Ellen Willis citazioni famose

I miei impulsi più profondi sono ottimisti; un atteggiamento che mi sembra spiritualmente necessario e appropriato quanto intellettualmente sospetto.

Credo che stiamo tutti, apertamente o segretamente, lottando contro l'uno o l'altro tipo di nichilismo.

Il concetto di sopravvivenza emotiva o spirituale ha una storia onorevole, ma invita all'autoindulgenza. Nel mio caso, il peggio che sia mai sopravvissuto è stata una grave confusione personale e politica, la tentazione di vari tipi di follia e un paio di cattivi viaggi con l'acido. All'epoca sembrava piuttosto orrendo, e in parte era persino pericoloso, ma Auschwitz non lo era.

A un certo livello la rivolta degli anni Sessanta è stata un'impressionante illustrazione dell'osservazione di Lenin secondo cui il capitalista ti venderà la corda con cui appenderlo.

Sicuramente ne abbiamo avuto abbastanza di confondere la mascolinità con "utilità" e altre virtù umane. Se gli uomini avessero una visione più modesta di ciò che la loro mascolinità dovrebbe comportare, forse potrebbero passare da sentimenti debilitanti di perdita ad affrontare i loro veri problemi economici e politici.

Se i credenti sentono che la loro fede è banalizzata e il loro vero io compromesso da una società che non darà un peso speciale agli imperativi religiosi, il loro problema non è che i laicisti sono antidemocratici, ma che la democrazia è antiassolutista.

La volontà di potenza è la volontà di estasi è la volontà di arrendersi è la volontà di sottomettersi e, in extremis, di morire. O per dirla in altro modo, la rabbia per raggiungere una libertà e una felicità che la psiche non può accettare crea un'enorme ansia e finisce con la disperazione auto-punitiva.

Dire che le condizioni storiche hanno reso possibile la vita personale, e con essa l'autocoscienza che ha permesso alla psicoanalisi di emergere, è raccontare metà della storia: bisogna anche considerare che l'impulso erotico, sempre pressante per la soddisfazione, aveva qualcosa a che fare con il fare la storia che ne ha incoraggiato l'espressione.

Gli individui che testimoniano non cambiano la storia; solo i movimenti che comprendono il loro mondo sociale possono farlo. I movimenti incoraggiano la solidarietà; è probabile che l'individuo morale, tutti inconsapevolmente, faccia il contrario, perché testimoniare è solitario: genera sentimenti di superiorità e rabbia moralistica contro coloro che non stanno facendo lo stesso.

Gli individui testimoni non possono fare il lavoro dei movimenti sociali, ma possono rompere un silenzio corrosivo e demoralizzante.

Alcuni conservatori hanno espresso indignazione per il fatto che le opinioni dei professori sono in contrasto con le opinioni degli studenti, come se le idee avessero il diritto di essere rappresentate in proporzione alla loro popolarità e gli studenti avessero il diritto di professori che condividono i loro valori politici o sociali. Una delle funzioni più importanti del college che espone i giovani a idee e argomenti che non hanno incontrato a casa è ridefinita come un problema.

La continua ambivalenza del pubblico sulle questioni culturali è tanto più sorprendente, dato che la conversazione politica su questi temi è stata dominata per 30 anni da un'insurrezione di destra aggressiva e radicale che ha raggiunto un'influenza di gran lunga sproporzionata rispetto ai suoi numeri. La sua potente arma segreta è stata il senso di colpa e l'ansia per il desiderio che informano il carattere degli americani indipendentemente dall'ideologia; facendo appello a quelle emozioni in gran parte inconsce, la destra ha disarmato, intimidito, paralizzato la sua opposizione.

L'obiettivo della destra non è fermare l'aborto, ma demonizzarlo, punirlo e renderlo il più difficile e traumatico possibile. Tutto questo ha compiuto abbastanza bene, anche senza rovesciare Roe v. Wade .

Riprenderti la notte? Come possono le donne riprendersi la notte quando non l'hanno mai avuta?

Ciò che mi eccita è erotica; ciò che ti eccita è pornografico.

Per un decennio gli americani sono stati immersi nella retorica della "tolleranza zero" e nella fede che praticamente tutti i problemi, dalla tossicodipendenza all'insegnamento schifoso, possono essere risolti versando sulla punizione. Anche senza un Comandante in capo che si impegni a liberare il mondo dai malfattori, a fumarli fuori dai loro buchi e simili, saremmo vulnerabili alla tentazione di spazzare via le complessità frustranti e alleviare la paura intollerabile (almeno per il momento) sistemandoci su uno o più capri espiatori da schiacciare. Immaginare che il trauma scacci la fantasia è un errore pericoloso.

