Paul Farmer citazioni famose

L'idea che alcune vite contano meno è la radice di tutto ciò che è sbagliato nel mondo.

Se ho fame, questo è un problema materiale; se qualcun altro ha fame, questo è un problema spirituale.

Dio ci dà agli umani tutto ciò di cui abbiamo bisogno per prosperare, ma non è lui che dovrebbe spartirsi il bottino. . . Vuoi vedere dove Cristo crocifisso dimora oggi? Vai dove i poveri soffrono e combattono, ed è lì che si trova.

L'essenza dell'equità sanitaria globale è l'idea che qualcosa di così prezioso come la salute possa essere visto come un diritto.

Con rare eccezioni, tutti i tuoi risultati più importanti su questo pianeta verranno dal lavoro con gli altri-o, in una parola, dalla collaborazione.

Non riesco a dormire. C'è sempre qualcuno che non viene curato. Non lo sopporto.

Se l'accesso all'assistenza sanitaria è considerato un diritto umano, chi è considerato abbastanza umano per avere quel diritto?

Non c'è niente di sbagliato nel sottolineare l'agenzia personale, ma c'è qualcosa di ingiusto nell'usare la responsabilità personale come base per assegnare la colpa e contemporaneamente negare a coloro che vengono incolpati l'opportunità di esercitare l'agenzia nelle loro vite

Quello che posso sostenere è che nessuno dovrebbe morire di una malattia curabile.

Sono uno dei sei bambini, e noi otto abbiamo vissuto per oltre un decennio in un autobus o in una barca.

L'idea che se sei nato ad Haiti potresti morire avendo un figlio. L'idea che perché sei nato in sai Malawi i tuoi figli possono andare a letto affamati. Vogliamo sfruttare un po ' di questa possibilità.

È molto costoso dare cattive cure mediche ai poveri in un paese ricco.

In effetti, mi sembra che fare alleanze strategiche oltre i confini nazionali per curare l'HIV tra i poveri del mondo sia una delle ultime grandi speranze di solidarietà attraverso un divario crescente.

Questo è il momento in cui mi sento più vivo, quando sto aiutando le persone.

Per me, un'area di chiarezza morale è: sei di fronte a qualcuno che sta soffrendo e hai gli strumenti a tua disposizione per alleviare quella sofferenza o addirittura sradicarla, e agisci.

I diritti civili e politici sono fondamentali, ma non spesso il vero problema per i malati indigenti. I miei pazienti ad Haiti possono ora votare ma non possono ricevere cure mediche o acqua pulita.

acqua magra e assistenza sanitaria e scuola e cibo e tetti di latta e pavimento di cemento, tutte queste cose dovrebbero costituire un insieme di basi che le persone devono avere come diritti di nascita.

La gente mi chiama un santo e penso, devo lavorare di più. Perché un santo sarebbe una grande cosa essere.

La più grande sfida per la salute pubblica è la ricostruzione dei sistemi sanitari. In altre parole, se si guarda al colera o alla mortalità materna o alla tubercolosi ad Haiti, sono problemi importanti ad Haiti, ma il problema più grande è la ricostruzione dei sistemi.

Ovunque ci sia estrema povertà e nessuna assicurazione sanitaria nazionale, nessuna promessa di assistenza sanitaria indipendentemente dalla posizione sociale, è lì che si vedono i forti limiti dell'assistenza sanitaria basata sul mercato.

...In un mondo lacerato dall'iniquità, la medicina potrebbe essere vista come un lavoro di giustizia sociale.

Penso, a volte, che sto impazzendo, e che forse c'è qualcosa di buono nel bloccare l'acqua pulita per coloro che non ne hanno, fare in modo che i bambini analfabeti rimangano tali e impedire la rianimazione del settore sanitario pubblico nel paese che ne ha più bisogno. La follia è quello che è.

L'unico modo per fare la cosa dei diritti umani è fare la cosa giusta dal punto di vista medico.

I liberali bianchi pensano che tutti i problemi del mondo possano essere risolti senza alcun costo per se stessi. Non ci crediamo. Thereâ € ™s molto da dire per il sacrificio, rimorso, anche pietà. Eâ € ™s ciò che ci separa dagli scarafaggi

Vogliamo essere nella squadra vincente, ma a rischio di voltare le spalle ai perdenti, no, non ne vale la pena. Quindi combattiamo la lunga sconfitta.

Dal momento che non credo che ci dovrebbero essere raccomandazioni diverse per le persone che vivono nel Bronx e le persone che vivono a Manhattan, sono a disagio a fare raccomandazioni diverse per i miei pazienti a Boston e ad Haiti.

