Carroll Quigley citazioni famose

Le potenze del capitalismo finanziario avevano un obiettivo di vasta portata, niente di meno che creare un sistema mondiale di controllo finanziario in mani private in grado di dominare il sistema politico di ciascun paese e l'economia del mondo nel suo complesso. Questo sistema doveva essere controllato in modo feudale dalle banche centrali del mondo che agivano di concerto, con accordi segreti raggiunti in frequenti riunioni e conferenze.

L'argomentazione secondo cui i due partiti dovrebbero rappresentare ideali e politiche opposte, una, forse, di destra e l'altra di sinistra, è un'idea stupida accettabile solo per i pensatori dottrinari e accademici. Invece, i due partiti dovrebbero essere quasi identici, in modo che il popolo americano possa cacciare i mascalzoni in qualsiasi elezione senza portare a cambiamenti profondi o estesi nella politica. Allora dovrebbe essere possibile sostituirlo, ogni quattro anni, se necessario, con l'altra parte, che non sarà nessuna di queste cose, ma continuerà a perseguire, con nuovo vigore, approssimativamente le stesse politiche di base.

C'erano persone che dicevano che la Società di Cincinnati nella rivoluzione americana, di cui George Washington era una delle luci brillanti, era un ramo degli Illuminati.

La storia del secolo scorso mostra, come vedremo più avanti, che il consiglio dato ai governi dai banchieri, come il consiglio dato agli industriali, era costantemente buono per i banchieri, ma era spesso disastroso per i governi, gli uomini d'affari e il popolo in generale.

Ancora oggi l'influenza araba è evidente nell'Italia meridionale, nell'Africa settentrionale e, soprattutto, in Spagna.

Nessuno scienziato crede mai di avere la risposta definitiva o la verità ultima su qualsiasi cosa.

La differenza tra una società stabile e una instabile è che le restrizioni in una instabile sono esterne. In una società stabile il governo alla fine diventa inutile; le restrizioni sulle azioni delle persone sono interne, sono auto-disciplinate...

L'idea stessa che ci sia un qualche tipo di conflitto tra scienza e religione è completamente sbagliata. La scienza è un metodo per indagare l'esperienza... La religione è l'interiorizzazione fondamentale e necessaria del nostro sistema di valori più permanenti.

...uno stato non è la stessa cosa di una società, anche se i greci e i romani pensavano che lo fosse. Uno stato è un'organizzazione del potere su base territoriale.

Ora sono abbastanza sicuro che la Tragedia e la speranza sono state soppresse anche se non so perché o da chi

L'inflazione, in particolare un lento aumento costante dei prezzi, incoraggia i produttori, perché significa che possono impegnarsi nei costi di produzione su un livello di prezzo e poi, in seguito, offrire il prodotto finito in vendita a un livello di prezzo leggermente più alto. Questa situazione incoraggia la produzione perché dà fiducia di un margine di profitto quasi certo.

Ogni banca centrale ha cercato di dominare il suo governo con la sua capacità di controllare i prestiti del Tesoro, di manipolare gli scambi con l'estero, di influenzare il livello di attività economica nel paese e di influenzare i politici cooperativi con successive ricompense economiche nel mondo degli affari.

Nell'inverno del 1945-1946, i popoli russi venivano avvertiti dei pericoli provenienti dall'Occidente

La rivoluzione economica di Hitler in Germania aveva ridotto le considerazioni finanziarie a un punto in cui non avevano alcun ruolo nelle decisioni economiche o politiche

La base delle relazioni sociali è la reciprocità: se cooperi con gli altri, gli altri coopereranno con te.

La speranza per il ventesimo secolo si basa sul riconoscimento che la guerra e la depressione sono create dall'uomo, e inutile. Possono essere evitati in futuro passando dalle caratteristiche del diciannovesimo secolo appena menzionate (materialismo, egoismo, falsi valori, ipocrisia e vizi segreti) e tornando ad altre caratteristiche che la nostra società occidentale ha sempre considerato come virtù: generosità, compassione, cooperazione, razionalità e lungimiranza, e trovando un ruolo maggiore nella vita umana per l'amore, la spiritualità, la carità e l'autodisciplina.

