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Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem
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L'esistenza di Dio non può essere dedotta dalla sola ragione.
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La cognizione intuitiva di una cosa è la cognizione che ci permette di sapere se la cosa esiste o non esiste, in modo tale che, se la cosa esiste, allora l'intelletto giudica immediatamente che esiste ed evidentemente sa che esiste, a meno che il giudizio non sia impedito dall'imperfezione di questa cognizione.
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In primo luogo si deve sapere che solo una parola parlata o un segno convenzionale è un termine equivoco o univoco; quindi un concetto di contenuto mentale non è, in senso stretto, né equivoco né univoco.
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Ogni volta che due ipotesi coprono i fatti, usa la più semplice delle due.
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Non aumentare mai, al di là di quanto è necessario, il numero di entità richieste per spiegare qualsiasi cosa.
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Di due teorie o spiegazioni equivalenti, tutte le altre cose sono uguali, la più semplice è da preferire.
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Le entità non devono essere moltiplicate oltre la necessità.
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Pluralitas non est ponenda sine necessitate. Una pluralità (di ragioni) non dovrebbe essere postulata senza necessità.
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La pluralità non deve essere assunta senza necessità.
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Infatti nulla deve essere posto senza una ragione data, a meno che non sia evidente (letteralmente, conosciuto per se stesso) o conosciuto per esperienza o provato dall'autorità della Sacra Scrittura.
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Le spiegazioni più semplici sono, a parità di altre cose, generalmente migliori di quelle più complesse.
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Quando hai due teorie concorrenti che fanno esattamente le stesse previsioni, più semplice è meglio è.
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Le entità non devono essere moltiplicate oltre la necessità.
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La spiegazione che richiede il minor numero di ipotesi è più probabile che sia corretta.
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A parità di condizioni, la spiegazione più semplice tende ad essere quella giusta.
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La pluralità non deve essere postulata senza necessità.
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È inutile fare di più ciò che si può fare con meno.
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Le entità non dovrebbero essere postulate inutilmente.
