Robert Jay Lifton citazioni famose

Non mi sono mai immaginato un vero medico sotto quel camice bianco, ma ero interessato all'idea della guarigione e alla dimensione psicologica piuttosto presto.

Il linguaggio dell'ambiente totalista è caratterizzato dal cliché che termina il pensiero. I problemi umani più complessi e di vasta portata sono compressi in frasi brevi, altamente riduttive, dal suono definitivo, facilmente memorizzabili e facilmente espresse. Questi diventano l'inizio e la fine di qualsiasi analisi ideologica.

Non ho la sensazione che da molto giovane ho letto libri che hanno assolutamente lasciato il segno nella mia mente.

Sono un ragazzo di Brooklyn. Sono nato a Brooklyn, New York, e cresciuto lì, e ha trascorso la maggior parte della mia infanzia lì.

Sì, sono stato molto preoccupato per il sopravvissuto durante tutto il mio lavoro.

E ho pensato all'intorpidimento psichico coinvolto nelle proiezioni strategiche dell'uso di bombe all'idrogeno o armi nucleari di qualsiasi tipo. E ho anche pensato ai modi in cui tutti noi subiamo quello che potrebbe essere chiamato l'intorpidimento della vita quotidiana.

Ma ho trascorso solo due anni solari alla Cornell University, anche se copriva più di tre anni di lavoro, e poi sono andato alla scuola di medicina e mi sono interessato alla psichiatria, e ho persino contribuito a formare una sorta di club di psichiatria nella scuola di medicina.

Ho fatto il primo studio perché ero stato esposto a qualcosa che consideravo importante e interessante-questo processo di riforma del pensiero-nell'esercito.

Può sembrare terribile, ma spesso dico che i militari mi hanno salvato da una vita convenzionale negli Stati Uniti e non li ho mai veramente ringraziati per questo, perché non sono stato esattamente a favore dei militari nel mio lavoro.

L'altra cosa che è successa è stato il mio ultimo incarico militare-questo era nell'aeronautica; mi ero arruolato per evitare di essere arruolato come soldato semplice, e naturalmente ho praticato solo medicina o psichiatria nell'aeronautica, quindi non sono mai stato in alcun tipo di combattimento violento.

Lo sfruttamento unilaterale della colpa esistenziale è la carta vincente di thought reform, e forse la sua fonte più importante di influenza emotiva sui suoi partecipanti. Ruotando intorno ad esso sono le questioni più decisive per il risultato della riforma del pensiero.

Da bambino ero affascinato dallo sport e amavo lo sport più di ogni altra cosa. I primi libri che ho letto riguardavano lo sport, come i libri sul Baseball Joe, come veniva chiamato un eroe del baseball.

Uno dei motivi per cui ho intrapreso uno studio sui medici nazisti era che in questo viaggio personale, avevo sempre più la sensazione di voler fare uno studio sull'Olocausto e che sempre più volevo che fosse dei perpetratori, cosa che pensavo fosse più necessaria.

Ancora una volta, sono stato influenzato da mio padre, che era molto ateo e orgoglioso di combattere le forme tradizionali o ortodosse dell'ebraismo, in cui i suoi genitori e i genitori di mia madre erano molto immersi.

Ma quando sono andato a Hiroshima e ho iniziato a studiare o semplicemente ascoltare le descrizioni delle persone del loro lavoro, era abbastanza chiaro che stavano parlando della morte tutto il tempo, di persone che muoiono intorno a loro, della loro stessa paura della morte.

In sintesi, il raddoppio è il mezzo psicologico con cui si invoca il potenziale malvagio del sé. Che il male non è inerente al sé né estraneo ad esso. Vivere il raddoppio e richiamare il male è una scelta morale di cui si è responsabili, qualunque sia il livello di coscienza coinvolto.

Ed ero turbato dalla prosa pesante di tanta scrittura psicoanalitica, che sembrava annegata nei suoi stessi concetti.

E sono riuscito a organizzare un po ' di sostegno alla ricerca e a rimanere a Hong Kong per un altro anno e mezzo, intervistando persone provenienti dalla Cina, sia occidentali che cinesi. E questo è stato il mio primo vero studio di ricerca sulla riforma del pensiero o il cosiddetto lavaggio del cervello.

A volte si dice che gli psichiatri sono medici che sono spaventati dalla vista del sangue. Potrei essere caduto in quella categoria.

Ho imparato molto dai veterani del Vietnam, soprattutto perché alcuni di loro si sono rivoltati contro la propria guerra.

Il prezioso e ben scritto studio di David Frankfurter ci porta ai confini della demonologia. Nel documentare il danno fatto etichettando gli altri malvagi, egli pone una sfida a quelli di noi che credono, anche se con rammarico, nella necessità del concetto.

Ogni adulto nel mondo ha un certo senso che lui o lei potrebbe essere cancellato in qualsiasi momento da queste armi che abbiamo creato.

Quando ero ancora nella mia formazione di residenza psichiatrica a New York City, sono stato sottoposto al progetto medico di quel tempo, durante i primi anni Cinquanta, al tempo della guerra di Corea.