Un capitalismo corporativo trionfalista, finalmente libero dallo spettro del comunismo, ha mobilitato il suo potere economico per emarginare inesorabilmente tutti i valori non di mercato; per subordinare ogni aspetto della vita americana all ' "efficienza" corporativa e alla linea di fondo; per demonizzare non solo il governo ma l'idea stessa di servizio pubblico e di beni pubblici.

Il consumo di massa, la pubblicità e l'arte di massa sono un Frankenstein aziendale; mentre rafforzano il sistema, lo minano anche.

La musica che con coraggio e aggressività delineava ciò che il cantante voleva, amava, odiava-come il buon rock-n-roll-mi sfidava a fare lo stesso, e così, anche quando il contenuto era anti-donna, antisessuale, in un certo senso anti-umano, la forma incoraggiava la mia lotta per la liberazione.

Spesso gli impulsi degli uomini a costringere e degradare le donne sembrano esprimere non un assunto fiducioso di dominio, ma un desiderio di vendicarsi per sentimenti di rifiuto, umiliazione e impotenza: come molti uomini vedono, hanno bisogno delle donne sessualmente più di quanto le donne ne abbiano bisogno, un intollerabile equilibrio di potere.

Nelle condizioni attuali, le persone sono preoccupate per i beni di consumo non perché vengono sottoposti al lavaggio del cervello, ma perché l'acquisto è l'unica attività piacevole non solo consentita ma attivamente incoraggiata dai nostri governanti. Il piacere di mangiare un cono gelato può essere minore rispetto al piacere di un lavoro significativo e autonomo, ma il primo è facilmente disponibile e il secondo no. Una famiglia povera preferirebbe indubbiamente avere un appartamento decente piuttosto che una nuova TV, ma dal momento che è improbabile che ottengano l'appartamento, cosa si può guadagnare non ottenendo la TV?

Il consumo di massa, la pubblicità e l'arte di massa sono un Frankenstein aziendale; mentre rafforzano il sistema, lo minano anche. Spingendo continuamente il messaggio che abbiamo il diritto alla gratificazione ora, il consumismo nella sua forma più espansiva ha incoraggiato una domanda di soddisfazione che non poteva essere facilmente contenuta dai prodotti...

Mentre i liberali sembravano essere al sicuro al potere, le femministe potevano forse permettersi il lusso di definire Larry Flynt o Roman Polanski come nemici numero uno. Ora che dobbiamo fare i conti con Jerry Falwell e Jesse Helms, un ripensamento delle priorità sembra in ordine.

La guerra alla droga non ha nulla a che fare con il rendere le comunità vivibili o la creazione di un futuro decente per i bambini neri. Al contrario, il proibizionismo è direttamente responsabile del potere dei trafficanti di crack di terrorizzare interi quartieri. E ogni centesimo speso per poliziotti, investigatori, burocrati, tribunali, carceri, armi e test necessari per alimentare la macchina da guerra alla droga è un centesimo non speso per invertire le politiche sociali che hanno distrutto le città, alimentato il razzismo e gettato le basi per la cultura del crack.

Indipendentemente dai loro limiti, Freud e Marx svilupparono teorie complesse e sottili della natura umana fondate sulla loro osservazione del comportamento individuale e sociale. Il razionalismo crackpot dell'economia di libero mercato si basa semplicemente su un modello astratto di come le persone "devono" comportarsi.

Il progetto di organizzare un movimento politico democratico implica la speranza che le proprie idee e credenze non siano semplicemente idiosincratiche, ma parlino ai bisogni, agli interessi e ai desideri umani vitali, e quindi siano persuasive per molti e in ultima analisi per la maggior parte delle persone. Ma questa è una questione molto diversa dal decidere di proporre solo quelle idee presunte (accuratamente o meno) compatibili con ciò che la maggior parte delle persone crede già.

Per i democratici, è cruciale difendere la cultura secolare quanto preservare la legge secolare. E infatti i due progetti sono inseparabili: quando la religione definisce la morale, il muro tra chiesa e stato viene visto come immorale.

L'élite del potere democratico a un certo livello si sente delegittimata dalla sua classe operaia, dai suoi elettori neri e femminili. Ciò che vuole sono i voti "legittimi" dei maschi suburbani, bianchi, della classe media e benestanti. Anche gli elettori e le organizzazioni liberali tendono a un certo livello tacito ad accettare l'idea che non sono i "veri" americani che i democratici devono perseguire.