Rachel Held Evans citazioni famose

Noi millennials siamo stati pubblicizzati per tutta la nostra vita, e possiamo dire quando qualcuno sta solo cercando di venderci qualcosa. Penso che la chiesa sia l'ultimo posto in cui voglio andare per essere venduto un altro prodotto.

Che conforto sapere che Dio è un poeta.

Proverbi 31 la donna è una stella non per quello che fa, ma per come lo fa con valore. Quindi fai la tua cosa. Se stai ristrutturando vecchi mobili, fallo con valore. Se stai al passo con il tuo bambino di due anni, fallo con valore. Se sta combattendo contro il traffico di esseri umani . . . guidare un'azienda . . . o convincere altre persone a fare il tuo lavoro per te-fallo con valore. Corri dei rischi. Lavora sodo. Sbagliare. Alzati la mattina dopo. E circondati di persone che ti rallegreranno.

Le vie di Dio sono più alte delle nostre vie non perché egli è meno compassionevole di noi, ma perché è più compassionevole di quanto possiamo mai immaginare.

Ciò che amo del ministero di Gesù è che egli ha identificato i poveri come beati e i ricchi come bisognosi...e poi andò e servì entrambi. Questa, credo, è la differenza tra carità e giustizia. Giustizia significa andare oltre la dicotomia tra chi ha bisogno e chi fornisce e affrontare la spaventosa e bella realtà di cui abbiamo disperatamente bisogno l'uno dell'altro.

La presenza in chiesa potrebbe essere in calo, ma Dio può sopravvivere all'era di Internet. Dopo tutto, Lui sa una cosa o due sulla resurrezione.

Ciò che i millennial vogliono veramente dalla chiesa non è un cambiamento di stile, ma un cambiamento di sostanza.

La donna descritta in Proverbi 31 non è un ideale che esiste là fuori; è presente in ognuno di noi quando facciamo anche le più piccole cose con valore

Uno degli errori più distruttivi che noi cristiani facciamo è dare priorità alle credenze condivise piuttosto che alle relazioni condivise, il che è profondamente ironico considerando che adoriamo un Dio che preferirebbe morire piuttosto che perdere la relazione con noi.

Come cristiano, la mia più alta vocazione non è la maternità; la mia più alta vocazione è seguire Cristo.

Non si può andare troppo lontano nei Vangeli senza notare che Gesù è diventato un apologeta piuttosto schifoso.

Penso che forse Dio stava cercando di dirmi che la dolcezza inizia con la forza, la tranquillità con la sicurezza. Un grande albero è mosso e immobile, perché cambia con le stagioni, ma le sue radici lo tengono ancorato nel terreno. Padroneggiare uno spirito dolce e tranquillo non significa cambiare la mia personalità, solo riprendere il controllo di esso, crescendo abbastanza forte da trattenere e abbastanza sicuro da ammorbidire.

La fede non è avere tutto capito prima del tempo; la fede è seguire la voce silenziosa di Dio senza avere tutto capito prima del tempo.

Ciò che rende offensivo il Vangelo non è chi tiene fuori, ma chi lascia entrare.

La mia interpretazione può essere solo infallibile come lo sono io, e questo è bene tenere a mente.

Quando trasformiamo la Bibbia in un aggettivo e la mettiamo di fronte a un'altra parola carica, tendiamo a ignorare o minimizzare le parti della Bibbia che non si adattano perfettamente alle nostre preferenze e presupposti. Nel tentativo di semplificare, forziamo la cacofonia delle voci della Bibbia in un unico tono e trasformiamo un testo sacro complicato, bello e diversificato in una lista di punti elenco che possiamo inserire in un manifesto o credo. Il più delle volte, finiamo più impegnati a ciò che vogliamo che la Bibbia dica di quello che dice in realtà.

Sei pronto a smettere di fare la guerra e iniziare a lavare i piedi.

La verità è che un uomo può scegliere di oggettivare una donna se indossa un bikini o un burqa. Non fermiamo la lussuria coprendo la forma femminile; fermiamo la lussuria insegnando agli uomini a trattare le donne come esseri umani degni di rispetto.

Forse potremmo spingerci oltre questi ruoli di genere legalistici se passassimo meno tempo a preoccuparci di agire come gli uomini e agire come le donne, e più tempo ad agire come Gesù.

Dal corridoio di cottura alla linea dell'ufficio postale al bidone della carta da imballaggio in soffitta, le donne popolano ogni angolo buio del Natale. Chi si è alzato alle 4 del mattino per mettere il prosciutto nel forno? Donna. . . . Chi ha inviato la cartolina di Natale descrivendo l'incarcerazione del figlio diciottenne come " una breve pausa prima del college?' Donna. Chi si è ricordato di includere le batterie nella parte inferiore di ogni calza? Donna. E chi ha il merito di aver tirato fuori tutto? Santa.Esatto. Uomo.