Le parti più povere del mondo sono in generale i luoghi in cui si può vedere meglio il peggio della medicina e non perché i medici in questi paesi hanno idee diverse su ciò che costituisce la medicina moderna. È il sistema e i suoi limiti che sono da biasimare.

Penso che guardando avanti sia facile immaginare un aiuto più costruttivo per Haiti.

Abbiamo affrontato i principali problemi di salute dei più poveri-tubercolosi, mortalità materna, AIDS, malaria - in quattro paesi. Abbiamo ottenuto alcune vittorie nel senso che abbiamo curato o curato migliaia di persone e cambiato il discorso su ciò che è possibile.

È chiaro che l'industria farmaceutica non sta facendo abbastanza per garantire che i poveri abbiano accesso a cure mediche adeguate.

Haiti parla sempre di decentralizzazione e nulla è stato così evidente, forse una debolezza, come la natura centralizzata della società haitiana come rivelato dal terremoto. Voglio dire, hanno perso tutti questi programmi di formazione medica perché non li avevano da nessun'altra parte.

Mi è stato chiesto molto per la mia opinione sull'assistenza sanitaria americana. Beh, 'sarebbe una buona idea', per citare Gandhi.

Raccomando le stesse terapie per tutti gli esseri umani con HIV. Non c'è motivo di credere che le risposte fisiologiche alla terapia varieranno tra le linee di classe, cultura, razza o nazionalità.

Non si può avere salute pubblica senza un sistema sanitario pubblico. Semplicemente non vogliamo far parte di una competizione insensata per le risorse. Vogliamo recuperare capacità nel sistema.

Ma se stai chiedendo la mia opinione, direi che un approccio alla giustizia sociale dovrebbe essere centrale per la medicina e utilizzato per essere centrale per la salute pubblica. Questo potrebbe essere molto semplice: il pozzo dovrebbe prendersi cura dei malati.

Sento che fa parte del mio lavoro rendere i problemi dei poveri avvincenti.

Tutti dovrebbero essere interessati all'accesso all'istruzione primaria e secondaria per tutti.

Se guardi solo ai decenni successivi al 1934, sai che è difficile indicare un sostegno davvero ispirato e positivo dall'esterno di Haiti, ad Haiti, e molto più facile indicare politiche meschine o decisamente meschine.

Non si può avere la salute pubblica senza lavorare con il settore pubblico. Non si può avere un'istruzione pubblica senza lavorare con il settore pubblico nell'istruzione.

Dobbiamo progettare un sistema di erogazione della salute parlando effettivamente con le persone e chiedendo: "Cosa renderebbe questo servizio migliore per te?"Non appena inizi a chiedere, ricevi una marea di risposte.

Alcuni parlano di Haiti come il cimitero dei progetti di sviluppo.

Direi che, intellettualmente, il cattolicesimo non ha avuto su di me più impatto della teoria sociale.

Se un paese era un canarino miniera per la reintroduzione del colera, era Haiti - e lo sapevamo. E in retrospettiva, si sarebbe dovuto fare di più per prepararsi al colera... che può diffondersi a macchia d'olio ad Haiti... Questo è stato un grande rimprovero a tutti noi che lavoriamo nella sanità pubblica e nell'assistenza sanitaria ad Haiti.

Ancora una volta, il cattolicesimo convenzionale non mi piace molto.

Penso che vedremo vaccini migliori entro i prossimi 15 anni, ma non sono uno scienziato e sono concentrato sul breve termine-cosa accadrà nel frattempo.

Allo stesso tempo, è ovvio che i medici ad Haiti si trovano ad affrontare sfide diverse e, di fatto, maggiori quando si tenta di trattare le complicanze della malattia da HIV.

Critico la medicina basata sul mercato non perché non ho visto le sue altezze, ma perché ho visto le sue profondità.

Ebola non è ancora entrato in contatto con la medicina moderna in Africa occidentale. Ma quando vengono seguiti i protocolli per la fornitura di cure di supporto di alta qualità, il tasso di mortalità per Ebola può essere inferiore al 20%.

La comunità dei diritti umani si è concentrata molto strettamente sui diritti politici e civili per molti decenni, e con ragione, ma ora dobbiamo chiederci come possiamo ampliare la visione.

Sono rimasto colpito, negli ultimi 15 anni, dalla frequenza con cui i commenti un po ' cospiratori degli abitanti dei villaggi haitiani si sono dimostrati corretti quando il record storico è sondato con attenzione.