George Henry Lewes citazioni famose

La scienza è la classificazione sistematica dell'esperienza.

L'originalità è indipendenza, non ribellione; è sincerità, non antagonismo.

La vera funzione della filosofia è di educarci ai principi del ragionamento e non di porre fine a ulteriori ragionamenti con l'introduzione di conclusioni fisse.

Nessun uomo ha mai fatto una grande scoperta senza l'esercizio dell'immaginazione.

Come tutta l'Arte dipende dalla Visione, così i diversi tipi di Arte dipendono dai diversi modi in cui le menti guardano le cose.

Il pubblico può essere veramente commosso solo da ciò che è autentico.

Molti un genio è stato lento di crescita. Le querce che fioriscono per mille anni non spuntano in bellezza come una canna.

L'insincerità è sempre debolezza; la sincerità anche nell'errore è forza.

L'unica cura per il dolore è l'azione.

Sforzati di essere fedele, e se c'è qualche bellezza nel tuo pensiero, il tuo stile sarà bello; se c'è qualche vera emozione da esprimere, l'espressione sarà commovente.

La natura morale dell'uomo è ai miei occhi più sacra della sua natura intellettuale. So che non possono essere separati-che senza intelligenza dovremmo essere bruti-ma è la tendenza delle nostre disposizioni aperte e stupide a dare preminenza a quelle facoltà che più ci stupiscono. La forza di carattere raramente, se non mai, stupisce; la bontà, l'amorevolezza e il tranquillo sacrificio di sé valgono tutti i talenti del mondo.

Un uomo deve essere convinto se vuole convincere gli altri. Il profeta deve essere suo discepolo, o non ne farà nessuno. L'entusiasmo è contagioso: credere crea credere.

Solo quelle opere possono avere un successo duraturo che attraggono con successo ciò che è permanente nella natura umana-che, pur adattandosi al gusto del giorno, contengono verità e bellezza più profonde delle opinioni e dei gusti del giorno.

Shakespeare è una buona zattera su cui galleggiare saldamente lungo il flusso del tempo; fissatevi a questo e la vostra immortalità è al sicuro.

L'intensità della visione nell'artista e la vivacità nelle sue creazioni sono le sole prove della sua forza immaginativa.

Ho sempre considerato The Merry Wives una delle peggiori opere teatrali, se non del tutto la peggiore, che Shakespeare ci abbia lasciato. Lo spirito per la maggior parte è triste o sciocco; il tono è grossolano e farsesco; e i personaggi vogliono i tocchi distintivi fini che sapeva così bene come dare. Se qualche sfortunato wight avesse scritto una commedia del genere ai nostri tempi, vorrei vedere cosa gli direbbe la critica?

Se un'opera d'arte è posta davanti a me, credo di poterne godere; ma non trascuro il fatto che l'arte è una cosa, un'altra cosa il divertimento; e che alla gente piacciono i divertimenti, e la rincorreranno.

Se avanzo nuove opinioni in Filosofia o Teologia, non posso aspettarmi di avere molti seguaci tra le menti del tutto impreparati a tali opinioni; tuttavia è certo che anche coloro che più ferocemente si oppongono a me riconosceranno il potere della mia voce se non è una semplice eco; e la stessa novità sfiderà l'attenzione e alla fine guadagnerà seguaci se le mie opinioni hanno qualche reale intuizione.

Le nostre sensibilità native e i gusti acquisiti determinano quale delle molte qualità di un oggetto ci impressionerà di più e sarà ricordata più chiaramente. Un uomo ricorda le proprietà combustibili di una sostanza, che per un altro è memorabile per la sua proprietà polarizzante; per un uomo un ruscello è tanto potere idrico, per un altro un appuntamento per gli amanti.

Nella Scienza l'appello fondamentale è all'Intelletto-il suo scopo è l'istruzione; nell'Arte, l'appello fondamentale è alle Emozioni-il suo scopo è il piacere.

Nessuna tendenza profondamente radicata è mai stata estirpata da un giudizio avverso. Non essendo stato originariamente fondato sull'argomento, non può essere distrutto dalla logica

L'istinto selettivo dell'artista gli dice quando il suo linguaggio dovrebbe essere familiare e quando dovrebbe essere più elevato; ed è proprio nell'impercettibile mescolanza della pianura con l'ornato che si distingue un grande scrittore. Usa le frasi più semplici senza banalità e le più grandi senza un suggerimento di grandiloquenza.

Il genio è raramente in grado di dare conto dei propri processi.

La filosofia e l'Arte rendono l'invisibile visibile dall'immaginazione.

Ci sono occasioni in cui le parole più semplici e poche superano in effetti tutta la ricchezza dell'amplificazione retorica.

Qualunque cosa tu creda essere vera e falsa, che proclami essere vera e falsa; qualunque cosa tu pensi ammirevole e bella, dovrebbe essere il tuo modello, anche se tutti i tuoi amici e tutti i critici ti assalgono come un crotchet-monger e un eccentrico.

La storia della razza non è che quella del singolo "writ large".

Se i membri di una classe non capiscono-se quelli direttamente indirizzati non riescono ad ascoltare, o ad ascoltare, non riescono a riconoscere un potere nella voce-sicuramente la colpa è di chi parla, che, dopo aver tentato di assicurare la loro attenzione e illuminare la loro comprensione, ha fallito nel tentativo.

Esortando tutti gli scrittori ad affidarsi fermamente alla vittoria finale dell'eccellenza, non dovremmo esortarli meno strenuamente a guardarsi dall'arroganza intemperante che attribuisce il fallimento a una condizione degradata della mente pubblica. L'istinto che porta il mondo ad adorare il successo non è pericoloso. Il libro che riesce realizza il suo scopo. Il libro che fallisce può avere molte eccellenze, ma devono essere state indirizzate male.

