Mark Hopkins citazioni famose

Il linguaggio è l'immagine e la controparte del pensiero.

Certamente, nessuna rivoluzione che abbia mai avuto luogo nella società può essere paragonata a quella che è stata prodotta dalle parole di Gesù Cristo.

Gli elementi essenziali del dare sono il potere e l'amore - l'attività e l'affetto - e la coscienza della razza testimonia che nell'esercizio elevato e appropriato di questi è una beatitudine più grande di qualsiasi altra.

Lasciate che la chiesa venga a Dio nella forza di una debolezza perfetta, nella forza di una sentita impotenza e di una fiducia infantile, e allora, o non ha forza e non ha diritto di essere, o ha una forza infinita. Allora stenderà la verga sui mari di difficoltà che si trovano davanti a lei, e le acque si divideranno, e lei passerà e canterà il canto della liberazione.

Essere energici e fermi dove il principio lo richiede, e tolleranti in tutto il resto, non è facile. Non è facile aborrire la malvagità e contrastarla con ogni energia, e allo stesso tempo avere la mitezza e la mitezza di Cristo, diventando tutto a tutti gli uomini per amore della verità. L'energia della pazienza, la più divina di tutte, non è facile.

La fede dunque, nel suo rapporto con la salvezza, è quella fiducia con cui la accettiamo come dono gratuito del Salvatore, ed è l'unico modo possibile in cui il dono di Dio potrebbe essere appropriato.

L'infedeltà che scaturisce dal cuore non deve essere raggiunta da un corso di lezioni sulle prove del cristianesimo; l'argomento non ha causato, e l'argomento non lo rimuoverà.

Togliete dalla storia del passato tutte quelle azioni che sono scaturite direttamente dalla natura religiosa dell'uomo, o sono state modificate da essa, e avrete la storia di un altro mondo e di un'altra razza.

Lo stesso atto di fede con cui riceviamo Cristo è un atto di totale rinuncia di sé, e tutte le sue opere, come un terreno di salvezza. È davvero una negazione di sé, e un radicamento delle sue braccia nell'ultima cittadella in cui può essere guidato, ed è, nel suo principio, inclusivo di ogni successivo atto di abnegazione con cui il peccato è abbandonato o superato.

Nient'altro che la croce di Cristo può così spaventare la natura spirituale dal suo torpore, da farne un efficace contrappeso alle tendenze degradanti e sensuali della razza. Favoriti dal temperamento e dall'educazione, gli individui possono sfuggire in modo misurabile; ma se la razza deve trionfare nel conflitto tra la carne e lo spirito, tra le tendenze inferiori e la natura superiore, devono, come si dice che abbia fatto Costantino, vedere la croce e su di essa il motto: "In hoc signo vinces."Con questo segno vinciamo.

Ovunque la tendenza è stata quella di separare la religione dalla morale, di metterle persino in opposizione. Ma una religione senza moralità è una superstizione e una maledizione; e qualsiasi cosa simile a una moralità adeguata e completa senza religione è impossibile. L'unica salvezza per l'uomo è nell'unione dei due come il cristianesimo li unisce.

Il cristianesimo esclude la malignità, sottomette l'egoismo, regola le passioni, subordina gli appetiti, vivifica l'intelletto, esalta gli affetti. Promuove l'industria, l'onestà, la verità, la purezza, la gentilezza. Umilia i superbi, esalta gli umili, sostiene la legge, favorisce la libertà, è essenziale per essa e unirebbe gli uomini in una grande fratellanza. È il soffio di vita per il benessere sociale e civile qui, e diffonde l'azzurro di quel cielo nelle cui profondità insondabili l'occhio se la fede ama guardare.

No, non c'è nulla sulla faccia della terra che possa, per un momento, sopportare un paragone con il cristianesimo come religione per l'uomo. Su questo pende la speranza della razza. Fin dal primo momento, ha preso la sua posizione, come la colonna di fuoco, per guidare la corsa in avanti. L'intelligenza e il potere della razza sono con coloro che l'hanno abbracciata; e ora, se questa, invece di rivelarsi davvero una colonna di fuoco da parte di Dio, dovesse essere trovata solo una meteora illusoria, allora non sarà lasciato alla razza altro che tornare a un'oscurità che può essere sentita, e a una schiavitù peggiore di quella egiziana.

Le dispense patriarcali, ebraiche e cristiane non sono che lo sviluppo di un piano generale. Nel primo vediamo il bocciolo piegato; nel secondo la foglia espansa; nel terzo il fiore e il frutto. Ed ora, come sublime l'idea di una religione che comincia così nella prima alba dei tempi; che si mantiene in cammino attraverso tutte le rivoluzioni dei regni e le vicissitudini della razza; ricevendo nuove forme, ma sempre identiche nello spirito; e, infine, espandendo e abbracciando in un'unica grande fratellanza l'intera famiglia dell'uomo! Chi può dubitare che una tale religione provenga da Dio?

