William Irwin Thompson citazioni famose

Per la prima volta nell'evoluzione umana, la vita individuale è abbastanza lunga, e la trasformazione culturale abbastanza rapida, che la mente individuale è ora un attore costitutivo nella trasformazione globale della cultura umana.

I riformatori idealisti sono pericolosi perché il loro idealismo non ha radici nell'amore, ma è semplicemente una rabbia isterica e squilibrata per l'ordine in mezzo al loro stesso caos.

Se non crei il tuo destino, avrai il tuo destino inflitto a te.

Se gli esseri umani morissero in una cultura sana, non chiuderebbero la terra in bare di metallo e scolpirebbero i loro nomi su monumenti di pietra, ma metterebbero invece il corpo nudo nella terra e pianterebbero un albero sopra il cuore silenzioso.

Il futuro è oltre la conoscenza, ma il presente è oltre la credenza.

Se una persona è aperta a una nuova visione del mondo, spesso può significare che non è saldamente radicata nella realtà della vecchia visione del mondo; come artista pazzo o alienato, i suoi tratti nevrotici possono diventare ingranditi mentre tremano con la nuova energia che si riversa dalla fonte universale.

Il processo cosciente si riflette nell'immaginazione; il processo inconscio si esprime come karma, la generazione di azioni separate dal pensiero e alienate dal sentimento.

Con l'emergere della civiltà, il tasso di cambiamento si è spostato da centinaia di migliaia di anni a millenni. Con l'emergere della scienza come modo di conoscere l'universo, il tasso di cambiamento si è spostato nei secoli.

Le catastrofi sono spesso stimolate dall'incapacità di sentire l'emergere di un dominio, e quindi ciò che non può essere percepito nell'immaginazione viene vissuto come sensazione incarnata nella catastrofe.

In un mondo in cui gli uomini scrivono migliaia di libri e un milione di articoli scientifici all'anno, il mitico bricoleur è l'uomo che gioca con tutte quelle informazioni e sente una musica all'interno del rumore.

L'ominide e l'evoluzione umana hanno avuto luogo nel corso di milioni e non miliardi di anni, ma con l'emergere del linguaggio c'è stata un'ulteriore accelerazione del tempo e del tasso di cambiamento.

Ma è giunto il momento; la rivelazione è già avvenuta, e i veggenti guardiani hanno visto il fulmine colpire l'oscurità che chiamiamo realtà. E ora dormiamo nel breve intervallo tra il fulmine e il tuono.

Ciò che è ai livelli più alti della coscienza del significato è come un iperspazio in cui ogni punto è equidistante dall'altro e dove "il centro è ovunque e la circonferenza non è da nessuna parte"? Le mitologie dell'occulto sembrano musica barocca: c'è una qualità complessiva simile di suono e movimento, ma, a ben vedere, ogni brano musicale è unico; Vivaldi e Scarlatti sono simili e diversi.

Come un'ombra che non ci permette di saltarci sopra, ma si muove con noi per mantenere la giusta distanza, l'inquinamento è la risposta della natura alla cultura. Quando avremo imparato a riciclare l'inquinamento in informazioni potenti, saremo passati completamente alla nuova ecologia culturale.

La scienza è la narrazione del nostro tempo.

Quel litorale dove l'isola del sapere incontra il mare insondabile del nostro essere è il paesaggio del mito.

I pianeti non sono pezzi di roba là fuori, ma nodi di vibrazione che risuonano in più dimensioni che si avvolgono l'uno nell'altro in schemi di ricorsività complessa in cui Sole, Luna e Saturno sono anche modalità della Terra.

Siamo la generazione culminante dell'evoluzione culturale umana,e nel microcosmo delle nostre vite il macrocosmo dell'evoluzione della razza umana si sta svolgendo.

Qualche dio o Weltgeist ha fatto un film su di noi negli ultimi seimila anni, e ora abbiamo girato un angolo sul set cinematografico della realtà e abbiamo scoperto le tavole che sostengono i monumenti bidimensionali della storia umana. Il movimento dell'umanesimo ha raggiunto il suo limite, e ora a quel limite si sta spezzando negli opposti del meccanismo e del misticismo e si muove lungo la circonferenza di una vasta nuova sfera del pensiero postumano.

Fiabe e miti sono forme di conservazione culturale per la storia naturale della vita.

Penso che nessuno ora comprenda davvero la planetizzazione dell'umanità, comprenda davvero il nuovo ordine mondiale che emerge attraverso tutto questo periodo di tensione, dolore e contraddizione, quindi più che mai, abbiamo bisogno di avere un senso interiore di navigazione.

Il lavoro del maestro della storia dovrebbe essere, idealmente, non semplicemente una descrizione delle culture passate, ma una performance della cultura in cui viviamo e stiamo sempre più prendendo il nostro essere.

Non tutta l'intelligenza può essere artificiale ora, quindi se commettiamo un errore, le conseguenze non si trovano più semplicemente all'interno di un'istituzione o di una cultura nazionale.

Le ideologie non mappano i processi viventi completi di un Mondo.

Quando arriviamo a un limite, arriviamo a una frontiera che ci dice che ora stiamo per diventare più di quanto siamo stati prima.

Un Mondo non è un'ideologia né un'istituzione scientifica, né un sistema di ideologie; piuttosto, è una struttura di relazioni inconsce e processi simbiotici.

Le politiche inconsce emergono indipendentemente dallo scopo cosciente.

Più caos c'è, più la scienza si aggrappa a sistemi astratti di controllo, e più caos viene generato.

Nel dominio di poliziotti e ladri, un'interdizione serve a strutturare un mercato nero e un'economia sommersa.

Lo scopo cosciente della scienza è il controllo della Natura; il suo effetto inconscio è la distruzione e il caos.

Un modo per trovare spunti di riflessione è quello di utilizzare il bivio, la biforcazione che segna il luogo di emergenza in cui una nuova linea di sviluppo inizia a diramarsi.