B. W. Powe citazioni famose

Ogni voce porta una parte di valore, non importa quanto sgradevole o sgradevole possa essere quella voce: nessuna persona, governo, ideologia, transnazionale o istituzione religiosa può possedere e dominare il tutto.

L'alienazione e la solitudine piantano i semi per la ribellione e la coscienza.

Se i nostri sogni possono durare, allora potremmo trasformare il nostro tempo e il nostro luogo in oro.

Possa la capacità di vedere molti punti di vista tenerci gentili.

Nessun cuore ribelle è mai a suo agio con i sentieri stabiliti da altri.

Una società giusta apparirà meno spettacolare, e meno chiaramente definita, di una società con una leadership totalitaria, obiettivi teocratici.

Minacci gli equilibri della giustizia e minacci i potenziali allargamenti della mente e dell'anima. Perciò la giustizia fa parte della salvaguardia del cuore.

Il carisma è un segno della chiamata. Santi e pellegrini sono provocatoriamente commossi da esso.

I seguaci di un altro partito politico ci dicono che ci rafforzeremo ignorando la nostra storia, le nostre tradizioni, le nostre mitologie, la nostra cultura e visione, e seguendo la via americana.

È iniziato con le immagini e si è concluso con il simbolismo.

C'è, a quanto pare, un abisso incolmabile tra le preoccupazioni di uno Sri Aurobindo e di un Pat Robertson.

La certezza è di solito un segno di patologia.

Il Canada è come diversi enigmi su cui stiamo lavorando tutti allo stesso tempo. Ognuno ha una parte da aggiungere, ma nessuno ha ancora visto l'intero quadro.

La guerra di Troia senza Omero non era altro che una battaglia sulle rotte commerciali.

Se fai sembrare le cose inoffensivamente ovvie, allora è probabile che nessuno ascolterà.

Diventiamo schiavi nel momento in cui consegniamo le chiavi della definizione della realtà interamente a qualcun altro, che si tratti di un business, di una teoria economica, di un partito politico, della Casa Bianca, di Newsworld o della CNN.

Le democrazie dovrebbero essere un delirio di scelte - più opzioni, non meno; più strade da percorrere, non meno.

Noi rifacciamo il mondo attraverso le nostre tecnologie, e queste a loro volta ci rifanno e ci estendono, in reticoli di complessità sempre a spirale. McLuhan aveva previsto un futuro in cui la tecnologia elettronica avrebbe plasmato ed ampliato le culture e le società in una membrana globale di comunicazioni.

L'origine della corruzione in politica è sicuramente nel pensiero che tu sei il portatore della virtù ultima.

Qui trovo un puzzle di grande bellezza: il Canada funziona bene in pratica, ma non funziona in teoria.

Dobbiamo imparare a contattarci l'un l'altro su un enorme spazio terrestre, attraverso fusi orari di cinque e mezzo, in quello che una volta era un deserto di insediamenti sparsi, in quello che ora è uno sprawl di città periferiche suburbane e città satellite. La tecnologia forgia connessioni e disconnessioni qui.

Il mito del Canada, la sua storia nascosta, è di un paese contemplativo, un luogo di interiorità, dove le persone possono mettere in discussione l'idea di nazione e riflettere su quali valori desideriamo vedere espressi e raggiunti, e quali solitudini di identità e fantasticherie desideriamo preservare.

Il Canada potrebbe essere in rapido avanzamento, un salto di partenza, in un nuovo modello, un modello di legami di comunicazione, una civiltà che è più di una presa di potere e dominio, un luogo che potrebbe incanalare i fuochi dei cablaggi globali, dove le alleanze politiche sono soggette a riflusso e flusso elettrico, e le coltivazioni alchemiche dell'immaginazione e della percezione, del sé, potrebbero precedere l'ideologia del capitale.

Il fuoco elettrico e il fuoco dell'avidità accendono le economie. In questo flusso, le nazioni diventano materie prime digitalizzate sui piani di borsa e sugli schermi di rating degli investitori. Un paese diventa un prodotto da valutare per la sua obbedienza al pagamento di deficit e debiti.

Ci deve essere impegno: ci deve essere protesta.

Il modello economico-corporativo della società sembra governarci. Gli economisti, spesso al soldo delle multinazionali, stanno decidendo, per noi, cos'è e cosa sarà la democrazia.

l'illuminazione dovrebbe essere un diritto umano.