D. A. Carson citazioni famose

Tutti noi saremmo più saggi se decidessimo di non mettere mai giù le persone, tranne che nelle nostre liste di preghiera.

...a volte Dio sceglie di benedirci e di renderci persone integre in mezzo a circostanze abominevoli, piuttosto che cambiare le nostre circostanze.

Le persone non vanno alla deriva verso la Santità. A parte lo sforzo guidato dalla grazia, le persone non gravitano verso la pietà, la preghiera, l'obbedienza alla Scrittura, la fede e la gioia nel Signore. Andiamo alla deriva verso il compromesso e lo chiamiamo tolleranza; andiamo alla deriva verso la disobbedienza e lo chiamiamo libertà; andiamo alla deriva verso la superstizione e lo chiamiamo fede. Abbiamo a cuore l'indisciplina dell'autocontrollo perduto e lo chiamiamo rilassamento; scivoliamo verso l'assenza di preghiera e ci illudiamo di essere sfuggiti al legalismo; scivoliamo verso l'empietà e ci convinciamo di essere stati liberati.

Non ci abbandoniamo alla vita spirituale o alla preghiera disciplinata. Non cresceremo nella preghiera se non pianificheremo di pregare.

Se il testo è la Parola di Dio, è opportuno che rispondiamo con riverenza, un certo timore, una santa gioia, un'obbedienza alla domanda.

L'adorazione è la risposta appropriata di tutti gli esseri morali e senzienti a Dio, attribuendo ogni onore e valore al loro Creatore-Dio proprio perché è degno, deliziosamente.

L'inferno non è pieno di persone che sono profondamente dispiaciute per i loro peccati. È pieno di persone che per tutta l'eternità scuotono ancora il loro pugno gracile di fronte a Dio Onnipotente.

La preghiera efficace è il frutto di una relazione con Dio, non una tecnica per ottenere benedizioni.

Il cliché, Dio odia il peccato ma ama il peccatore, è falso in apparenza e dovrebbe essere abbandonato. Quattordici volte solo nei primi cinquanta Salmi, ci viene detto che Dio odia il peccatore, la Sua ira è sul bugiardo, e così via. Nella Bibbia, l'ira di Dio poggia sia sul peccato (Romani 1:18 ss) che sul peccatore (Giovanni 3: 36).

Molti di noi nella nostra preghiera sono come ragazzini cattivi che suonano i campanelli d'ingresso e scappano prima che qualcuno risponda.

Il luogo dove Dio ha sommamente distrutto ogni arroganza e pretesa umana è la croce.

Una persona senza preghiera è un disastro che aspetta di accadere.

L'immaginazione è un dono dato da Dio; ma se viene nutrita di sporcizia dall'occhio, sarà sporca. Tutto il peccato, non ultimo il peccato sessuale, inizia con l'immaginazione. Quindi ciò che alimenta l'immaginazione è della massima importanza nella ricerca della rettitudine del regno.

Il regno dei cieli vale infinitamente di più del costo del discepolato, e coloro che sanno dove si trova il tesoro abbandonano con gioia tutto il resto per assicurarlo.

Un testo senza contesto è un pretesto per un testo di prova.

Il problema più ampio è che una grande quantità di predicazione e insegnamento popolare usa la Bibbia come un pegboard su cui appendere un bel po ' di psicologia pop cristianizzata o incoraggiamento moralizzante, con pochissimo sforzo per insegnare ai fedeli, dalla Bibbia, le massicce dottrine del cristianesimo confessionale storico.

I cristiani hanno imparato che quando sembra che non ci siano altre prove dell'amore di Dio, non possono sfuggire alla croce.

Non erano i chiodi che tenevano Gesù a quella misera croce; era la sua decisione incondizionata, per amore di suo Padre, di fare la volontà di suo Padre-ed era il suo amore per i peccatori come me.

Il fatto che Dio operi normalmente nell'universo rende sempre possibile la scienza; il fatto che non lo faccia sempre dovrebbe mantenere umile la scienza.

C'è un certo tipo di maturità che può essere raggiunta solo attraverso la disciplina della sofferenza.

O la preoccupazione scaccia la preghiera, o la preghiera scaccia la preoccupazione.

Se vuoi vedere come appare il giudizio, vai alla croce. Se vuoi vedere com'è l'amore, vai alla croce.

Abbiamo a che fare con i pensieri di Dio: siamo obbligati a prendere i più grandi dolori per comprenderli veramente e per spiegarli chiaramente.

Molte preghiere non vengono fatte perché non abbiamo intenzione di pregare. Non si va alla deriva nella vita spirituale; non si va alla deriva nella preghiera disciplinata. Non cresceremo nella preghiera se non pianificheremo di pregare. Ciò significa che dobbiamo prendere coscienza di noi stessi e dedicare del tempo a non fare altro che pregare.

Il peccato corrompe anche le nostre buone azioni. Ci feriamo la spalla cercando di darci una pacca sulla schiena.

Sia l'amore di Dio che l'ira di Dio sono aumentati nel passaggio dall'antico patto al nuovo, dall'Antico Testamento al Nuovo. Questi temi si snodano attraverso la storia redentrice, irrisolta, fino a raggiungere un culmine clamoroso-nella croce.

