Ernest Becker citazioni famose

Potremmo dire che sia l'artista che l'eurotico mordono più di quanto possano masticare, ma l'artista lo vomita di nuovo e lo mastica in modo oggettivato, come un progetto di lavoro esterno, attivo...

Le persone creano la realtà di cui hanno bisogno per scoprire se stesse

La più grande causa del male includeva tutti i motivi umani in un gigantesco paradosso. Il bene e il male erano così inestricabilmente mescolati che non riuscivamo a distinguerli; il male sembrava condurre al bene, e le buone motivazioni portavano al male. Il paradosso è che il male deriva dall'impulso dell'uomo alla vittoria eroica sul male.

Qual è l'ideale per la salute mentale? Un'illusione vissuta e avvincente che non mente sulla vita, sulla morte e sulla realtà; una persona abbastanza onesta da seguire i propri comandamenti: voglio dire, non uccidere, non prendere la vita degli altri per giustificarsi.

La strada per la creatività passa così vicino al manicomio e spesso devia o finisce lì.

L'idea della morte, la paura di essa, perseguita l'animale umano come nient'altro; è una molla dell'attività umana - progettata in gran parte per evitare la fatalità della morte, per superarla negando in qualche modo che sia il destino finale dell'uomo.

La guerra è una valvola di sicurezza sociologica che devia abilmente l'odio popolare per le classi dominanti in un'occasione felice per mutilare o uccidere nemici stranieri.

Ogni società è un sistema di eroi che promette la vittoria sul male e sulla morte.

Penso che prendere sul serio la vita significhi qualcosa come questo: che qualsiasi cosa l'uomo faccia su questo pianeta deve essere fatta nella verità vissuta del terrore della creazione, del grottesco, del rombo di panico sotto ogni cosa. Altrimenti è falso. Tutto ciò che si ottiene deve essere raggiunto con il pieno esercizio della passione, della visione, del dolore, della paura e del dolore. Come facciamo a sapere che la nostra parte del significato dell'universo potrebbe non essere un ritmo nel dolore?

L'uomo non può sopportare la propria piccolezza se non può tradurla in significatività al più alto livello possibile.

L'ironia della condizione dell'uomo è che il bisogno più profondo è quello di essere liberi dall'ansia della morte e dell'annientamento; ma è la vita stessa che la risveglia, e quindi dobbiamo ritirarci dall'essere pienamente vivi.

Cosa significa essere un animale autocosciente? L'idea è ridicola, se non mostruosa. Significa sapere che uno è cibo per i vermi.

Vivere pienamente è vivere con la consapevolezza del rombo del terrore che sta alla base di tutto.

L'uomo è letteralmente diviso in due: ha la consapevolezza della propria splendida unicità in quanto esce dalla natura con una maestosità torreggiante, e tuttavia torna nel terreno di pochi metri per marcire ciecamente e stupidamente e scomparire per sempre.

Quando confondi l'amore personale e l'eroismo cosmico, sei destinato a fallire in entrambe le sfere. L'impossibilità dell'eroismo mina l'amore, anche se reale. Questo doppio fallimento è ciò che produce il senso di disperazione totale che vediamo nell'uomo moderno... L'amore, quindi, è visto come un problema religioso

L'eroismo genuino per l'uomo è ancora il potere di sostenere le contraddizioni, non importa quanto appariscano evidenti o senza speranza.

L'orrore da solo porta la pace della mente.

Una volta che si basa tutta la tua vita sforzandosi su una bugia disperata, e cercare di attuare quella bugia, si strumento la propria rovina.

Il mondo reale è semplicemente troppo terribile per ammetterlo. dice all'uomo che è un piccolo animale tremante che un giorno decaderà e morirà. La cultura cambia tutto questo, fa sembrare l'uomo importante, vitale per l'universo. immortale in qualche modo

Se l'oggetto d'amore è la perfezione divina, allora il proprio sé è elevato unendo il proprio destino ad esso... Tutte le nostre colpe, paure e persino la nostra stessa mortalità possono essere purgate in un perfetto compimento con la perfezione stessa.

Il naturale e inevitabile impulso dell'uomo a negare la mortalità e raggiungere un'eroica immagine di sé sono le cause profonde del male umano.

Tutto il potere è essenzialmente il potere di negare la mortalità.

L'artista prende il mondo, ma invece di esserne oppresso, lo rielabora nella propria personalità e lo ricrea nell'opera d'arte.

