Stanley Milgram citazioni famose

La scomparsa del senso di responsabilità è la conseguenza più ampia della sottomissione all'autorità.

Una parte sostanziale delle persone fa ciò che gli viene detto di fare, indipendentemente dal contenuto dell'atto, e senza dolori di coscienza, purché percepiscano che il comando proviene da un'autorità legittima.

Ogni individuo possiede una coscienza che in misura maggiore o minore serve a frenare il flusso senza impedimenti di impulsi distruttivi per gli altri. Ma quando fonde la sua persona in una struttura organizzativa, una nuova creatura sostituisce l'uomo autonomo, non ostacolato dai limiti della morale individuale, liberato dall'inibizione umana, memore solo delle sanzioni dell'autorità.

Può darsi che siamo marionette-marionette controllate dalle corde della società. Ma almeno siamo marionette con percezione, con consapevolezza. E forse la nostra consapevolezza è il primo passo verso la nostra liberazione. (1974)

È facile ignorare la responsabilità quando si è solo un anello intermedio in una catena d'azione.

E forse la nostra consapevolezza è il primo passo verso la nostra liberazione.

Non è tanto il tipo di persona che un uomo è, quanto il tipo di situazione in cui si trova che determina come agirà.

Affinché una persona si senta responsabile delle sue azioni, deve percepire che il comportamento è fluito dal sé.

Anche Eichmann era disgustato quando ha visitato i campi di concentramento...

L'essenza dell'obbedienza consiste nel fatto che una persona arriva a vedere se stessa come uno strumento per realizzare i desideri di un'altra persona e quindi non si considera più responsabile delle sue azioni.

Relativamente poche persone hanno le risorse necessarie per resistere all'autorità.

Direi, sulla base dell'aver osservato un migliaio di persone nell'esperimento e avendo la mia intuizione modellata e informata da questi esperimenti, che se negli Stati Uniti fosse stato istituito un sistema di campi di sterminio del tipo che avevamo visto nella Germania nazista, si troverebbe personale sufficiente per quei campi in qualsiasi città americana di medie dimensioni.

Sebbene una persona che agisce sotto l'autorità compia azioni che sembrano violare gli standard di coscienza, non sarebbe vero dire che perde il suo senso morale. Invece, acquisisce un focus radicalmente diverso. Non risponde con un sentimento morale alle azioni che compie. Piuttosto, la sua preoccupazione morale ora si sposta su una considerazione di quanto bene sta vivendo all'altezza delle aspettative che l'autorità ha di lui.

Un qualche sistema di autorità è un requisito di tutta la vita comunitaria, ed è solo l'uomo che abita in isolamento che non è costretto a rispondere, attraverso la sfida o la sottomissione, ai comandi degli altri.

L'obbedienza è il meccanismo psicologico che collega l'azione individuale allo scopo politico. È il cemento disposizionale che lega gli uomini ai sistemi di autorità.

Le persone comuni, semplicemente facendo il loro lavoro, e senza alcuna particolare ostilità da parte loro, possono diventare agenti in un terribile processo distruttivo.

Le persone comuni, semplicemente facendo il loro lavoro, e senza alcuna particolare ostilità da parte loro, possono diventare agenti in un terribile processo distruttivo. Inoltre, anche quando gli effetti distruttivi del loro lavoro diventano palesemente chiari, e viene loro chiesto di compiere azioni incompatibili con gli standard fondamentali della moralità, relativamente poche persone hanno le risorse necessarie per resistere all'autorità.

Ho iniziato con la convinzione che ogni persona che veniva al laboratorio era libera di accettare o rifiutare i dettami dell'autorità. Questa visione sostiene una concezione della dignità umana in quanto vede in ogni uomo la capacità di scegliere il proprio comportamento. E come si è scoperto, molti soggetti hanno, infatti, scelto di rifiutare i comandi dello sperimentatore, fornendo una potente affermazione degli ideali umani.

Solo nell'azione puoi realizzare pienamente le forze operative nel comportamento sociale. Per questo sono uno sperimentatore.

Ma la cultura ha fallito, quasi del tutto, nell'inculcare controlli interni su azioni che hanno la loro origine nell'autorità. Per questo motivo, quest'ultimo costituisce un pericolo molto più grande per la sopravvivenza umana.

Il soldato non vuole apparire un codardo, sleale, o anti-americano. La situazione è stata così definita che può vedere se stesso come patriottico, coraggioso e virile solo attraverso la conformità.

Quando un individuo desidera opporsi all'autorità, fa meglio a trovare sostegno per la sua posizione da altri nel suo gruppo. Il sostegno reciproco fornito dagli uomini l'uno per l'altro è il baluardo più forte che abbiamo contro gli eccessi dell'autorità.

Forse la sfida è inventare la struttura politica che darà alla coscienza una migliore possibilità contro l'autorità.