Brian D. McLaren citazioni famose

Sono così grato per aver vissuto le domande.Queste voci progressiste offrono approcci meno rigidi e più espansivi alla fede cristiana e fanno spazio a persone che praticano il pensiero critico e mettono in discussione i guardiani. Ci aiutano a vedere che mettere in discussione i guardiani è esattamente ciò che Gesù era tutto.

Non dobbiamo mai sottovalutare il nostro potere di sbagliare quando parliamo di Dio, quando pensiamo a Dio, quando immaginiamo Dio, sia in prosa che in poesia. Un'ortodossia generosa, in contrasto con le ortodossie tese, strette o controllanti di tanta storia cristiana, non si prende troppo sul serio. È umile. Non pretende troppo. Ammette di camminare zoppicando.

Una delle cose che sta accadendo a molti di noi è che c'è questa visione della bellezza di Dio che ci trasporta e che ci porta a una nuova profondità e una nuova altezza. È una di quelle cose sulla bellezza. Non puoi catturarlo in una parola o in una formula. Quando arrivi in quel luogo umile dove la bellezza di Dio ti ha sopraffatto, penso che cambi tutto. Puoi dire lo stesso credo che hai detto prima, ma ora non è un credo che afferra Dio nel pugno delle parole, ma è un credo che indica una bellezza che è oltre la portata di chiunque.

Chiedimi se il cristianesimo (la mia versione, la tua, quella del Papa, di chiunque altro) è ortodosso, cioè vero, ed ecco la mia risposta onesta: un po', ma non ancora. Supponendo che per cristianesimo intendi la comprensione cristiana del mondo e di Dio, le opinioni cristiane sull'anima, il testo e la cultura, dovrei dire che probabilmente abbiamo un paio di cose giuste, ma molte cose sbagliate, e ancora di più si diffonde davanti a noi invisibile e inimmaginabile. Ma almeno i nostri occhi sono aperti! Essere cristiano in modo generosamente ortodosso non significa pretendere di avere la verità catturata, imbottita e montata sul muro.

Quando qualsiasi settore della Chiesa smette di imparare, Dio semplicemente trabocca le strutture che sono sulla strada e lavora al di fuori di esse con coloro che sono disposti ad imparare.

Non abbiamo bisogno di un nuovo insieme di credenze, ma di un nuovo modo di credere, non semplicemente di nuove risposte alle stesse vecchie domande, ma di una nuova serie di domande.

La Chiesa non ha idea di quanto sia poco ortodossa in un dato momento. Se una chiesa non può ancora essere perfettamente ortodossa, può, con l'aiuto dello Spirito Santo e per la grazia di Dio, essere perennemente riformabile.

Essere cristiano in modo generosamente ortodosso non significa pretendere di avere la verità catturata, imbottita e montata sul muro

Sono sicuro di sbagliarmi su molte cose, anche se non sono sicuro esattamente su quali cose ho torto. Sono anche sicuro di aver torto su ciò che penso di aver ragione in almeno alcuni casi.

Da quando sono stato introdotto alla pratica della presenza di Dio, che a sua volta mi ha portato nella via contemplativa, mi sono quasi sempre sentito così ricco, così benedetto, così sinceramente pieno di "abbastanza."...Credo che sia su questo robusto, traboccante ...percorso contemplativo che si guadagna la gioia e la serenità di essere generosi.

Tony [Campolo] ed io potremmo non essere d'accordo sui dettagli, ma penso che stiamo entrambi cercando di trovare un'alternativa sia all'universalismo tradizionale che alla comprensione ristretta ed esclusivista dell'inferno [che se non accetti esplicitamente e segui Gesù, sei escluso dalla vita eterna con Dio e destinato all'inferno].

Stiamo cercando imperfettamente ad ogni angolo, senza dubbio una teologia incarnazionale, una teologia che porti radicali buone notizie di grande gioia per tutte le persone, buone notizie che Dio ama il mondo e non ha mandato Gesù per condannarlo ma per salvarlo, buone notizie che l'ira di Dio non è solo punitiva ma riparatrice, buone notizie che il fuoco della santità di Dio non è piegato sul tormento eterno ma lavora sempre per purificare e perfezionare, buone notizie che dove il peccato abbonda, la grazia abbonda ancora di più.

E se la fede cristiana dovesse esistere in una varietà di forme piuttosto che in una sola imperiale? E se fosse più stabile e più agile-più sensibile allo Spirito Santo-quando esiste in queste molte forme? E se, invece di discutere su quale forma sia corretta e legittima, dovessimo onorarci, apprezzarci e convalidarci l'un l'altro e vederci come servitori di una missione più grande, apostoli di un messaggio più grande, cercatori di un'ultima ricerca?

