N. Scott Momaday citazioni famose

Siamo ciò che immaginiamo. La nostra stessa esistenza consiste nella nostra immaginazione di noi stessi. Il nostro destino migliore è immaginare, almeno, completamente, chi e cosa, e che siamo. La più grande tragedia che ci può capitare è andare inimmaginabile.

Mi chiedo se, nella notte buia del mare, il polpo sogni di me.

Tutto è sopportabile se riesci a farne una storia.

I coyote hanno il dono di essere visti raramente; si mantengono al limite della visione e oltre, cadendo dentro e fuori dalla copertura nelle pianure e negli altopiani. E di notte, quando il mondo intero appartiene a loro, parlano al fiume con i cani, le loro voci più alte e più acute piene di autorità e rimprovero. Sono un vecchio consiglio di clown, e sono ascoltati.

La scrittura genera in noi certi atteggiamenti verso il linguaggio. Ci incoraggia a dare le parole per scontate. La scrittura ci ha permesso di memorizzare grandi quantità di parole indefinitamente. Questo è vantaggioso da un lato, ma pericoloso dall'altro. Il risultato è che abbiamo sviluppato una sorta di falsa sicurezza per quanto riguarda il linguaggio, e la nostra sensibilità al linguaggio si è deteriorata. E siamo diventati in proporzione insensibili al silenzio.

Per il narratore, per il arrowmaker, il linguaggio rappresenta davvero l'unica possibilità di sopravvivenza.

Una parola ha potere in sé e per sé. Dal nulla viene in suono e significato; dà origine a tutte le cose.

Una volta nella sua vita un uomo dovrebbe concentrare la sua mente sulla terra ricordata. Nella sua esperienza, egli dovrebbe abbandonarsi a un particolare paesaggio; guardarlo da tutte le angolazioni che può, meravigliarsi e soffermarsi su di esso.

Le parole erano medicina; erano magiche e invisibili. Sono venuti dal nulla nel suono e nel significato. Erano al di là del prezzo; non potevano essere né comprati né venduti.

Una volta nella sua vita, un uomo dovrebbe concentrare la sua mente sulla terra ricordata, credo. Nella sua esperienza, egli dovrebbe abbandonarsi a un particolare paesaggio, guardarlo da tutte le angolazioni che può, interrogarsi su di esso, soffermarsi su di esso. Dovrebbe immaginare di toccarla con le mani in ogni stagione e di ascoltare i suoni che vengono emessi su di essa. Dovrebbe immaginare le creature lì e tutti i più deboli movimenti del vento. Dovrebbe ricordare il bagliore del mezzogiorno e tutti i colori dell'alba e del tramonto.

Sono interessato al modo in cui guardiamo un dato paesaggio e ne prendiamo possesso nel nostro sangue e nel nostro cervello. Nessuno di noi vive completamente separato dalla terra; un tale isolamento è inimmaginabile. Se vogliamo realizzare e mantenere la nostra umanità, dobbiamo giungere ad una comprensione morale della terra e dell'aria come vengono percepite nel lungo volgere delle stagioni e degli anni.

La fine del secolo è stato il punto più basso per la devastazione della cultura indiana da malattie e persecuzioni, ed è una meraviglia per me che siano sopravvissuti e non solo abbiano mantenuto la loro identità, ma in realtà stanno diventando più forti in qualche modo. La situazione è ancora molto grave, soprattutto in alcune aree geografiche, ma ci sono più indiani che vanno a scuola, più indiani che diventano professionisti, più indiani che assumono la piena responsabilità nella nostra società. Abbiamo ancora molta strada da fare, ma stiamo facendo grandi passi avanti.

Ha usato entrambe le mani quando ha fatto l'orso. Immagina un orso che procede dalle mani di Dio.

C'è un grande bene nel tornare a un paesaggio che ha avuto un significato straordinario nella propria vita. Succede che torniamo a tali luoghi nella nostra mente irresistibilmente. Ci sono alcuni villaggi e città, montagne e pianure che, dopo averli visti camminare in loro vissuto in loro anche per un giorno, teniamo per sempre negli occhi della mente. Diventano indispensabili per il nostro benessere; ci definiscono, e diciamo: Io sono quello che sono perché sono stato lì, o lì.

Incontrare il sacro significa essere vivi nel centro più profondo dell'esistenza umana. I luoghi sacri sono le definizioni più vere della terra; rappresentano la terra immediatamente e per sempre; sono le sue bandiere e scudi. Se volete conoscere la terra per quello che è realmente, imparatela attraverso i suoi luoghi sacri. A Devilâ € ™s Torre o Canyon de Chelly o Tumuli Cahokia, si tocca il polso del pianeta vivente; si sente il suo respiro su di voi. Si diventa uno con uno spirito che pervade il tempo e lo spazio geologico.

Hanno assunto i nomi e i gesti dei loro nemici, ma si sono aggrappati alle loro anime segrete; e in questo c'è una resistenza e un superamento, una lunga attesa.

Guardare quel paesaggio al mattino presto, con il sole alle spalle, significa perdere il senso delle proporzioni.

A volte penso che l'americano bianco contemporaneo sia più culturalmente privato dell'indiano.

Ho una buona conoscenza del mondo indiano in virtù del fatto di vivere in diverse riserve e di essere esposto a diverse culture e lingue diverse.

Gli indiani sono meravigliosi narratori. In un certo senso, quella tradizione orale è più forte della tradizione scritta.

Mio padre era un pittore e insegnava arte. Una volta mi disse: "Non ho mai conosciuto un bambino indiano che non sapesse disegnare.'

Il più alto scopo umano è sempre quello di reinventare e celebrare il sacro.

Se credi nel potere delle parole, puoi portare cambiamenti fisici nell'universo.

La tua immaginazione prende vita, e questo, pensi, è dove la Creazione è stata iniziata.

In principio era la parola, ed era detta.

C'era solo l'infinito oscuro in cui non c'era nulla. Ed e ' successo qualcosa. Alla distanza di una stella accadde qualcosa, e tutto ebbe inizio. La Parola non è nata, ma lo è stata. Non ha rotto il silenzio, ma era più vecchio del silenzio e il silenzio è stato fatto di esso.

È un paesaggio che deve essere visto per essere creduto. E come dico a volte, potrebbe essere necessario crederlo per essere visto.