Quintilian citazioni famose

Mentre riflettiamo su come iniziare una cosa, diventa troppo tardi per iniziarla.

Scrivi velocemente e non scriverai mai bene; scrivi bene e presto scriverai velocemente.

Non dovremmo scrivere in modo che sia possibile per il lettore capirci, ma in modo che sia impossibile per lui fraintenderci.

Potare ciò che è turgido, elevare ciò che è banale, organizzare ciò che è disordinato, introdurre il ritmo dove il linguaggio è duro, modificare dove è troppo assoluto.

Un bugiardo dovrebbe avere una buona memoria.

Per quanto riguarda i genitori, vorrei che fossero il più possibile istruiti, e non limiterò questa osservazione ai soli padri.

Mentre stiamo facendo le nostre menti su quando cominceremo. l'occasione è persa.

Le nostre menti sono come i nostri stomaci; sono stimolati dal cambiamento del loro cibo, e la varietà fornisce ad entrambi appetito fresco.

La perfezione dell'arte è nascondere l'arte.

Tutto ciò che ha un inizio finisce.

Un discorso mediocre supportato da tutto il potere di consegna sarà più impressionante del miglior discorso non accompagnato da tale potere.

I doni della natura sono infiniti nella loro varietà, e la mente differisce dalla mente quasi quanto il corpo dal corpo.

Scusiamo la nostra pigrizia con il pretesto della difficoltà.

Si dovrebbe mirare non ad essere possibile capire, ma ad essere impossibile fraintendere.

Abbonda di difetti lucious.

La sofferenza stessa affligge meno i sensi dell'apprensione della sofferenza.

Perché la mente è tanto più facile da insegnare prima di essere impostata.

Una donna che è generosa con il suo denaro deve essere lodata; non così, se è generosa con la sua persona

Date il pane allo straniero, in nome della fratellanza universale che unisce tutti gli uomini sotto il comune padre della natura.

Gli uomini, anche quando sono soli, alleggeriscono le loro fatiche con il canto, per quanto maleducato possa essere.

La satira dei versi è davvero tutta nostra.

È più facile fare molte cose che fare una cosa continuamente per molto tempo.

Perché gli scrittori di fumetti accusano Socrate di far apparire il peggio la ragione migliore.

È molto più facile cimentarsi in molte cose che concentrare i propri poteri su una sola cosa.

(Macellazione) significa sangue e ferro. [Lat., Coedes videtur significa sanguinem et ferrum.]

Sebbene la virtù riceva alcune delle sue eccellenze dalla natura, tuttavia è perfezionata dall'educazione. [Lat., Virtus, etiamsi quosdam impetus a natura sumit, tamen perficienda doctrina est.]

Giurare, tranne quando necessario, sta diventando per un uomo onorevole. [Lat., In totum jurare, nisi ubi necesse est, gravi viro parum convenit.]

L'anima che languisce nell'oscurità contrae una sorta di ruggine, o si abbandona alla chimera della presunzione; perché è naturale che acquisisca qualcosa, anche quando è separata da qualcuno.

Troppo esatto, e studioso di similitudine piuttosto che di bellezza. [Lat., Nimis in veritate, et similitudinis quam pulchritudinis amantior.]

Anche se l'ambizione in sé è un vizio, tuttavia è spesso il genitore delle virtù. [Lat., Licet ipsa vitium sit ambitio, frequenter tamen causa virtutem est.]

La sazietà è vicina ai piaceri continui. [Lat., Continuis voluptatibus vicina satietas.]

Coloro che vogliono apparire saggi tra gli stolti, tra i saggi sembrano stolti. [Lat., Qui stultis videri eruditi volunt, stulti eruditi videntur.]

Dammi il ragazzo che si sveglia quando è lodato, che guadagna quando è incoraggiato e che piange quando è sconfitto. Un tale ragazzo sarà licenziato dall'ambizione; sarà punto dal rimprovero e animato dalla preferenza; mai imparerò conseguenze negative dall'ozio in un tale ragazzo.

Le menti che sono stupide e incapaci di scienza sono nell'ordine della natura per essere considerate come mostri e altri fenomeni straordinari; le menti di questo tipo sono rare. Quindi concludo che ci sono grandi risorse da trovare nei bambini, che sono sofferti a svanire con i loro anni. È evidente, quindi, che non è di natura, ma della nostra negligenza, dovremmo lamentarci.

I dotti comprendono la ragione dell'arte; i non istruiti sentono il piacere.

Quando non possiamo sperare di vincere, è un vantaggio cedere.

In quasi tutto, l'esperienza è più preziosa del precetto.

È giusto che un bugiardo sia un uomo di buona memoria.

Quando la sconfitta è inevitabile, è più saggio cedere.

Anche se l'ambizione può essere un difetto di per sé, è spesso la madre delle virtù.

Le vane speranze sono come certi sogni di chi si sveglia.

Per tutti i migliori insegnanti si vantano di avere un gran numero di alunni e si ritengono degni di un pubblico più grande.

Senza doni naturali le regole tecniche sono inutili.

Dove le cattive abitudini sono una volta sistemate, sono più facilmente rotte che riparate.

La natura stessa non ha mai tentato di effettuare grandi cambiamenti rapidamente.

Solo i piaceri proibiti sono amati smodatamente; quando sono leciti, non eccitano il desiderio.

Di conseguenza, lo studente che è privo di talento non trarrà da questo lavoro più profitto di un terreno sterile da un trattato sull'agricoltura.

Perché sarebbe stato meglio che l'uomo fosse nato muto, anzi privo di ogni ragione, piuttosto che impiegare i doni della Provvidenza per la distruzione del suo prossimo.

Vale anche la pena di avvertire l'insegnante che un'eccessiva severità nel correggere i difetti può a volte scoraggiare la mente di un ragazzo dallo sforzo.

Dobbiamo formare le nostre menti leggendo in profondità piuttosto che in larghezza.