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Lo scopo dell'educazione artistica non è quello di produrre più artisti, anche se questo è un sottoprodotto. Il vero scopo dell'educazione artistica è quello di creare esseri umani completi in grado di condurre una vita di successo e produttiva in una società libera.
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Ci sono alcune verità sulla vita che possono essere espresse solo come storie, canzoni o immagini. L'arte delizia, istruisce, consola. Educa le nostre emozioni.
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Soldi. Non sai dove sia stato, ma lo metti dove è la tua bocca. E parla!
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E odiare la luminosa quiete del mezzogiorno senza vento, senza movimento. l'unico altro essere vivente è un falco, affamato di prede, sospeso nel blu accecante e illuminato dal sole. Eppure, come sembra dolce a qualcuno sollevato in un paesaggio a corto di pioggia - lo skyline di una collina spezzata da non più alberi di quanto si possa contare, l'erba, il cielo vuoto, il desiderio di acqua.
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Paradossalmente, più la poesia è semplice, più diventa difficile per un critico discutere in modo intelligente. Addestrato a spiegare, il critico spesso perde la capacità di valutare la letteratura al di fuori dell'atto critico. Un'opera è buona solo in proporzione alla ricchezza e alla complessità delle interpretazioni che provoca.
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Essere così profondamente radicati in un luogo e in una cultura consente a un vero scrittore di sperimentare selvaggiamente la materia senza mai perdere il contatto con la sua essenza.
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In America, il termine poeta più giovane è applicato con liberalità cavalleresca. Può essere usato per descrivere chiunque non riscuota ancora una pensione di previdenza sociale.
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In un'epoca di standardizzazione globale, le voci regionali ricordano anche allo scrittore e al lettore che nessuna vita è vissuta genericamente. Se lo scopo della letteratura è veramente, come insistevano gli antichi, istruire e deliziare, allora cosa c'è di meglio da comprendere e godere del qui e dell'ora ?
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Parlare da un luogo e da un tempo particolari non è provincialismo, ma parte dell'identità di uno scrittore.
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I vecchi imperi si rivolgono sempre ai poeti moderni più di quelli nuovi.
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La poesia non è un credo o un dogma. È un modo speciale di parlare e ascoltare.
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Una volta che un autore finisce una poesia, diventa semplicemente un altro lettore. Posso ricordare ciò che intendevo inserire in un testo, ma ciò che conta è ciò che un lettore effettivamente trova lì, che di solito è qualcosa di più e di meno di quanto il poeta avesse pianificato.
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Torcendosi attraverso il sottobosco spesso di spine, graffiato ed esausto, ci si gira improvvisamente per trovare una cascata inaspettata, non a mezzo miglio dalla strada più vicina, un punto così difficile da raggiungere che nessuno arriva un nascondiglio, un santuario per libellule e ghiandaie nidificanti, un segno che c'è ancora un pezzo di proprietà che non sarà di proprietà.
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La poesia parla in modo più efficace e inclusivo (sia in versi liberi che formali) quando riconosce la sua connessione - senza scuse - con le sue origini musicali e rituali.
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Ciò che nascondiamo è sempre più di ciò che osiamo confidare. Pensate alle lettere che scriviamo ai nostri morti.
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Abbiamo vissuto in luoghi che non abbiamo mai conosciuto. Non potevamo nominare gli uccelli appollaiati sul nostro davanzale, O vedere gli alberi che abbiamo tagliato per la nostra vista. Ciò che possedevamo, abbiamo sempre scelto di uccidere. "Abbiamo reclamato la terra, ma non abbiamo sentito la sua richiesta, E quando siamo morti, ci hanno messo sul suo petto, Ma lei ci rifiuta fino a quando non guadagneremo il perdono dalle vite che abbiamo espropriato.
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Mia benedetta California, sei così saggia. Rendi la morte astratta, efficiente, pulita. Il tuo aldilà è solo immobiliare, E nel suo regno la morte deve rimanere invisibile.
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Il nuovo anno ci porta sempre ciò che vogliamo Semplicemente portandoci along—per vedere Un calendario con ogni giorno non incrociato, Un campo di neve senza una sola impronta.
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L'attuale culto cattolico spesso ignora la connessione essenziale tra verità e bellezza, corpo e anima, al centro della visione cattolica del mondo. La Chiesa ci chiede di essere fedeli, ma dobbiamo anche essere sordi, muti e ciechi? Merito di soffrire per i miei peccati, ma tanta di quella punizione deve avvenire in chiesa?
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Insegnaci i nomi di ciò che abbiamo distrutto.
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L'arte è un modo insostituibile di comprendere ed esprimere il mondo,
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Ti offriamo il paesaggio della tua nascita Exquisite Squisito e spogliato. Tutti condividiamo la colpa. Non possiamo chiedere perdono alla terra Per aver ucciso ciò che non possiamo nemmeno nominare.
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Eppure le pietre rimangono meno reali per coloro che non possono nominarle, o leggere le sillabe mute scolpite nella silice. Vedere una pietra rossa è meno che vederla come quarzo metamorfico di diaspro, cugino della selce scolpita dai Kiowa come punte di freccia. Nominare è conoscere e ricordare.
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Quante voci ti sono sfuggite fino ad ora, la fornace di sfiato, le assi del pavimento sotto i piedi, le accuse costanti dell'orologio che numerano i minuti che nessuno segnerà. La terribile chiarezza che questo momento porta, l'intuizione inutile, l'oscurità ininterrotta.
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La musica è quella del linguaggio comune ma inclinata in modo che ogni dettaglio suoni inatteso come un acuto inserito in una scala semplice.
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Questa è una preghiera, inchoate e incompiuta, per te, amore mio, la mia perdita, la mia lesione, un rosario di parole per contare le illusioni del tempo, tutti i minuti, le ore, i giorni che il calendario compone come se il passato esistesse da qualche parte come un'eredità ancora in attesa di essere rivendicata.
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Non siamo come eravamo. La morte è stata la nostra pentecoste.
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La poesia offre un modo di comprendere ed esprimere l'esistenza che è fondamentalmente diverso dal pensiero concettuale.