Tutto ciò che si trova oltre i limiti dell'esperienza, e rivendica un'altra origine rispetto a quella dell'induzione e della deduzione da dati stabiliti, è illegittimo.

La maggior parte delle esposizioni delle dottrine di Aristotele, quando non sono state dettate da uno spirito di detrazione virulenta, o indifferenza antipatica, hanno accuratamente soppresso tutte, o quasi tutte, le assurdità, e mantenuto solo ciò che sembrava plausibile e coerente. Ma in questa procedura il loro significato storico scompare.

Il carattere è costruito dalle circostanze. Da esattamente gli stessi materiali, un uomo costruisce palazzi, mentre un altro costruisce tuguri.

Ricorda che ogni goccia di pioggia che cade porta nel seno della terra una qualità di bella fertilità.

Non è vero che un uomo può credere o non credere quello che vuole. Ma è certo che un desiderio attivo di trovare qualsiasi proposizione vera tenderà inconsciamente a quel risultato respingendo le suggestioni importunate che sono in contrasto con la credenza e accogliendo quelle che la favoriscono. La legge psicologica, che vediamo solo ciò che ci interessa e assimiliamo solo ciò che è adattato alla nostra condizione, fa sì che la mente selezioni le sue prove.

Non solo l'esperienza individuale lentamente acquisita, ma l'esperienza accumulata della razza, organizzata nel linguaggio, condensata in strumenti e assiomi, e in quelle che possono essere chiamate intuizioni ereditate, formano l'unità multipla che si esprime nel termine astratto "esperienza".

Un uomo può essere sostenuto dall'efflazione dei suoi desideri selvaggi di affrontare qualsiasi pericolo immaginabile; ma non può tranquillamente vedere uno che ama sfidare lo stesso pericolo; semplicemente perché non può sentire dentro di sé ciò che spinge un altro. Vede il pericolo e non sente il potere di superarlo.

Ci sono molte giustificazioni del silenzio; non ci può essere nessuna di insincerità.

Nei suoi sforzi più felici, la traduzione è solo approssimazione, e i suoi sforzi non sono spesso felici. Una traduzione può essere buona come traduzione, ma non può essere una riproduzione adeguata dell'originale.

Plinio... fa la dichiarazione, e per l'inaffidabilità della dichiarazione non può essere facilmente superato.

Con sua grande delusione, trovò Anassagora che adduceva semplici ragioni fisiche, invece delle ragioni teleologiche, che si aspettava. Un tale insegnante non poteva più sedurlo.

C'è una base della scienza", dice Cartesio , "una prova e una regola della verità, vale a dire che tutto ciò che è chiaramente e distintamente concepito è vero."Un profondo errore psicologico. È vero solo per la logica formale, in cui la mente non abbandona mai la sfera delle sue prime ipotesi per passare nella sfera delle esistenze reali; non appena la mente passa dall'ordine interno a quello esterno, la necessità di verificare la stretta corrispondenza tra i due diventa assoluta. Il Test ideale deve essere integrato dal Test reale, per adattarsi alle nuove condizioni del problema.

Roger Bacon espresse un sentimento che in seguito commosse molte menti, quando disse che se avesse avuto il potere avrebbe bruciato tutte le opere dello Stagirita, poiché lo studio di esse non era semplicemente perdita di tempo, ma moltiplicazione dell'ignoranza. Eppure, nonostante questo scoppio, ogni pagina è costellata di citazioni di Aristotele, di cui parla ovunque con la massima ammirazione.

Roger Bacon, un discepolo degli arabi, ha anche insistito sulla necessità primaria della matematica, senza la quale nessun'altra scienza può essere conosciuta; eppure per Matematica è chiaro che intendeva qualcosa di molto diverso da quello che intendiamo noi, incluso sotto quella testa anche ballare, cantare, gesticolare e suonare strumenti musicali.

La scienza come noi ora comprendiamo la parola è di nascita successiva. Se la sua origine germinale può essere fatta risalire al primo periodo in cui l'Osservazione, l'Induzione e la Deduzione furono impiegate per la prima volta, la sua nascita deve essere riferita a quel periodo relativamente recente in cui la mente, rifiutando la tendenza primitiva a cercare in agenti soprannaturali una spiegazione di tutti i fenomeni esterni, si sforzò, con un'indagine sistematica dei fenomeni stessi, di scoprire il loro ordine e connessione invariabili.

La separazione della Scienza dalla conoscenza è stata effettuata passo dopo passo, come il metodo soggettivo è stato sostituito dal metodo oggettivo: vale a dire, quando in ogni indagine i fenomeni di natura esterna cessato di essere interpretato su premesse suggerite dalle analogie della natura umana.

Chi ignora il Moto, dice Aristotele, è necessariamente ignorante di tutte le cose naturali. ...Non solo era completamente all'oscuro di rispettare le Leggi, ma aveva completamente torto nella sua concezione della natura del Movimento. ...Pensava che ogni corpo in movimento tende naturalmente a riposare.

Scrivere molto, e scrivere rapidamente, sono vanti vuoti. Il mondo desidera sapere cosa hai fatto, e non come lo hai fatto.

La tendenza spontanea di invocare una Causa Finale nella spiegazione di ogni difficoltà è caratteristica della filosofia metafisica. Nasce da una tendenza generale verso l'impersonificazione delle astrazioni che è visibile nel corso della Storia.

Per un uomo un ruscello è tanta forza d'acqua, per un altro un appuntamento per gli amanti.