Wendell Berry citazioni famose

Non abbiamo il diritto di chiederci se avremo successo o meno. L'unica domanda che abbiamo il diritto di porci è: qual è la cosa giusta da fare? Che cosa richiede questa terra da noi se vogliamo continuare a vivere su di essa?

L'obiettivo dell'industrializzazione è sempre stato quello di sostituire le persone con macchine o altre tecnologie, per rendere il costo di produzione il più basso possibile, per vendere il prodotto il più alto possibile e per spostare la ricchezza in sempre meno mani.

Le persone sono nutrite dall'industria alimentare, che non presta attenzione alla salute, e sono trattate dall'industria sanitaria, che non presta attenzione al cibo.

Temo che le persone di mais e fagioli abbiano menti estremamente specializzate.

Siate gioiosi perché è umanamente possibile.

Senza gli animali, qualcosa di essenziale viene rimosso dalla mente degli agricoltori.

La vera solitudine si trova nei luoghi selvaggi, dove si è senza obblighi umani. Le voci interiori diventano udibili... Di conseguenza, si risponde più chiaramente alle altre vite.

La discussione sul cibo non ha alcun senso senza discussione allo stesso tempo della terra, dell'uso del suolo, della politica del territorio, del mantenimento della fertilità e della manutenzione delle infrastrutture agricole.

Il Verbo incarnato è con noi, continua a parlare, è sempre presente, eppure non lascia alcun segno se non tutto ciò che è.

Non puoi vivere completamente da solo. Devi avere una sorta di sistema di supporto.

Entriamo nella solitudine, nella quale perdiamo anche la solitudine. La vera solitudine si trova nei luoghi selvaggi, dove si è senza obblighi umani. Le voci interiori di One’s diventano udibili. Si sente l'attrazione di oneâ € ™s fonti più intime. Di conseguenza, si risponde più chiaramente alle altre vite. Quanto più si diventa coerenti in se stessi come creature, tanto più si entra pienamente nella comunione di tutte le creature.

Devi raggiungere verso una lingua migliore, e non hai intenzione di fare da zero; hai avuto modo di raggiungere di nuovo nella tradizione. La tradizione occidentale non è così impoverita come molte persone vorrebbero pensare, ma dovresti tornare indietro prima della rivoluzione industriale; potresti dover tornare indietro più lontano di così. Naturalmente, la Bibbia ha un linguaggio perfettamente adeguato, ma ha subito un sacco di usura sconsiderata.

Ratti e scarafaggi vivono di concorrenza sotto le leggi della domanda e dell'offerta; è privilegio degli esseri umani vivere sotto le leggi della giustizia e della misericordia.

Il peggiore esempio di povertà rurale è quello dei lavoratori agricoli migranti. Non hanno posti di lavoro permanenti, quindi non hanno equità nei luoghi in cui lavorano. Non sono azionisti, figuriamoci imprenditori. Non sono piccoli agricoltori, non sono giardinieri di mercato, sono solo persone temporaneamente sradicate, isolate, facilmente sfruttabili.

Il segno più allarmante dello stato della nostra società ora è che i nostri leader hanno il coraggio di sacrificare la vita dei giovani in guerra, ma non hanno il coraggio di dirci che dobbiamo essere meno avidi e spreconi.

Ogni religione deve avere una pratica. Quando si lascia andare così lontano dalla pratica che diventa solo una questione di parlare qualcosa di brutto accade.

Il miracoloso non è straordinario, ma il modo comune di esistere. È il nostro pane quotidiano. Chiunque abbia veramente considerato i gigli del campo o gli uccelli dell'aria e abbia riflettuto sull'improbabilità della loro esistenza in questo mondo caldo entro le fredde e vuote distanze stellari, difficilmente esiterà a trasformare l'acqua in vino, che è stato, dopo tutto, un piccolo miracolo. Dimentichiamo il miracolo più grande e ancora continuo con cui l'acqua (con terra e luce solare) viene trasformata in uva.

La povertà rurale si verifica perché le persone non vengono pagate per prendersi cura adeguata dei loro posti. C'è molto lavoro da fare qui. E non puoi permetterti di pagare nessuno per farlo! Se si deprime il prezzo dei prodotti del luogo al di sotto di un certo livello, la gente non può permettersi di mantenerlo. Questo è il dilemma rurale.

La mente industriale è una mente senza compunzione; accetta semplicemente che le persone, in ultima analisi, saranno trattate come cose e che le cose, in ultima analisi, saranno trattate come spazzatura. (A Defense of the Family Farm, 1986)

Ci sono un sacco di cose brutte che possono accadere a un'economia alimentare che è sia estesa che centralizzata. Non c'è sostituto del petrolio. Avere un'economia in crescita basata su una fornitura di carburante in calo è destinato ad essere stressante.

Fate a coloro che sono a valle come vorreste che facessero a voi quelli che sono a monte.

L'agricoltura americana ha un grande bisogno di diversità. Un'altra minaccia per il sistema alimentare, naturalmente, è la probabilità che il petrolio non sarà più economico.

È solo comprendendo la complessità culturale e la vastità del concetto di agricoltura che possiamo vedere le minacciose diminuzioni implicite dal termine "agribusiness".'

Sogno un uomo tranquillo / che non spiega nulla e non difende nulla , ma sa solo / dove sbocciano i fiori selvatici più rari / e che va, / e scopre che sta sorridendo / non di sua volontà.

