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Nulla di grande al mondo è mai stato realizzato senza passione.
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Essere indipendenti dall'opinione pubblica è la prima condizione formale per ottenere qualcosa di grande.
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Un'idea è sempre una generalizzazione, e la generalizzazione è una proprietà del pensiero. Generalizzare significa pensare.
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Impariamo dalla storia che non impariamo dalla storia
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Le vere tragedie nel mondo non sono conflitti tra giusto e sbagliato. Sono conflitti tra due diritti.
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La verità non si trova né nella tesi né nell'antitesi, ma in una sintesi emergente che riconcilia le due cose.
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La storia non è il terreno della felicità. I periodi di felicità sono pagine bianche in esso.
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Il valore che lotta è meglio della debolezza che dura.
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Una volta che lo stato è stato fondato, non ci possono più essere eroi. Arrivano sulla scena solo in condizioni incivili.
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Le persone che sono troppo esigenti verso il finito non raggiungono mai l'attualità, ma indugiano nell'astrazione e la loro luce muore.
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Quando si parla di libertà, dobbiamo sempre stare attenti a osservare se non è proprio l'affermazione di interessi privati che viene così designata.
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Lo stato della mente dell'uomo, o la fase elementare della mente che egli possiede finora, si conforma precisamente allo stato del mondo come egli lo vede finora
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È solo rischiando la vita che si ottiene la libertà; . . . l'individuo che non ha scommesso sulla sua vita può, senza dubbio, essere riconosciuto come Persona; ma non ha raggiunto la verità di questo riconoscimento come autocoscienza indipendente.
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I cattolici erano stati nella posizione di oppressori, e i protestanti degli oppressi
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La povertà in sé non fa degli uomini una marmaglia; una marmaglia si crea solo quando alla povertà si unisce una disposizione d'animo, un'indignazione interiore contro i ricchi, contro la società, contro il governo.
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L'educazione è l'arte di rendere l'uomo etico.
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Lo studente inizia sempre trovando difetti, ma lo studioso vede il merito positivo in tutto.
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Gli animali sono in possesso di se stessi; la loro anima è in possesso del loro corpo. Ma non hanno diritto alla loro vita, perché non lo vogliono.
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A chi guarda razionalmente il mondo, il mondo guarda razionalmente indietro.
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Considerando la Storia come il banco di macellazione in cui la felicità dei popoli, la saggezza degli Stati e la virtù degli individui sono state vittime-la domanda sorge involontariamente-a quale principio, a quale scopo finale sono stati offerti questi enormi sacrifici.
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In generale, il familiare, solo perché è familiare, non è compreso cognitivamente. Il modo più comune in cui inganniamo noi stessi o gli altri sulla comprensione è assumendo qualcosa di familiare e accettandolo per questo motivo; con tutti i suoi pro e contro, tale conoscenza non arriva mai da nessuna parte, e non sa perché.... L'analisi di un'idea, così come veniva effettuata, non era, in realtà, altro che liberarla dalla forma in cui era diventata familiare.
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Qualunque cosa accada, ogni individuo è figlio del suo tempo; così anche la filosofia è il suo tempo colto nei pensieri. È altrettanto assurdo immaginare che una filosofia possa trascendere il suo mondo contemporaneo, come è assurdo immaginare che un individuo possa superare la propria età, saltare su Rodi.
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L'unica opera e azione della libertà universale è quindi la morte, una morte che non ha alcun significato interiore o riempimento, perché ciò che è negato è il punto vuoto del sé assolutamente libero. È quindi la più fredda e la più cattiva di tutte le morti, con non più significato che tagliare una testa di cavolo o ingoiare un boccone d'acqua.
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Quando i bisogni e i mezzi diventano astratti in qualità, l'astrazione è anche un carattere della relazione reciproca degli individui con un altro. Questo carattere astratto, l'universalità, è il carattere dell'essere riconosciuti ed è il momento che rende concreti, cioè sociali, i bisogni isolati e astratti e i loro modi e mezzi di soddisfazione.
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Nulla di grande è stato e nulla di grande può essere realizzato senza passione. È solo un morto, troppo spesso, anzi, un ipocrita che inveisce contro la forma della passione in quanto tale.
