Henry Louis Gates citazioni famose

La storia del popolo afroamericano è la storia dell'insediamento e della crescita dell'America stessa, una storia universale che tutte le persone dovrebbero sperimentare,

Ammettiamolo-pensate all'Africa, e le prime immagini che mi vengono in mente sono di guerra, povertà, carestia e mosche. Quanti di noi sanno davvero qualcosa delle antiche civiltà africane veramente grandi, che ai loro tempi erano altrettanto splendide e gloriose di qualsiasi altra sulla faccia della terra?

Possiamo rivoluzionare l'atteggiamento dei bambini marroni e neri del centro città all'apprendimento. Abbiamo bisogno di un movimento per i diritti civili all'interno della comunità afro-americana.

In Etiopia, i neri divennero cristiani 1700 anni fa, centinaia di anni prima che il Nord Europa si convertisse al cristianesimo... E qui, la maggior parte dei santi sono neri.

La cosa sulla storia nera è che la verità è molto più complessa di qualsiasi cosa tu possa inventare.

Per tutto il tempo che posso ricordare, sono stato appassionatamente incuriosito da "Africa", dalla parola stessa, dalla sua flora e fauna, dalla sua diversità topografica e grandezza; ma soprattutto, dalla pura varietà dei colori della sua gente, dall'abbronzatura e dal seppia al jet e all'ebano.

Voglio essere una figura per la riforma carceraria. Penso che il sistema di giustizia penale sia marcio.

Tutto ciò che mia madre e mio padre hanno fatto è stato progettato per mettermi dove sono.

Dal giorno in cui Martin Luther King è stato ucciso, le classi medie nere sono quasi quadruplicate, ma la percentuale di bambini neri che vivono sopra o sotto la soglia di povertà è quasi la stessa.

Voglio essere nero, conoscere il nero, godere di ciò che potrei chiamare nero in un determinato momento, ma farlo per uscire dall'altra parte, per sperimentare un'umanità che non è né incolore né riducibile a colore.

Perché l'America nera ha bisogno di una politica la cui prima missione non è il rafforzamento dell'idea di America nera; e di un discorso di razza che non sia centralmente interessato a preservare l'idea di razza e unanimità razziale. