Tullian Tchividjian citazioni famose

Le persone che tendono ad essere le più gentili sono quelle che sanno quanto male hanno bisogno di grazia

I nostri cuori sono continuamente ribelli. Ogni volta che pecchiamo con pensieri, parole o azioni, essenzialmente diciamo in quel momento: "Non ho bisogno di te, Dio. Non ti voglio Dio. Mi piace la mia strada più della tua."Se questo va avanti giorno dopo giorno, anno dopo anno, mese dopo mese, sarebbe comprensibile per Dio dire: "Ti ho dato dieci trilioni di tentativi. Hai finito."Ma non lo è. Quindi, in questo senso, la Sua grazia è sempre sorprendente, non cessa mai di essere sorprendente e la Sua misericordia è straordinariamente oltraggiosa.

La vostra identità è saldamente ancorata alla realizzazione di Cristo, non alla vostra; alla sua forza, non alla vostra; alla sua prestazione, non alla vostra; alla sua vittoria, non alla vostra.

Non ho mai capito quanto sono diventato dipendente dall'approvazione umana fino a quando Dio non l'ha portata via. Non mi rendevo nemmeno conto di essere in una prigione fatta da me stessa di approvazione e accettazione umana. La maggior parte delle prigioni in cui viviamo non ne siamo consapevoli. Dio mi ha mostrato Gesù più nulla è uguale a tutto. E tutto meno Gesù non equivale a niente. Questo mi ha reso libero.

Il legalismo dice che Dio ci amerà se cambiamo. Il vangelo dice che Dio ci cambierà perché ci ama.

Il mio lavoro di pastore e teologo è quello di prendere in giro la natura e la necessità del Vangelo in modo meticoloso, in tutto ciò che dico, in tutto ciò che mi piace. Desidero disperatamente che la chiesa in America riscopra il potere e la bellezza, la natura e la necessità del Vangelo.

L'accettazione di Dio di noi non può essere acquisita dai nostri successi né persa dai nostri fallimenti.

L'ipocrisia è inevitabile. Puoi essere un fariseo ipocrita dove pensi di essere migliore di tutti gli altri o puoi essere un pagano ipocrita che pensa di essere migliore del Fariseo. Se sei una persona ipocrita, potrei diventare molto ipocrita pensando che sei ipocrita e pensi di essere così buono, ma so che sei cattivo. So di essere cattivo, quindi questo mi rende migliore di te.

La capacità di Dio di ripulire le cose è infinitamente più grande della nostra capacità di rovinare le cose.

Sono cresciuto in una casa straordinaria, al centro di sette figli. I miei genitori ci hanno cresciuto bene. Ci amavano molto. Abbiamo riso duramente crescendo. Ma essendo il bambino di mezzo, non riuscivo a capire dove mi trovavo in casa, se ero il più giovane dei tre più grandi o il più vecchio dei tre più giovani. Quando non sai dove ti trovi all'interno della casa e sei giovane e sei disperato per adattarti da qualche parte, avevo pensato dove mi sarei adattato fuori casa. Quindi ho preso delle decisioni sbagliate su chi frequentavo, ho abbandonato il liceo, sono stato cacciato di casa.

Il cuore della fede cristiana è una buona Notizia, non un buon consiglio, una buona tecnica o un buon comportamento.

Ho tre figli. Mi preoccupo per loro, ma il vangelo ha liberato me e liberato mia moglie. Non stiamo cercando di far pensare ai nostri figli che siamo super spirituali o che abbiamo tutto insieme. Vedono mamma e papà essere persone reali. Ciò di cui sentono parlare papà a casa non è diverso da quello che vedono da papà [in chiesa]. Questo non garantisce che eviteranno l'intera cosa PK, MK. Ma speriamo di non contribuire a ciò che normalmente produce quella crisi, che sta fingendo.

Il cristianesimo non riguarda le persone buone che migliorano. È una buona notizia per le persone cattive che affrontano il loro fallimento nell'essere buone.

Tra scrivere, viaggiare, parlare, predicare e fare del mio meglio per essere un buon marito per mia moglie e i miei tre figli, questo è quanto un uomo o almeno quest'uomo può fare.

Se la gente conoscesse il VERO noi, correrebbe. Dio sa, rimane e ama.

Mentre il nostro peccato arriva lontano, la grazia di Dio arriva più lontano. Dio è venuto dopo di noi non per spogliarci della nostra libertà, ma per spogliarci della nostra schiavitù verso noi stessi, affinché potessimo diventare veramente liberi.

Il vangelo è per i vinti, non per i dominanti.

La grazia di Dio è così controintuitiva e tutto ciò che facciamo nella nostra vita si basa solo su condizioni. Tu fai questo per me e io lo farò per te. O se non lo fai per me, non lo faro ' per te. E la grazia di Dio opera in una direzione completamente diversa.

Grace corre sempre in discesa, incontrandoci in fondo, non in cima.

I miei peccati quotidiani richiedono la distribuzione quotidiana della grazia di Dio. In questo senso, non smette mai di sorprendermi perché non merito nulla di tutto ciò. Voglio dire, merito di essere rinchiuso in una gabbia e che Dio butti via la chiave.

La mia osservazione della Cristianità è che la maggior parte di noi tende a basare il nostro rapporto con Dio sulla nostra prestazione invece che sulla Sua grazia.

I sogni insoddisfatti, la tensione relazionale continua, la perdita di amicizie, un matrimonio duro, adolescenti ribelli, la morte dei propri cari, i rimanenti schemi peccaminosi - qualunque cosa sia per te - vivono abbastanza a lungo, perdono abbastanza, soffrono abbastanza, e l'idealismo della giovinezza svanisce, lasciando dietro di sé la realtà della vita in un mondo spezzato come una persona spezzata.

La mia lotta non è credere che la mia performance possa guadagnare il favore di Dio; la mia lotta è credere che la mia performance possa mantenere il favore di Dio

Solo il vangelo può veramente salvarti. Il vangelo non rende buoni i cattivi; rende vivi i morti...il vangelo è l'accettazione di Dio di noi sulla base di ciò che Cristo ha fatto, non su ciò che possiamo fare.

La Bibbia è una lunga storia di Dio che incontra la nostra ribellione con la Sua salvezza, il nostro peccato con la Sua salvezza, la nostra colpa con la Sua grazia, la nostra malvagità con la Sua bontà. Il punto centrale della Bibbia non è l'opera dei redenti, ma l'opera del Redentore. Il che significa che la Bibbia non è prima una ricetta per la vita cristiana, ma un libro di rivelazione di Gesù che è la risposta alla nostra vita non cristiana.

La linfa vitale del cristianesimo non è la nostra perseveranza nel muoversi verso Dio, ma la perseveranza di Dio nel muoversi verso di noi.

Il Vangelo unisce le cose. Una delle grandi dimostrazioni della potenza del Vangelo è la riconciliazione. Ho amici che sono surfisti, medici, avvocati, artisti e intrattenitori. Alcune persone sono cool e alcune persone sono geek. Mi guardo intorno e penso che solo il Vangelo ha il potere di mettere insieme un'amicizia come questa.

Dio non è interessato a ciò che pensi di dover essere o sentire. Non è interessato alla narrazione che costruisci per te stesso o che gli altri costruiscono per te. Piuttosto, Egli è interessato a te, a colui che soffre, a colui che infligge sofferenza agli altri, a colui che si nasconde, a colui che ha giorni brutti (e buoni). E ti incontra dove sei.

L'unica cosa che ti libera dal bisogno di fingere per far credere alla gente che sei qualcosa quando in realtà non lo sei è il vangelo perché il vangelo ti dice che l'identità, il mio significato, la mia sicurezza e tutte queste cose sono in Cristo.

Il cuore della santificazione è la vita che si nutre della giustificazione.

Il Vangelo ti libera dalla pressione di dover sistemare le persone: il tuo valore si trova in Cristo, non nella loro trasformazione.

La più grande bugia sulla grazia che Satana vuole che la chiesa compri è l'idea che è pericolosa e quindi deve essere tenuta sotto controllo.

Il mondo non è scandalizzato dalla nostra libertà, ma dalla nostra falsità.

La grazia è l'accettazione incondizionata data a una persona immeritata da un donatore non obbligato.

La Bibbia chiarisce che l'ipocrisia è il nemico principale del Vangelo.

Gesù più niente è uguale a tutto; tutto meno Gesù è uguale a niente.

L'enfasi della Bibbia è sull'opera del Redentore, non sull'opera dei redenti.

Il vangelo non rende buoni i cattivi, rende vivi i morti.

Concentrarmi su come sto facendo di più di quello che ha fatto Cristo è narcisismo cristiano

Solo il Vangelo ti libera a vivere una vita di scandalosa generosità, sacrificio sfrenato, valore non comune e coraggio illimitato.

Grace ti libera di essere onesto su ciò che hai sempre saputo essere vero su di te: che sei più debole e più spaventato di quanto vuoi essere.

Commettiamo un grosso errore quando concludiamo che la legge è la risposta al cattivo comportamento. In realtà, la legge da sola suscita più di tale comportamento. Le persone peggiorano, non migliorano, quando si stabilisce la legge. Per essere sicuri, lo Spirito usa sia la legge di Dio che il vangelo di Dio nella nostra santificazione. Ma la legge e il Vangelo fanno cose molto diverse.

La crescita cristiana non avviene prima comportandosi meglio, ma credendo meglio belie credendo in modi più grandi, più profondi, più luminosi ciò che Cristo ha già assicurato ai peccatori.

Dio ama le persone spezzate perché le persone spezzate sono tutto ciò che ci sono.

Poiché Gesù era qualcuno, sei libero di non essere nessuno.

Il legalismo genera un senso di diritto che ci trasforma in lamentanti.

Dio è colui che deve essere lodato, non la nostra trasformazione.

Gesù non è l'uomo in cima alle scale; è l'uomo in fondo, l'amico dei peccatori, il salvatore di chi ne ha bisogno. Che siamo tutti noi, sempre.

Che si tratti di un cristiano o di un non cristiano, non c'è niente come la sofferenza per mostrarci quanto siamo piccoli, bisognosi e non in controllo. La sofferenza ha un modo di farci riflettere fino alla consapevolezza che non possiamo farcela da soli, che abbiamo bisogno di aiuto, che siamo distrutti.

La vera, pura, pura libertà si verifica quando le risorse del Vangelo rompono ogni senso di necessità di assicurare a me stesso qualcosa al di là di ciò che Cristo ha già assicurato per me.