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Nella vita, in particolare nella vita pubblica, la psicologia è più potente della logica.
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Quindi, se gli armamenti fossero stati ridotti senza una pace sicura e tutti i paesi disarmati proporzionalmente, la sicurezza militare non sarebbe stata in alcun modo compromessa.
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Alcuni pacifisti hanno portato la sana idea dell'importanza primaria della sicurezza troppo lontano, al punto di dichiarare che qualsiasi considerazione del disarmo è superflua e inutile finché non è stata raggiunta la pace eterna.
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Finché la pace non è raggiunta dalla legge (così sostengono i sostenitori degli armamenti) la protezione militare di un paese non deve essere minata, e finché non è così il disarmo è impossibile.
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Ogni successo nel limitare gli armamenti è un segno che esiste la volontà di raggiungere la comprensione reciproca, e ogni successo di questo tipo sostiene quindi la lotta per il diritto e l'ordine internazionale.
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La relazione tra i due problemi è piuttosto il contrario. Il disarmo dipende in larga misura dalle garanzie di pace. La sicurezza viene prima di tutto e il disarmo al secondo posto.
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Noi pacifisti non abbiamo cessato di indicare il grave pericolo degli armamenti e di insistere sulla loro riduzione.
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La limitazione degli armamenti è di per sé importante dal punto di vista economico e finanziario, al di là della sicurezza.
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Supponiamo che l'ideale sia stato raggiunto; immaginiamo uno stato di vita internazionale in cui il pericolo della guerra non esiste più. Quindi nessuno oserebbe chiedere un centesimo per armamenti ovviamente completamente superflui.
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La sicurezza di cui parliamo deve essere raggiunta attraverso lo sviluppo del diritto internazionale attraverso un'organizzazione internazionale basata sui principi del diritto e della giustizia.
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La propaganda pacifista e le risoluzioni dei parlamentari incoraggiarono tali trattati, e verso la fine del diciannovesimo secolo il loro numero era aumentato considerevolmente.
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Sono convinto che quando la storia del diritto internazionale verrà scritta per secoli, essa sarà divisa in due periodi: il primo che va dai primi tempi fino alla fine del diciannovesimo secolo, e il secondo che inizia con la Conferenza dell'Aia.
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Gli armamenti sono necessari-o sono mantenuti con il pretesto della necessità-a causa di un pericolo reale o immaginato di guerra.
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Grandi progressi sono stati compiuti quando sono stati conclusi trattati arbitrali in cui le potenze contraenti si impegnano in anticipo a sottoporre tutti i conflitti a un tribunale arbitrale, trattati che non solo specificano la composizione della corte, ma anche la sua procedura.
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L'attuale livello di armamenti potrebbe essere preso come punto di partenza. In un trattato internazionale si potrebbe stabilire che questi armamenti dovrebbero essere simultaneamente e uniformemente ridotti di una certa proporzione in tutti i paesi.
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Sarà sufficiente sottolineare gli enormi oneri che gli armamenti pongono sulle risorse economiche, sociali e intellettuali di una nazione, nonché sul suo bilancio e sulle sue tasse.
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L'idea popolare, e si può dire ingenua, è che la pace può essere assicurata dal disarmo e che il disarmo deve quindi precedere il raggiungimento di una sicurezza assoluta e di una pace duratura.
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Quando c'è sfiducia tra i governi, quando c'è un pericolo di guerra, non saranno disposti a disarmarsi anche quando la logica indica che il disarmo non comprometterebbe affatto la sicurezza militare.
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Più e più volte abbiamo sperimentato sforzi diretti verso questo concetto popolare e semplice di assicurare la pace attraverso il disarmo.
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Il disarmo o la limitazione degli armamenti, che dipende dai progressi compiuti in materia di sicurezza, contribuisce anche al mantenimento della pace.
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Le nazioni leggermente armate possono muoversi verso la guerra con la stessa facilità di quelle armate fino ai denti, e lo faranno se le solite cause della guerra non saranno rimosse.
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Anche un disarmo totale e universale non garantisce il mantenimento della pace.
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Tra i pacifisti furono soprattutto gli inglesi a insistere sempre sull'importanza del disarmo. Hanno detto che l'uomo della strada non avrebbe capito il tipo di pacifismo che ha trascurato di chiedere una restrizione immediata degli armamenti.
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L'anno seguente, dopo che avevo preparato il mio progetto, la Conferenza dell'Unione interparlamentare dell'Aia decise di istituire una commissione speciale per studiare seriamente il problema.