Un mio amico dice che nel mondo della religione spesso abbiamo l'ignoranza sul fuoco e l'intelligenza sul ghiaccio. La cosa che amo della Società delle Beatitudini è che rappresentano la fede e l'intelligenza in fiamme e c'è entusiasmo e passione e la consapevolezza che un approccio più aperto e progressivo alla fede è qualcosa da celebrare.

Gesù era a corto di sermoni, a lungo di conversazioni; a corto di risposte, a lungo di domande; a corto di astrazioni e proposizioni, a lungo di storie e parabole; a corto di dirti cosa pensare, a lungo di sfidarti a pensare per te stesso.

Il battesimo è ricco di significato. Suggerisce la pulizia. Quando sei un discepolo, capisci che sei purificato da Cristo. Comprendi che Cristo è morto al tuo posto sulla croce, pagando per i tuoi peccati, perdonandoti pienamente per tutti i tuoi torti. Sei purificato dal senso di colpa e stai diventando una persona più pulita, più sana, più intera.

Gesù non domina l'altro, non evita l'altro, non colonizza l'altro, non intimidisce l'altro, non demonizza l'altro, non emargina l'altro. Si incarna nell'altro, si unisce all'altro in solidarietà, protegge l'altro, ascolta l'altro, serve l'altro, dà anche la vita per l'altro.

Se Gesù, Mosè, il Buddha e Maometto si incontrassero lungo la strada e andassero a prendere una tazza di tè o qualsiasi altra cosa, penso che tutti sappiamo che si tratterebbero l'un l'altro in modo molto diverso e molto migliore di molti dei loro seguaci.

Celebrare con gioia l'uccisione di un assassino che ha celebrato con gioia l'uccisione porta con sé un'ironia che spero non si perda su di noi. Stiamo imparando qualcosa, o semplicemente ruotando più forte nel ciclo della violenza?

Potresti dirmi che ti sei impegnato in qualche profondo interrogatorio e ripensamento teologico.1 Non puoi più vivere con la fede che hai ereditato dai tuoi genitori o che hai costruito prima nella tua vita. Come si ordina attraverso il vostro dogma e dottrina, you’ve trovato te stesso pregare meno, meno entusiasta di culto, scrittura, o la presenza in chiesa. Sei stato così concentrato sull'ordinamento e l'epurazione delle tue teorie teologiche che hai perso le tracce delle pratiche spirituali che sostengono una relazione reale con Dio. Potresti anche chiederti se una cosa del genere è possibile per qualcuno come te.

Al loro meglio, le comunità religiose e spirituali ci aiutano a scoprire questo incontro spirituale puro e nudo. Nel peggiore dei casi, semplicemente ci fanno vergognare di più, spingendoci a coprirci di più, spingendoci a migliorare ulteriormente la nostra immagine con le migliori etichette dei designer e le ultime mode spirituali, appesantendoci con strati su strati di religiosità pesante, scomoda, pretenziosa, ben inamidata.

Ho dovuto affrontare la possibilità che l'arte di vivere sulla via di Gesù non fosse più portata avanti in modo olistico da nessuna singola tradizione.

Non credo che abbiamo ancora il vangelo giusto. Cosa significa essere "salvati"? Quando leggo la Bibbia, non vedo il suo significato: "Andrò in paradiso dopo la mia morte."Prima dell'evangelismo moderno nessuno accettava Gesù Cristo come suo Salvatore personale, o camminava lungo un corridoio, o recitava la preghiera del peccatore.

Non si tratta della chiesa che soddisfa i tuoi bisogni; si tratta di unirti alla missione del popolo di Dio per soddisfare i bisogni del mondo.

Quindi dobbiamo renderci conto di questo: la storia di inquadratura suicida che domina il nostro mondo oggi non ha alcun potere se non il potere che gli diamo credendoci. Allo stesso modo, credere a una storia alternativa e trasformante potrebbe rivelarsi la cosa più radicale che ognuno di noi possa mai fare.

Troppo spesso vediamo la Bibbia attraverso qualsiasi lente otteniamo dalla nostra cultura.

La chiesa si è aggrappata a quella vecchia dottrina del peccato originale come un cane a un bastone, e prima che tu lo sapessi, l'intero vangelo si è attorcigliato attorno ad esso. Invece di essere il grande messaggio di Dio di amore salvifico per il mondo intero, il vangelo è diventato un po ' di informazioni segrete su come risolvere il fastidioso problema legale del peccato originale.

