioni di una santità trascendente, ma ai dettami della più comune onestà. Mostrò che avevano applaudito la falsità, che avevano praticato la più grande falsificazione, che avevano abitualmente e grossolanamente falsificato la storia, che avevano adottato nella massima misura il sistema delle pie frodi, e che li impiegavano continuamente per stimolare la devozione del popolo.

In tutta Europa gli organi che rappresentano gli interessi dogmatici sono in permanente opposizione alle tendenze progressiste che li circondano e stanno rapidamente sprofondando nel disprezzo. In ogni paese in cui si manifesta una forte vita politica, la secolarizzazione della politica ne è la conseguenza. Ogni fase di questo movimento è stata iniziata e realizzata da coloro che sono più indifferenti alla teologia dogmatica, e ciascuno è stato contrastato da coloro che sono più occupati con la teologia.

Nel Continente, ogni tentativo di sostituire una punizione più leggera alla morte è stato ferocemente denunciato come una diretta violazione della legge divina. In effetti, alcune persone sono arrivate al punto di mettere in discussione la legittimità di strangolare la strega prima che fosse bruciata. Il suo crimine, dicevano, era tradimento contro l'Onnipotente, e quindi punirlo con qualsiasi morte, tranne la più agonizzante, era un atto di mancanza di rispetto nei Suoi confronti. Inoltre, la pena nel codice levitico era la lapidazione, e la lapidazione era stata pronunciata dai teologi ebrei come una morte ancora più dolorosa del rogo.

La dottrina di un inferno materiale nel suo effetto era quello di raffreddare e attutire le simpatie, predisporre gli uomini a infliggere sofferenza, e per ***** la marcia della civiltà.

Quando la Chiesa ottenne la direzione del potere civile, presto modificò o abbandonò le massime tolleranti che aveva precedentemente inculcato; e, nel corso di alcuni anni, furono emanate leggi restrittive, sia contro gli ebrei che contro gli eretici.

Ogni volta che il clero era al gomito del braccio civile, non importa se fossero cattolici o protestanti, la persecuzione era il risultato.

Tutta la storia mostra che, nella proporzione esatta in cui le nazioni avanzano nella civiltà, i resoconti dei miracoli che avvengono tra di loro diventano sempre più rari, fino a quando alla fine cessano del tutto.

Feroci invettive contro le donne costituiscono una parte cospicua e grottesca degli scritti dei padri della Chiesa.

Quando iniziò, il cristianesimo era considerato come un sistema completamente al di là della portata e della portata della ragione umana; era empio interrogare; era empio esaminare; era empio discriminare. D'altra parte, era visibilmente istinto con il soprannaturale. Miracoli di ogni ordine e grado di grandezza lampeggiavano incessantemente da tutte le sue parti.

Mi permetto di sostenere che ci sono moltitudini a cui la necessità di svolgere i compiti di macellaio sarebbe così indicibilmente dolorosa e rivoltante, che se potessero ottenere una dieta di carne a nessun'altra condizione, la rinuncerebbero per sempre.

I piaceri che sono di per sé innocenti perdono il loro potere di piacere se diventano l'unico o l'oggetto principale della ricerca.

L'instancabile, non ostentata e ingloriosa crociata dell'Inghilterra contro la schiavitù può probabilmente essere considerata tra le tre o quattro pagine perfettamente virtuose della storia delle nazioni.

Il mondo animale, essendo del tutto esterno allo schema della redenzione, era considerato al di là della portata del dovere, e la convinzione che abbiamo alcun tipo di obbligo verso i suoi membri non è mai stata inculcata - non è mai, credo, stata nemmeno ammessa - dai teologi cattolici.

La Spagna e l'Italia meridionale, in cui il cattolicesimo ha più profondamente radicato le sue radici, sono ancora oggi, probabilmente al di là di tutti gli altri paesi europei, quelli in cui la disumanità verso gli animali è più sfrenata e non recuperata.

Non c'è possibile linea di condotta che in un certo tempo e luogo sia stata condannata, e che in un altro tempo e luogo non sia stata ingiunta come un dovere.

La scienza fisica ci ha insegnato ad associare la Deità al normale piuttosto che all'anormale.

La routine accorcia e la varietà allunga il tempo, ed è quindi nel potere degli uomini fare qualcosa per regolare il suo ritmo. Una vita con molti punti di riferimento, una vita che è molto suddivisa quando quelle suddivisioni non sono dello stesso tipo, e quando nuovi e diversi interessi, impressioni e fatiche si susseguono in rapide e distinte successioni, sembra la più lunga...

Da dove è venuta la tua forza duratura.

Una delle lezioni più importanti che l'esperienza insegna è che, nel complesso, il successo dipende più dal carattere che dall'intelletto o dalla fortuna.

Aborto... è stato probabilmente considerato dalla media romana degli ultimi giorni del paganesimo tanto quanto gli inglesi nel secolo scorso considerato eccessi conviviali, come certamente sbagliato, ma così veniale come a malapena a meritare la censura.

Ci sono alcuni veleni che, prima di uccidere gli uomini, placano il dolore e diffondono una sensazione calmante attraverso la cornice. Possiamo riconoscere l'ora di godimento che procurano, ma non dobbiamo separarla dal prezzo al quale è stata acquistata.

La contrazione dell'influenza teologica è stata al tempo stesso la misura migliore e la condizione essenziale del progresso intellettuale.

Il periodo di ascesa cattolica è stato nel complesso uno dei più deplorevoli nella storia della mente umana. . . . Lo spirito che si ritira dall'indagine come peccaminoso e considera uno stato di dubbio uno stato di colpa, è la malattia più duratura che può affliggere la mente dell'uomo. Fino a quando l'educazione dell'Europa non passò dai monasteri alle università, fino a quando la scienza maomettana, il libero pensiero classico e l'indipendenza industriale non spezzarono lo scettro della Chiesa, non ebbe inizio la rinascita intellettuale dell'Europa.

In proporzione al suo potere, il protestantesimo è stato persecutorio come il cattolicesimo.

Ci sono stati certamente molti periodi nella storia in cui la virtù era più rara che sotto i Cesari; ma probabilmente non c'è mai stato un periodo in cui il vizio era più stravagante o incontrollato.

La dottrina agostiniana della dannazione dei bambini non battezzati e la dottrina calvinista della riprovazione . . . superare in atrocità qualsiasi principio che sia mai stato ammesso in qualsiasi credo pagano.