Ciò che l'uomo teme davvero non è tanto l'estinzione, ma l'estinzione con insignificanza.

La strada per la creatività passa...

L'uomo moderno sta bevendo e drogandosi per consapevolezza, o passa il suo tempo a fare shopping, che è la stessa cosa.

Per l'uomo, la massima eccitazione è il confronto con la morte e l'abile sfida di essa osservando gli altri nutriti ad essa mentre sopravvive trafitto dal rapimento.

L'amore è il problema di un animale...

la migliore analisi esistenziale della condizione umana conduce direttamente ai problemi di Dio e della fede

Ovviamente, tutte le religioni sono molto al di sotto dei propri ideali.

Quando comprendiamo che l'uomo è l'unico animale che deve creare significato, che deve aprire un cuneo nella natura neutra, comprendiamo già l'essenza dell'amore. L'amore è il problema di un animale che deve trovare la vita, creare un dialogo con la natura per sperimentare il proprio essere.

La creatività delle persone alla fine schizofrenica del continuum umano è una creatività che scaturisce dall'incapacità di accettare le negazioni culturali standardizzate della vera natura dell'esperienza. E il prezzo di questo tipo di creatività quasi "extra umana" è vivere sull'orlo della follia, come gli uomini sanno da tempo.

La relazione è quindi sempre una sorta di schiavitù, che lascia un residuo di colpa.

Meglio il senso di colpa che il terribile fardello della libertà e della responsabilità.

Cosa significa essere un animale autocosciente? L'idea è ridicola, se non mostruosa. Significa sapere che uno è cibo per i vermi. Questo è il terrore: essere emersi dal nulla, avere un nome, una coscienza di sé, sentimenti interiori profondi, un desiderio interiore straziante per la vita e l'espressione di sé e con tutto questo ancora da morire. Sembra una bufala, motivo per cui un tipo di uomo culturale si ribella apertamente all'idea di Dio. Che tipo di divinità creerebbe un cibo di vermi così complesso e fantasioso?

È fatidico e ironico come la menzogna di cui abbiamo bisogno per vivere ci condanna a una vita che non è mai veramente nostra.

La chiave del tipo creativo è che è separato dal pool comune di significati condivisi. C'è qualcosa nella sua esperienza di vita che gli fa prendere il mondo come un problema; di conseguenza deve dare un senso personale a esso.

Potremmo dire che la psicoanalisi ci ha rivelato le complesse pene del negare la verità della condizione dell'uomo, quelli che potremmo chiamare i costi del fingere di non essere pazzi.

Gli uomini si usano l'un l'altro per assicurare la loro vittoria personale sulla morte.

Consultiamo le carte astrologiche come i babilonesi, cerchiamo di rendere i nostri figli a nostra immagine con una mano ferma come i romani, gomito altri per ottenere un respiro-accelerando sguardo della regina nella sua processione rituale, e confessare ai sacerdoti e frequentare la chiesa. E ci chiediamo perché, con tutto questo capitale di potere attinto da così tante fonti, siamo profondamente preoccupati per il significato delle nostre vite. La ragione è abbastanza chiara: nessuno di questi, né tutti presi insieme, rappresenta una concezione integrata del mondo in cui ci adattiamo con pura fede e fiducia.

Siamo dei con gli ani.

L'uomo della conoscenza nel nostro tempo è piegato sotto un fardello che non avrebbe mai immaginato di avere: la sovrapproduzione di verità che non può essere consumata.

Il senso di colpa deriva dalla vita inutilizzata, da ciò che non è vissuto in noi.

Perché una persona dovrebbe preferire le accuse di colpa, indegnità, inettitudine - persino disonore e tradimento - alla possibilità reale? Può sembrare che non sia questa la scelta, ma lo è: la completa eliminazione di se stessi, la resa agli "altri", il disconoscimento di ogni dignità e libertà personale-da un lato; e la libertà e l'indipendenza, l'allontanamento dagli altri, l'estraniazione di se stessi dai vincoli dei doveri familiari e sociali-dall'altro. Questa è la scelta che la persona depressa affronta in realtà.

...Erich Fromm si chiedeva perché la maggior parte delle persone non diventasse pazza di fronte alla contraddizione esistenziale tra un sé simbolico, che sembra dare all'uomo un valore infinito in uno schema di cose senza tempo, e un corpo che vale circa 98 ¢.

Vivere è giocare al senso della vita...Il risultato di questo . . . è che ci insegna una volta per tutte che la follia infantile è la chiamata degli uomini maturi.