Settimo - Gay Adventists non è solo un film utile, importante per il modo in cui può aiutare le congregazioni di qualsiasi denominazione a trattare con grazia e sincerità la questione dell'omosessualità. È anche un film splendidamente girato e concepito ad arte. Fa ciò che fa la migliore arte: umanizza l'altro. Dovresti vederlo, e quando lo farai, incoraggerai anche gli altri a vederlo.

E se il messaggio segreto di Gesù rivelasse un piano segreto?un€. E se non fosse venuto per iniziare una nuova religione, ma piuttosto per iniziare una rivoluzione politica, sociale, religiosa, artistica, economica, intellettuale e spirituale che avrebbe dato vita a un nuovo mondo?

Un tempo le istituzioni e i sistemi dogmatici cristiani sostenevano la vita spirituale dei cristiani. Sempre più spesso, la spiritualità stessa è ciò che sostiene tutto il resto. Alan Jones è un pioniere nel reinventare una fede cristiana che emerge dalla spiritualità autentica. Il suo lavoro mi stimola e mi incoraggia profondamente

A volte ho sperimentato Dio in modi straordinari - in sorprese drammatiche o intuizioni che espandono l'anima o incontri mistici inspiegabili. Più spesso, ho sentito la realtà di Dio nel semplice incoraggiamento di un amico, nella dolce ispirazione di un sermone, o nel rituale familiare dell'Eucaristia e sarei meno che onesto se non dicessi anche che a volte mi sono trovato nella stasi spirituale, gettato alla deriva, chiedendomi se il vento avrebbe mai soffiato di nuovo.

...la tragedia del consumismo: si acquistano sempre più cose senza prendersi il tempo di vederle e conoscerle, e così non si gode mai veramente. Si ha senza avere veramente. Il consumatore ha ragione - c'è piacere da provare nelle cose buone, un piacere sacro e quasi indicibile, ma il consumatore pensa erroneamente che si trovi questo piacere avendo sempre più beni invece di possederli più veramente attraverso la contemplazione grata. Ed eccoci qui, a vivere in un'economia che perpetua questa tragedia.

La croce è quasi una distrazione e una falsa pubblicità per Dio.

Amo gli scrittori che sono abbastanza perspicaci da essere cinici ma scelgono di non esserlo.

Se il tuo obiettivo è quello di produrre vigili del fuoco e soccorritori, devi produrre persone disposte ad entrare negli edifici in fiamme.

La Scrittura è qualcosa che Dio aveva lasciato essere, e quindi è allo stesso tempo la creazione di Dio e la creazione delle dozzine di persone, comunità e culture che l'hanno prodotta.

La chiesa si è preoccupata della domanda: "Cosa succede alla tua anima dopo la tua morte?"COME SE LA RAGIONE DELLA VENUTA DI GESÙ POTESSE ESSERE RIASSUNTA IN: GESÙ STA CERCANDO DI AIUTARE A PORTARE PIÙ ANIME IN PARADISO, AL CONTRARIO DELL'INFERNO, DOPO LA LORO MORTE."PENSO SOLO CHE UNA BUONA LETTURA DEI VANGELI LO SPINGA FUORI DALL'ACQUA. Non penso che l'intero messaggio e la vita di Gesù possano essere ridotti a quella linea di fondo

Mi stavo rilassando nella piscina dei miei genitori con il mio brotherI gli ha chiesto come stava andando l'attività di ingegneria, e lui ha ricambiato: 'Come sta andando il mondo del ministero?"Va bene", dissi, " solo che un paio di settimane fa mi sono reso conto che non capisco perché Gesù debba morire. Allora Pietro, senza battere ciglio, senza nemmeno un attimo di esitazione, disse: "Beh, nemmeno Gesù.'

A proposito del libro di Giobbe: Se fosse oggi, Dio potrebbe chiedere " In che modo il DNA porta i tratti? Come vengono trasmessi gli istinti negli animali? Come nasce la coscienza nel corpo umano e nel cervello, e cos'è la coscienza? Cos'è la materia oscura? Come è avvenuto il big bang? Perché la velocità della luce sembra essere assoluta? La fusione fredda è possibile? Come si programma un telecomando TV?

Questo è il motivo per cui credo che molte delle nostre escatologie attuali, intossicate da dubbie interpretazioni dell'Apocalisse di Giovanni, non sono solo ignoranti e sbagliate, ma pericolose e immorali.

Accumulare ortodossia rende più difficile di anno in anno essere cristiani di quanto non fosse ai tempi di Gesù.

Il poeta romantico spaventosamente brillante e visionario William Blake ha osato dire quello che molti di noi hanno forse pensato, ma tenuto per noi stessi: ‌un buon pub locale ha molto in comune con una chiesa, tranne che un pub è più caldo, e there’s più conversazione.