Per la prima volta nella sua storia, la civiltà occidentale è in pericolo di essere distrutta internamente da una cabala corrotta e criminale che è incentrata sugli interessi Rockefeller, che includono elementi di Morgan, Brown, Rothschild, Du Pont, Harriman, Kuhn-Loeb e altri raggruppamenti. Questa giunta prese il controllo della vita politica, finanziaria e culturale dell'America nei primi due decenni del ventesimo secolo.

Il Council on Foreign Relations è il ramo americano di una società che ha avuto origine in Inghilterra ... [e] ... ritiene che i confini nazionali dovrebbero essere cancellati e stabilito un unico dominio mondiale.

Esiste ed esiste da una generazione, una rete internazionale anglofila che opera, in una certa misura, nel modo in cui la Destra radicale crede che i comunisti agiscano. In realtà, questa rete, che possiamo identificare come i gruppi della Tavola Rotonda, non ha alcuna avversione a cooperare con i comunisti, o con altri gruppi, e spesso lo fa. Conosco le operazioni di questa rete perché l'ho studiata per 20 anni ed è stato permesso per due anni, nei primi anni 1960, di esaminare i suoi documenti e documenti segreti.

Quando gli interessi commerciali... spinto attraverso la prima rata della riforma del servizio civile nel 1883, si aspettavano che sarebbero stati in grado di controllare entrambi i partiti politici allo stesso modo.

L'Islam, il terzo nella sequenza storica delle religioni etiche monoteiste del Vicino Oriente, ha avuto molto successo nello stabilire il suo monoteismo, ma ha avuto solo un successo molto moderato nel diffondere la sua versione dell'etica ebraica e cristiana agli arabi.

Quando i profitti sono perseguiti dall'interscambio geografico delle merci, in modo che il commercio a scopo di lucro diventi il meccanismo centrale del sistema, di solito lo chiamiamo "capitalismo commerciale."In un tale sistema le merci vengono trasportate da aree dove sono più comuni (e quindi meno costose) verso aree dove sono meno comuni (e quindi meno economiche). Questo processo porta alla specializzazione regionale e alla divisione del lavoro, sia nella produzione agricola che nell'artigianato.

Quando ci avviciniamo alla storia, abbiamo a che fare con un conglomerato di continua irrazionale. Coloro che affrontano la storia con processi non razionali sono quelli che fanno la storia, gli attori in essa.

Questo sacerdozio divenne un gruppo chiuso, in grado di controllare enormi ricchezze e redditi, e si occupò in gran parte dello studio delle periodicità solari e astronomiche su cui si basava originariamente l'influenza. Con il surplus così creato, il sacerdozio era in grado di comandare il lavoro umano in grandi quantità e di dirigere questo lavoro dalla semplice lavorazione dei popoli contadini alle attività diversificate e specializzate che costituiscono la vita civile.

È anche in teoria concepibile che un impero universale un giorno possa coprire l'intero globo, senza lasciare "barbari" esterni a servire come invasori.

È chiaro che ogni civiltà subisce un processo di cambiamento storico. Possiamo vedere che una civiltà viene all'esistenza, passa attraverso una lunga esperienza e alla fine scompare.

La nostra organizzazione politica, basata com'è su una separazione dei poteri del diciottesimo secolo e su uno stato nazionalista del diciannovesimo secolo, è generalmente riconosciuta come semiobseleta.

L'arretratezza dei nostri sviluppi religiosi e sociali sta indubbiamente frenando lo sviluppo dei livelli intellettuale e politico.

Il processo attraverso il quale la civiltà, come entità astratta distinta dalle società in cui è incarnata, muore o rinasce è molto significativo.

Lo strumento di espansione della civiltà classica era un'organizzazione sociale, la schiavitù.

Il capitalismo potrebbe essere definito, se vogliamo essere scientifici, come una forma di organizzazione economica motivata dalla ricerca del profitto all'interno di una struttura dei prezzi.