Isaia 55 fornisce un quadro completamente diverso per pensare alla giustizia di Dio, perché suggerisce che lo abbiamo arretrato - il mistero non sta nell'insondabile ira di Dio, ma nella sua insondabile misericordia. Le vie di Dio sono più alte delle nostre, perché la sua capacità di amare è infinitamente più grande delle nostre. Nonostante tutto ciò che facciamo per allontanarci da Dio, tutto ciò che facciamo per insultare e disobbedire, Dio perdona abbondantemente ancora e ancora.

Mentre la parola Carità connota un singolo atto di dare, la giustizia parla di una vita giusta, di allinearsi con il mondo in un modo che sostiene piuttosto che sfruttare il resto della creazione. La giustizia non è un dono; è uno stile di vita, un impegno per il concetto ebraico di tikkun olam che ripara il mondo.un€™

Non capisco perché i cristiani continuino a litigare su quale sia meglio-la singolarità o il matrimonio-quando sembra piuttosto ovvio, sia dalla Scrittura che dalla storia della Chiesa, che entrambi possono glorificare Dio.

E così, almeno simbolicamente, il sangue di Eva scorre nelle vene di ciascuna delle sue figlie. Ognuno di noi è associato alla vita; ogni soggetto alle aspettative impossibili e alle proiezioni crudeli degli uomini; ogni caduto, incolpato e frainteso; e ogni ostinatamente vitale per il processo di portare qualcosa di nuovo-forse qualcosa di meglio-in questo mondo...Ognuno di noi è una Vigilia.

Abbiamo trasformato un inno in un incarico, una poesia in una descrizione del lavoro.

Quando ci riferiamo all '"approccio biblico all'economia" o alla risposta biblica alla politica "o alla " femminilità biblica", stiamo usando la Bibbia come un'arma mascherata da aggettivo.

La nostra è infatti una cultura che tende ad assegnare valore a una donna in base al suo sex appeal piuttosto che al suo carattere, e questo è qualcosa che dobbiamo lavorare per cambiare.

Sono arrivato a considerare con qualche sospetto coloro che affermano che la Bibbia non li turba mai. Posso solo supporre che questo significa che havenâ € ™t effettivamente leggerlo.

La mia amica Adele descrive il fondamentalismo come una presa così stretta alle tue convinzioni che le tue unghie lasciano impronte sul palmo della tua mano... Penso che abbia ragione. Ero un fondamentalista non per le convinzioni che avevo, ma per come le tenevo: con una morsa mortale. Ci vorrebbe Dio stesso per strapparli finalmente dalle mie mani. (pag. 17-18)

Dio e il cristiano gay è un punto di svolta. Preparati ad essere sfidato e illuminato, provocato e ispirato.

A volte devi essere costretto ad allontanarti dal tuo lavoro per renderti conto che ne hai fatto troppo, per ricordare che non ti definisce.

Come tutti coloro che cercano la verità per paura, volevo disperatamente che qualcun altro mi dicesse esattamente cosa fare.

L'evangelismo è come la mia lingua madre religiosa. Torno ad esso ogni volta che sono arrabbiato o eccitato o circondato da altre persone che capiscono cosa sto dicendo. Ed è la lingua in cui sento più spesso la voce di Dio nella rara occasione in cui si eleva al di sopra del rumore.

È un'ironia tragica e agonizzante che le istruzioni una volta fornite allo scopo di evitare inutili offese siano ora invocate in modi che offendono inutilmente, che le parole una volta destinate ad attirare le persone al Vangelo ora le respingono.

Ci aggrappiamo alla lettera perché lo spirito è molto più difficile da padroneggiare.

Se le relazioni tra persone dello stesso sesso sono davvero peccaminose, allora perché producono così spesso buone famiglie che amano i frutti, case aperte, sacrificio di sé, impegno, fedeltà, gioia? E se i cristiani conservatori hanno davvero ragione nella loro risposta alle relazioni tra persone dello stesso sesso, allora perché questa risposta produce spesso frutti cattivi-segreti, vergogna, depressione, solitudine, famiglie spezzate e paura?

Il dubbio è un animale difficile da padroneggiare perché richiede che impariamo la differenza tra dubitare di Dio e dubitare di ciò che crediamo di Dio. La prima ha il potenziale per distruggere la fede; la seconda ha il potere di arricchirla e perfezionarla. Il primo è un vizio, il secondo una virtù.

Forse la cosa più radicale che noi seguaci di Gesù possiamo fare nell'era dell'informazione è trattarci l'un l'altro come esseri umani-non eroi, non cattivi, non avatar, non status, non repubblicani, non democratici, non calvinisti, non Emergenti-solo umani. Questo non significherebbe che smetteremmo di essere in disaccordo, ma penso che significherebbe che non saremmo d'accordo bene.

I millennial non sono alla ricerca di un cristianesimo hipper. Stiamo cercando un cristianesimo più vero, un cristianesimo più autentico. Come ogni generazione prima della nostra e ogni generazione dopo, stiamo cercando Gesù - lo stesso Gesù che si può trovare nei luoghi strani in cui è sempre stato trovato: nel pane, nel vino, nel battesimo, nella Parola, nella sofferenza, nella comunità e tra i più piccoli.