Northrop Frye citazioni famose

Proprio come una nuova scoperta scientifica manifesta qualcosa che era già latente nell'ordine della natura, e allo stesso tempo è logicamente correlato alla struttura totale della scienza esistente, così il nuovo poema manifesta qualcosa che era già latente nell'ordine delle parole.

Letteralmente, la Bibbia è un mito gigantesco, una narrazione che si estende su tutto il tempo dalla creazione all'apocalisse, unificata da un corpo di immagini ricorrenti che "si congela" in un unico ammasso metaforico, le metafore vengono tutte identificate con il corpo del Messia, l'uomo che è tutti gli uomini, la totalità logoi che è un Logos, il granello di sabbia che è il mondo.

La Bibbia dovrebbe essere insegnata così presto e così accuratamente da affondare direttamente nel fondo della mente dove tutto ciò che arriva può depositarsi su di essa.

Sembra chiaro che la Bibbia appartiene a un'area del linguaggio in cui la metafora è funzionale, e se dovessimo rinunciare alla precisione per la flessibilità.

C'è solo un modo per degradare l'umanità in modo permanente ed è distruggere il linguaggio.

Il paesaggio umano del Nuovo Mondo mostra una conquista della natura da parte di un'intelligenza che non la ama.

Siamo stati inghiottiti dalla cultura popolare degli Stati Uniti, ma poi anche gli americani sono stati inghiottiti da essa. È tanto una minaccia per la cultura americana quanto lo è per la nostra.

Leggi Blake o vai all'inferno, questo è il mio messaggio al mondo moderno.

Il mio soggetto è l'immaginazione istruita, e l'educazione è qualcosa che colpisce l'intera persona, non frammenti di lui .

L'uomo vive, non direttamente o nudamente nella natura come gli animali, ma all'interno di un universo mitologico, un corpo di ipotesi e credenze sviluppate dalle sue preoccupazioni esistenziali.

Il significato primario e letterale della Bibbia, quindi, è il suo significato centripeto o poetico.

Tutto ciò che accade nell'Antico Testamento è un "tipo" o adumbrazione di qualcosa che accade nel Nuovo Testamento, e l'intero soggetto è quindi chiamato tipologia, sebbene sia una tipologia in un senso speciale.

Gli dei ingannevoli o vanagloriosi di antichi miti e racconti popolari primitivi sono personaggi dello stesso tipo che appaiono in Faulkner o Tennessee Williams.

Il nucleo immaginativo disinteressato della mitologia è ciò che si sviluppa in letteratura, scienza, filosofia. La religione è applicata mitologia.

La letteratura nel suo complesso non è un aggregato di mostre con nastri rossi e blu attaccati ad esse, come uno spettacolo di gatti, ma la gamma dell'immaginazione umana articolata che si estende dall'altezza del paradiso immaginativo alla profondità dell'inferno immaginativo.

Vedo una sequenza di sette fasi principali: creazione, rivoluzione o esodo (Israele in Egitto), legge, saggezza, profezia, vangelo e apocalisse.

Insegnare letteratura è impossibile; ecco perché è difficile.

Il fatto che i poteri creativi provengano da un'area della mente che sembra essere indipendente dalla volontà cosciente, e spesso emergano con una buona dose di disturbo emotivo nella loro scia, fornisce l'analogia principale tra la profezia e le arti...Alcune persone perseguono l'interezza e l'integrazione, altre vengono distrutte e i frammenti vengono salvati dallo smash di un'intensità che le persone di interezza e integrazione non raggiungono.

Questa storia di perdita e riconquista dell'identità è, penso, il quadro di tutta la letteratura.

Ogni società umana possiede una mitologia ereditata, trasmessa e diversificata dalla letteratura.

La macchina tecnologicamente più efficiente che l'uomo abbia mai inventato è il libro.

Pubblicità - una miscela giudiziosa di lusinghe e minacce.

La poesia è il mezzo più diretto e semplice per esprimersi a parole: le nazioni più primitive hanno poesia, ma solo le civiltà abbastanza sviluppate possono produrre una buona prosa. Quindi non pensare alla poesia come a un modo perverso e innaturale di distorcere le normali affermazioni in prosa: la prosa è un modo di parlare molto meno naturale della poesia. Se ascolti i bambini piccoli e la quantità di canti e canti nel loro discorso, vedrai cosa intendo.

La scienza inizia con il mondo in cui dobbiamo vivere, accettando i suoi dati e cercando di spiegare le sue leggi. Da lì, si muove verso l'immaginazione: diventa un costrutto mentale, un modello di un possibile modo di interpretare l'esperienza. Più va avanti in questa direzione, più tende a parlare il linguaggio della matematica, che è davvero uno dei linguaggi dell'immaginazione, insieme alla letteratura e alla musica. L'arte, d'altra parte, inizia con il mondo che costruiamo, non con il mondo che vediamo. Inizia con l'immaginazione e poi lavora verso l'esperienza ordinaria.

Un fiocco di neve è probabilmente abbastanza inconsapevole di formare un cristallo, ma ciò che fa può valere la pena di essere studiato anche se siamo disposti a lasciare da soli i suoi processi mentali interiori.

I miti, rispetto ai racconti popolari, sono di solito in una categoria speciale di serietà: si ritiene che siano "realmente accaduti"o che abbiano un significato eccezionale nello spiegare alcune caratteristiche della vita, come il rituale. Ancora una volta, mentre i racconti popolari semplicemente scambiano motivi e sviluppano varianti, i miti mostrano una strana tendenza a stare insieme e costruire strutture più grandi. Abbiamo miti della creazione, miti della caduta e del diluvio, miti della metamorfosi e del dio morente.

Il lavoro, come lo pensiamo di solito, è energia spesa per un ulteriore fine in vista; il gioco è energia spesa per se stessa, come nel gioco dei bambini, o come manifestazione del fine o dello scopo del lavoro, come nel "giocare" a scacchi o al pianoforte. Il gioco in questo senso, quindi, è il compimento del lavoro, l'esposizione di ciò per cui il lavoro è stato fatto.