Non mi piace il pensiero che qualche animale è stato reso miserabile per nutrirmi. Se ho intenzione di mangiare carne, voglio che provenga da un animale che ha vissuto una vita piacevole e poco affollata all'aperto, su pascoli abbondanti, con buona acqua nelle vicinanze e alberi per l'ombra.

Strano come sono sicuro che apparirà ad alcuni, non riesco a pensare a nessuna forma migliore di coinvolgimento personale nella cura dell'ambiente di quella del giardinaggio. Una persona che sta coltivando un giardino, se lo sta coltivando organicamente, sta migliorando un pezzo di mondo. Sta producendo qualcosa da mangiare, il che lo rende un po ' indipendente dal business della drogheria, ma sta anche ampliando, per se stesso, il significato del cibo e il piacere di mangiare.

Il principio ecologico in agricoltura è quello di collegare il genio del luogo, per adattare l'agricoltura alla fattoria.

Una volta le piante e gli animali venivano allevati insieme nella stessa fattoria-che quindi non produceva eccedenze ingestibili di letame, da sprecare e da inquinare l'approvvigionamento idrico, né dipendeva da tali quantità di fertilizzanti commerciali. Il genio degli esperti agricoli americani è molto ben dimostrato qui: possono prendere una soluzione e dividerla ordinatamente in due problemi.

Le meraviglie inaspettate accadono, non nei tempi previsti, o quando ti aspetti o vuoi che accadano, ma se continui a gironzolare, accadono.

Abbiamo vissuto la nostra vita partendo dal presupposto che ciò che era buono per noi sarebbe stato buono per il mondo. Ci siamo sbagliati. Dobbiamo cambiare la nostra vita in modo che sia possibile vivere con il presupposto contrario, che ciò che è buono per il mondo sarà buono per noi. E questo richiede che facciamo lo sforzo di conoscere il mondo e imparare ciò che è buono per esso.

La gente parla di" creazione di posti di lavoro", come se questo fosse mai stato l'obiettivo dell'economia industriale. L'obiettivo era quello di sostituire le persone con le macchine.

Che noi e i nostri politici lo sappiamo o no, la natura è parte di tutti i nostri accordi e decisioni, e lei ha più voti, una memoria più lunga e un più severo senso di giustizia di noi.

Si parla sempre della prima chiesa. La vera prima chiesa fu quel gruppo di persone che seguivano Gesù in giro. Non sappiamo niente di loro. Ma a quanto pare non ha chiesto loro quale credo hanno sottoscritto, o quale fosse la loro preferenza sessuale, o niente di tutto ciò. Li ha nutriti. Li ha guariti. Li ha perdonati. Egli è chiaro sul peccato, ma era anche per il perdono.

La cura della Terra è la nostra più antica e più degna, e dopo tutto la nostra più piacevole responsabilità. Custodire ciò che ne rimane e favorirne il rinnovamento è la nostra unica speranza.

C'è un principio religioso: ama il tuo prossimo come te stesso. Ma è anche una risorsa economica. Se hai un vicino, hai aiuto, e questo implica un altro limite. Se vuoi avere vicini, non puoi avere un'economia a crescita illimitata. Devi preferire avere un vicino piuttosto che possedere la tua fattoria vicina.

La condanna categorica è l'odio della folla. Rende coraggiosi i codardi. E non c'è niente di più spaventoso di una folla religiosa, una folla traboccante di rettitudine-come alla crocifissione e prima e dopo. Questo può accadere solo dopo che abbiamo fatto un rifiuto categorico alla gentilezza: agli eretici, agli stranieri, ai nemici o a qualsiasi altro gruppo diverso da noi.

Per avere una buona agricoltura o un buon uso del suolo di qualsiasi tipo, devi avere dei limiti. Il capitalismo non riconosce limiti.

Credo che la comunità-nel senso più pieno: un luogo e tutte le sue creature-sia la più piccola unità di salute e che parlare della salute di un individuo isolato sia una contraddizione in termini. (pag. 146, La salute è appartenenza)

Le connessioni tra persone e terra sono pericolosamente semplificate e soprattutto tecnologiche.

Una società, essenzialmente, è un mucchio di denaro a cui un certo numero di persone hanno venduto la loro fedeltà morale.

L'esempio più disponibile di come funziona la poesia per un poeta è te stesso, eppure probabilmente sarai l'ultimo a sapere esattamente come stai servendo l'arte e come l'arte ti sta servendo.

Non possedere così tanto disordine che sarai sollevato nel vedere la tua casa prendere fuoco.

La fame è un potente persuasore se succede, ed è concepibile che possa accadere. La gente di campagna lo ha sempre saputo.

La condanna per categoria è la forma più bassa di odio, perché è fredda e astratta, priva persino del coraggio di un odio personale,

La mia etichetta è solo "buona agricoltura", che non è qualcosa che si può mettere su una maglietta.

È facile per me immaginare che la prossima grande divisione del mondo sarà tra persone che desiderano vivere come creature e persone che desiderano vivere come macchine.

La specializzazione è il grande male della civiltà.

Vengo nella pace delle cose selvagge che non tassano le loro vite con la preveggenza del dolore.... Per un certo tempo mi riposo nella grazia del mondo e sono libero.

L'amore è ciò che ti porta, perché è sempre lì, anche nel buio, o la maggior parte nel buio, ma splende a volte come punti d'oro in un pezzo di ricamo.

E il mondo non può essere scoperto da un viaggio di miglia, non importa quanto lungo, ma solo da un viaggio spirituale, un viaggio di un pollice, molto arduo e umile e gioioso, con il quale arriviamo a terra ai nostri piedi, e impariamo a stare a casa.