In Cristo vediamo la forza della realizzazione e la forza della perseveranza. Si muoveva con calma maestosità, come il sole. Il sudore insanguinato, la corona di spine e la croce erano pieni ai Suoi occhi; ma Egli obbediva fino alla morte. Nel Suo perfetto sacrificio di sé vediamo la perfezione della forza; nell'amore che lo ha spinto vediamo la perfezione della bellezza. Questa combinazione di abnegazione e amore deve essere iniziata in ogni cristiano; e quando sarà nel suo spirito completo in lui, allora egli sarà anche perfetto in forza e bellezza.

Solo il cristianesimo ispira e guida il progresso, perché il progresso dell'uomo è movimento verso Dio. e il movimento verso Dio assicura un graduale dispiegarsi di tutto ciò che esalta e adorna l'uomo.

Diciamo dunque che il cristianesimo è adattato all'intelletto, perché il suo spirito coincide con quello della vera filosofia; perché rimuove l'incubus della sensualità e del vizio basso; a causa del posto che dà alla verità; perché esige la libera ricerca; perché le sue potenti verità e i suoi sistemi sono portati davanti alla mente allo stesso modo delle verità e dei sistemi della natura; perché risolve problemi più elevati di quelli che la natura può; e perché è così comunicato da essere adattato a ogni mente.

Ma per noi ci sono momenti, Oh, come solenne, quando il destino trema in equilibrio e la preponderanza di entrambe le scale è per nostra scelta.

La religione senza moralità è una superstizione e una maledizione, e la moralità senza religione è impossibile.

Il cristianesimo è il più grande potere civilizzatore, modellante, edificante su questo globo.

La nostra preghiera e la misericordia di Dio sono come due secchi in un pozzo; mentre l'uno sale l'altro scende.

La fede, quindi, genericamente, è fiducia in un essere personale. In particolare, la fede religiosa è fiducia in Dio, in ogni aspetto e ufficio in cui Egli si rivela. Come l'amore di cui Dio è oggetto è l'amore religioso, così la fiducia in Lui come Padre, Governatore morale, Redentore, Santificatore, in tutti i modi della Sua manifestazione, per cui crediamo a tutto ciò che dice perché lo dice, e affidiamo noi stessi e tutti i nostri interessi allegramente e interamente nelle Sue mani, è fede religiosa.

L'uomo ha bisogni più profondi di quelli che possono essere forniti dalla ricchezza o dalla natura o dagli affetti domestici. Le sue grandi relazioni sono con il suo Dio e con l'eternità.

Dobbiamo considerare la mente, non come un pezzo di ferro da posare sull'incudine e martellare in qualsiasi forma, né come un blocco di marmo in cui dobbiamo trovare la statua rimuovendo la spazzatura, né come un ricettacolo in cui la conoscenza può essere riversata; ma come una fiamma che deve essere alimentata, come un essere attivo che deve essere rafforzato per pensare e sentire-e per osare, fare e soffrire.

Tutta la disciplina mentale e la crescita simmetrica derivano dall'attività della mente sotto il giogo della volontà o del potere personale.

L'uomo può avere forza di carattere solo in quanto è capace di controllare le sue facoltà; di scegliere un fine razionale; e, nel suo perseguimento, di aggrapparsi alla sua integrità contro al! la potenza della natura esterna.

Qualunque capacità ci possa essere di godimento o di sofferenza in questo nostro strano essere, e Dio solo sa cosa sono, saranno tirate fuori completamente secondo il carattere.

Guidato dalla Sua saggezza, forte nella Sua forza, lì forse per te lotta e sofferenza, l'oscurità e la tempesta. "Il discepolo non è al di sopra del suo Maestro."Ci sarà un pianto che durerà per una notte, ma la gioia verrà al mattino. Se la notte viene, così anche il mattino, "un mattino senza nuvole", il mattino di un giorno eterno.

La forza che vogliamo non è una forza bruta e non regolamentata; la bellezza che vogliamo non è una semplice bellezza superficiale; ma vogliamo una bellezza sulla superficie della vita che provenga dalla forza centrale del principio interiore, come la bellezza sulla guancia della salute proviene dalla forza centrale del cuore.

Il governo morale di Dio è un movimento in linea verso qualche grande compimento, in cui i principi, in effetti, sono sempre gli stessi, ma gli sviluppi sono sempre nuovi in in cui, quindi, nessuna esperienza del passato può indicare con certezza quali nuove aperture di verità, quali manifestazioni di bontà, quali nuove fasi del cielo morale possono apparire.