La persona che ama la sua vita la perderà: non potrebbe essere altrimenti, perché amare la propria vita è una negazione fondamentale della sovranità di Dio, dei diritti di Dio, e una sfacciata elevazione di sé all'apogeo della propria percezione, e quindi un focus idolatrico su se stessi, che è il cuore di ogni peccato

Accidenti tutte le false dicotomie all'inferno

Non esiste un insegnamento efficace a lungo raggio della Bibbia che non sia accompagnato da lunghe ore di studio continuo della Bibbia.

Non si può non osservare un'ironia schiacciante: il vangelo della tolleranza relativistica è forse il movimento più evangelistico della cultura occidentale in questo momento, che richiede assenso e non sopporta rivali.

La vera libertà non è la libertà di fare ciò che vogliamo, ma la libertà di fare ciò che dobbiamo; ed è vera libertà perché fare ciò che dobbiamo ora ci piace

Le nostre preghiere possono essere un indice di quanto piccolo ed egocentrico sia il nostro mondo.

In ogni visione cristiana della vita, l'autorealizzazione non deve mai diventare il problema dominante. Il problema è il servizio, il servizio delle persone reali. La domanda è: "Come posso essere più utile?', no, ' Come posso sentirmi più utile?'

Il modo di essere ansiosi per nulla è di essere oranti per tutto.

Ama la chiesa perché Gesù la ama.

Adorare Dio "in spirito e in verità" è innanzitutto un modo per dire che dobbiamo adorare Dio per mezzo di Cristo. In lui la realtà è sorta e le ombre sono state spazzate via (Ebrei 8:13). Il culto cristiano è il culto del nuovo patto; è il culto ispirato al Vangelo; è il culto centrato su Cristo; è il culto incentrato sulla croce.

Quanto sarebbero trasformate le nostre chiese se ognuno di noi facesse pratica di ringraziare Dio per gli altri e poi di dire a quegli altri che cosa è di loro che ringraziamo Dio?

La verità è che tutto ciò che dobbiamo fare è vivere abbastanza a lungo e soffriremo.

Tutto il desiderio del cristiano, al suo meglio e più alto, è che Gesù Cristo sia lodato. È sempre una misera bastardizzazione dei nostri obiettivi quando vogliamo conquistare la gloria per noi stessi invece che per lui.

Alcune forme di assolutismo non sono male; possono anche essere eroiche.

Non si può trovare eccellente culto aziendale fino a quando non si smette di cercare di trovare eccellente culto aziendale e perseguire Dio stesso.

A Dio su cui ci affidiamo sa che cosa è la sofferenza - non solo nel modo in cui Dio conosce tutto, ma per esperienza.

Conoscere Dio significa essere trasformati, e quindi essere introdotti in una vita che altrimenti non potrebbe essere vissuta.

Per il compito molto più elevato di insegnare la forza d'animo e la pazienza non sono mai stato così stupido da supporre di essere qualificato, né ho nulla da offrire ai miei lettori se non la mia convinzione che quando si deve sopportare il dolore, un po 'di coraggio aiuta più di molta conoscenza, un po' di simpatia umana più di molto coraggio, e la minima tintura dell'amore di Dio più di tutti.

Dannate tutte le false antitesi all'inferno, perché generano falsi dei, perpetuano idoli, distorcono e distorcono le nostre anime, lanciano la chiesa in violente oscillazioni a pendolo che le oscillazioni riescono solo a dividere fratelli e sorelle in Cristo

Quando sei convertito, vuoi fare ciò che non volevi fare prima, e non vuoi fare ciò che volevi fare prima. C'è un cambiamento nel cuore; c'è una pulizia, un cambiamento di orientamento, e la santità diventa attraente, invece di qualcosa che devi sopportare per capire cosa puoi farla franca. Finché i giovani chiedono :" Posso farla franca?"o" Posso farla franca?"Mi chiedo se sono rigenerati. Se invece si chiedono: "Come posso crescere in santità?"allora sospetto che abbiano iniziato a capire.

Commettete un errore nell'interpretazione di uno dei drammi shakespeariani, scansionate falsamente un pezzo di versetto spenseriano, ed è improbabile che vi sia una conseguenza di conseguenze eterne; ma non possiamo accettare con leggerezza un simile lassismo nell'interpretazione della Scrittura. Abbiamo a che fare con i pensieri di Dio: siamo obbligati a prendere i più grandi dolori per comprenderli veramente e per spiegarli chiaramente.

La Bibbia è infinitamente interessante perché è la storia di Dio, e Dio per natura è lui stesso infinitamente interessante. La Bibbia è una fonte che scorre sempre. Più lo leggi, più trovi inesauribile la sua verità e bellezza.

La Bibbia non ci dice che la vita in questo mondo sarà giusta. Il male e il peccato non sono gentiluomini vittoriani; non giocano equamente.

La persona che prega più in pubblico che in privato rivela di essere meno interessata all'approvazione di Dio che alla lode umana. Non la pietà, ma una reputazione di pietà è la sua preoccupazione.