Natan Sharansky citazioni famose

Le società libere sono società in cui il diritto al dissenso è protetto.

Solo poche settimane dopo l'inizio di Oslo, quando quasi tutto il mondo e la maggior parte di Israele era ubriaca dell'idea di pace, ho sostenuto che una società palestinese non vincolata da norme democratiche sarebbe stata una società della paura che avrebbe rappresentato una grave minaccia per Israele.

Arafat rifiutò l'accordo perché, come dittatore che aveva diretto tutte le sue energie verso il rafforzamento dell'odio dei palestinesi verso Israele, Arafat non poteva permettersi di fare la pace.

Il Giappone non è una democrazia occidentale. I giapponesi hanno mantenuto le loro tradizioni, la loro cultura e il loro patrimonio, ma si sono uniti alla comunità delle nazioni libere.

Il mio ottimismo non si basa principalmente sulla marcia di successo della democrazia negli ultimi tempi, ma piuttosto si basa sull'esperienza di aver vissuto in una società della paura e studiato i meccanismi della tirannia che sostengono una tale società.

D'altra parte, se il mondo libero è interessato a come un nuovo leader palestinese governa, allora il processo di pace avrà una reale possibilità di successo.

Concentrandomi una volta per tutte sull'aiutare i palestinesi a costruire una società libera, non ho dubbi che un compromesso storico tra israeliani e palestinesi possa essere raggiunto e che la pace possa prevalere.

Quando un uomo ha paura e accetta la paura, troverà sempre argomenti per giustificare la propria resa.

Un modo semplice per determinare se il diritto al dissenso in una particolare società viene sostenuto è applicare il test della piazza della città: può una persona camminare nel mezzo della piazza della città ed esprimere le sue opinioni senza timore di arresto, detenzione o danni fisici? Se può, allora quella persona vive in una società libera. In caso contrario, è una società della paura.

Il dissenso sarà permesso? La risposta a questa domanda determinerà se la società è una società libera o una società della paura.

È importante ricordare che alcuni dei pensatori più seri una volta pensavano che la democrazia non fosse compatibile con le culture di Germania, Italia, Giappone, America Latina e Russia.

Credimi, la droga della libertà è universalmente potente.

Nelle dittature ci vuole coraggio per combattere il male; nel mondo libero ci vuole coraggio per vedere il male.

I leader democratici, il cui potere dipende in ultima analisi dal sostegno popolare, sono ritenuti responsabili per non aver migliorato la vita dei loro cittadini. Pertanto, hanno un potente incentivo a mantenere le loro società pacifiche e prospere.

Le due cose più importanti che si possono fare per promuovere la democrazia nel mondo sono in primo luogo, riportare chiarezza morale negli affari mondiali e in secondo luogo, collegare le politiche internazionali al progresso della democrazia in tutto il mondo.

Sono stato ispirato a scrivere questo libro da coloro che sono scettici sul potere della libertà di cambiare il mondo.

La premessa centrale dietro Oslo era che se Arafat avesse ricevuto abbastanza legittimità, territorio, armi e denaro, avrebbe usato il suo potere per combattere il terrore e fare pace con Israele.

Non sorprende, quindi, che nel decennio dall'inizio di Oslo, Arafat abbia usato tutte le risorse messe a sua disposizione per alimentare le fiamme dell'odio contro Israele.

Sono ottimista sul fatto che la pace possa essere raggiunta nella regione perché credo che ogni società sulla terra possa essere libera e che se la libertà arriva in Medio Oriente, ci può essere la pace.

Qualcuno all'interno di quella società può entrare nella piazza della città e dire quello che vuole senza paura di essere punito per le sue opinioni? Se è così, allora quella società è una società libera. In caso contrario, è una società della paura.

L'unica pace che si può fare con un dittatore è una volta che deve essere basata sulla deterrenza. Per oggi, il dittatore può essere tuo amico, ma domani avrà bisogno di te come nemico.

I regimi non democratici devono sempre mobilitare il loro popolo contro i nemici esterni al fine di mantenere la stabilità interna.

Quando non siamo disposti a tracciare chiare linee morali tra le società libere e le società della paura, quando non siamo disposti a chiamare il primo bene e il secondo male, non saremo in grado di promuovere la causa della pace, perché la pace non può essere scollegata dalla libertà.

Le tre principali fonti di scetticismo sono in primo luogo, che non tutti i popoli desiderano la libertà, in secondo luogo, che la democrazia in alcune parti del mondo sarebbe pericolosa e in terzo luogo, che c'è poco che le democrazie del mondo possano fare per promuovere la libertà al di fuori dei loro paesi.

La gente può credere che ci possa essere una società in cui il dissenso non è permesso, ma che non è comunque una società della paura perché tutti sono d'accordo l'uno con l'altro e quindi nessuno vuole dissentire.

Naturalmente, ci possono essere gravi ingiustizie all'interno di società libere.

Proprio come il 99% dei cittadini sovietici che hanno sostenuto il regime sovietico nel 1985 non era un'indicazione di ciò che la gente all'interno dell'URSS pensava veramente, l'esercito di veri credenti che pensiamo di vedere nel mondo arabo è un'illusione.

Hanno fatto del loro meglio per trovare un posto dove ero isolato. Ma tutte le risorse di una superpotenza non possono isolare l'uomo che sente una voce di libertà, una voce che ho sentito dalla camera stessa della mia anima.

Sfortunatamente, poca attenzione è stata prestata a come governava Arafat. In effetti, alcuni hanno visto la natura dura e repressiva del regime di Arafat come un vero e proprio rafforzamento delle prospettive di pace.

Non ho dubbi che, data una scelta reale, la stragrande maggioranza dei musulmani e degli arabi, come tutti gli altri, sceglierà una società libera piuttosto che una società della paura.

Questo scetticismo è lo stesso scetticismo che ho sentito una generazione fa in URSS, quando pochi pensavano che una trasformazione democratica dietro la cortina di ferro fosse possibile.

Per capire perché i dittatori hanno un problema nel fare la pace - o almeno una pace genuina-il legame tra la natura di un regime e il suo comportamento esterno deve essere compreso.

Il messaggio del mondo libero a qualsiasi potenziale leadership palestinese dovrebbe essere semplice: abbracciare la riforma democratica e noi abbracceremo voi.

Ripercorriamo la storia della lotta di resistenza ... e pensare 'Dove sono tutte queste persone oggi Dov'è il KGB' è molto stimolante

Quando l'America ha dimenticato che è l'America?