Il problema del significato oggi è il problema di come le esperienze diverse e superficialmente contraddittorie degli uomini possano essere messe in un quadro coerente che fornirà all'uomo contemporaneo una base convincente da cui vivere e agire.

L'Occidente crede che l'uomo e l'universo siano entrambi complessi e che le parti apparentemente discordanti di ciascuno possano essere messe in un accordo ragionevolmente praticabile con un po ' di buona volontà, pazienza e sperimentazione.

Per anni ho detto ai miei studenti che stavo cercando di formare dirigenti piuttosto che impiegati. La distinzione tra i due è parallela alla distinzione precedentemente fatta tra comprensione e conoscenza. È un potente dirigente basso che non può assumere più persone con il comando di più conoscenza di lui stesso.

Conoscere non è troppo impegnativo: richiede solo memoria e tempo. Ma capire è tutt'altra cosa: richiede capacità intellettuali e formazione, una consapevolezza autocosciente di ciò che si sta facendo, esperienza in tecniche di analisi e sintesi e, soprattutto, prospettiva.

In effetti, la violenza come simbolo della nostra crescente irrazionalità ha avuto un ruolo crescente nell'attività per se stessa, quando non è stata possibile giustificare che l'attività stesse cercando di risolvere un problema.

Uno dei motivi principali della diffusa paura degli Unni si basava sulla loro capacità di percorrere lunghe distanze in periodi relativamente brevi. Questa abilità potrebbe essere stata basata sul loro uso di ferri di cavallo.

La civiltà occidentale presenta uno dei compiti più difficili per l'analisi storica, perché non è ancora finita, perché ne facciamo parte e manca di prospettiva, e perché presenta notevoli variazioni rispetto al nostro modello di cambiamento storico.

Nessun sistema di schiavi è mai stato in grado di continuare a funzionare sugli schiavi forniti dalla propria riproduzione biologica perché il tasso di riproduzione umana è troppo lento e le spese derivanti dalla mortalità infantile e anni di mantenimento improduttivo dei giovani lo rendono proibitivo. Questa relazione è una delle cause fondamentali della guerra civile americana, ed è stata ancora più significativa nel distruggere l'antica Roma.

Una civiltà è complicata, in primo luogo, perché è dinamica; cioè, è in continua evoluzione nel passare del tempo, fino a quando non è perita.

Una società è un gruppo i cui membri hanno più relazioni l'uno con l'altro che con gli estranei.

Il fallimento del cristianesimo nelle aree ad ovest della Sicilia fu ancora maggiore, e fu aumentato dalla diffusione delle prospettive e dell'influenza araba in quell'area, e specialmente in Spagna.

Una comunità è fatta di relazioni intime tra diversi tipi di individui - un gruppo di parentela, un gruppo locale, un quartiere, un villaggio, una grande famiglia.

L'atteggiamento cristiano tradizionale verso la personalità umana era che la natura umana era essenzialmente buona e che era formata e modificata da pressioni sociali e formazione.

Questa persistenza come imprese private continuò perché garantiva il massimo dell'anonimato e della segretezza alle persone di enorme potere pubblico che temevano la conoscenza pubblica delle loro attività come un male grande quasi quanto l'inflazione.

Quindi, l'uso del denaro fiat è più giustificabile nel finanziare una depressione che nel finanziare una guerra.

È questa struttura di potere che la Destra radicale negli Stati Uniti attacca da anni nella convinzione di attaccare i comunisti.

La crescita del capitalismo finanziario ha reso possibile una centralizzazione del controllo economico mondiale e l'uso di questo potere a beneficio diretto dei finanzieri e il danno indiretto di tutti gli altri gruppi economici.

Su questa base, che originariamente era finanziaria e risale a George Peabody, è cresciuta nel ventesimo secolo una struttura di potere tra Londra e New York che è penetrata profondamente nella vita universitaria, nella stampa e nella pratica della politica estera.

Oltre al loro potere sul governo basato sul finanziamento del governo e sull'influenza personale, i banchieri potevano guidare i governi nel modo in cui desideravano che passassero da altre pressioni.