Xunzi citazioni famose

L'uomo meschino è desideroso di vantarsi, ma desidera che gli altri credano in lui. Si impegna con entusiasmo nell'inganno, ma vuole che gli altri abbiano affetto per lui. Si comporta come un animale, ma vuole che gli altri pensino bene di lui.

Una volta ho provato a pensare per un'intera giornata, ma l'ho trovato meno prezioso di un momento di studio.

La rigida causa essi stessi di essere rotto; il flessibile causa essi stessi di essere legato.

Se la conoscenza e la lungimiranza sono troppo penetranti e profonde, unificale con facilità e sincerità.

Poiché la natura delle persone è cattiva, per essere corrette devono essere insegnate dagli insegnanti e per essere ordinate devono acquisire principi rituali e morali.

Una volta ho provato a stare in piedi per vedere lontano in lontananza, ma ho scoperto che potevo vedere molto più lontano salendo in un posto alto.

La natura umana si riferisce a ciò che è nelle persone ma che non possono studiare o lavorare per raggiungere.

La natura umana è ciò che il Cielo fornisce.

La natura umana è tale che le persone nascono con un amore per il profitto Se seguono queste inclinazioni, lotteranno e si strapperanno l'un l'altro, e le inclinazioni a differire o cedere moriranno.

Che il gentiluomo sia capace o meno, è amato lo stesso; al contrario, l'uomo meschino è detestato lo stesso.

La musica è un fantastico pacificatore del mondo, è parte integrante dell'armonia, ed è un requisito fondamentale dell'emozione umana.

Pertanto, una persona dovrebbe prima essere cambiata dalle istruzioni di un insegnante e guidata dai principi del rituale. Solo allora può osservare le regole di cortesia e umiltà, obbedire alle convenzioni e alle regole della società e raggiungere l'ordine.

Gli uomini di tutte le condizioni sociali vivono insieme: sono uguali nei loro desideri, ma variano nei loro metodi; sono uguali nelle loro passioni, ma diversi nella loro intelligenza; questa è la loro vitalità data dalla natura.

Se il gentiluomo ha capacità, è magnanimo, generoso, tollerante e diretto, attraverso il quale apre la strada per istruire gli altri.

La persona che tenta di percorrere due strade contemporaneamente non andrà da nessuna parte.

Una persona nasce con sentimenti di invidia e odio. Se cede il passo a loro, lo condurranno alla violenza e al crimine, e ogni senso di lealtà e buona fede sarà abbandonato.

La natura dell'uomo è malvagia; ciò che è buono in lui è artificiale.

Bisogna ricordare l'uguaglianza, ma anche essere consapevoli della differenza, perché se al popolo è permesso di agire come gli piace senza incorrere in dispiaceri, se si dà sfogo ai suoi desideri senza porre limiti, si confonde e non può più gioire di nulla.

Ci sono studiosi di successo, studiosi dallo spirito pubblico, studiosi retti, studiosi cauti e coloro che sono semplicemente uomini meschini.

Se vuoi vedere i mille anni, guarda oggi; se vuoi capire il milione, allora guarda l'uno o i due.

L'arrivo dell'onore o della vergogna deve essere un riflesso del proprio potere interiore.

Il sacrificio è uno stato mentale in cui i nostri pensieri si rivolgono con nostalgia [verso il Cielo, gli Antenati], è l'espressione suprema di lealtà, amore e rispetto.

La miseria è il male; litigare, una disgrazia. C'è solo una possibilità per evitare entrambi: una chiara divisione della società. I forti tiranneggiano i deboli, gli intelligenti spaventano gli stupidi, gli inferiori resistono ai superiori e i giovani deridono i vecchi.

I sacrifici riguardano i sentimenti di devozione e desiderio.

Litigare per cibo e bevande, non avere né scrupoli né vergogna, non conoscere il bene dal male, non cercare di evitare la morte o la ferita, non temere una maggiore forza o un numero maggiore, avidamente consapevole solo del cibo e delle bevande: tale è il coraggio del cane e del cinghiale.

Guardi le stagioni con aspettativa e le attendi: non coglierai le opportunità stagionali e le sfrutterai?

Non aver udito una cosa non è buono come averla udita; averla udita non è buono come averla vista; averla vista non è buono come conoscerla; conoscerla non è buono come metterla in pratica.

L'orgoglio e l'eccesso portano il disastro per l'uomo.

Mencio diceva che la natura umana è buona. Non sono d'accordo.

Ora è la natura umana voler mangiare per saziarsi quando si ha fame, voler riscaldarsi quando si ha freddo, voler riposare quando si è stanchi. Tutto questo fa parte della natura emotiva delle persone.

Quando le persone mancano di insegnanti, le loro tendenze non vengono corrette; quando non hanno principi rituali e morali, allora la loro illegalità non è controllata.

Se non c'è uno sforzo noioso e determinato, non ci sarà alcun risultato brillante.

Se l'impulso all'audacia e al coraggio è troppo feroce e violento, seguitelo con guida e istruzione.

Se l'umorismo del sangue è troppo forte e robusto, calmalo con equilibrio e armonia.

Quando un uomo vede qualcosa di desiderabile, deve riflettere sul fatto che con il tempo potrebbe arrivare a coinvolgere ciò che è detestabile. Quando vede qualcosa che è benefico, dovrebbe riflettere che prima o poi potrebbe anche arrivare a comportare danni.

Coloro il cui carattere è cattivo e vizioso risveglieranno gli altri all'animosità contro di loro.

Se ciò che il cuore approva è conforme agli schemi appropriati, allora anche se i desideri di uno sono molti, quale danno sarebbero per il buon ordine?

Quindi, che non si possa trovare un posto per camminare attraverso l'ampiezza della terra non è perché la terra non è tranquilla, ma perché il pericolo per ogni passo del viaggiatore risiede generalmente nelle parole.

Nell'antichità i re saggi riconobbero che la natura degli uomini è cattiva e che le loro tendenze non venivano corrette e la loro illegalità controllata.

Quando ti concentri sull'agricoltura e sull'industria e sei frugale nelle spese, il Cielo non può impoverire il tuo stato.

Se la rapidità della mente e la fluidità della lingua sono troppo puntigliose e affilate, moderale nella tua attività e riposa.

Così, chiunque segue questa natura e lascia il posto ai suoi stati sarà condotto in liti e conflitti, e andrà contro le convenzioni e le regole della società, e finirà per essere un criminale.

La natura umana è malvagia e la bontà è causata dall'attività intenzionale.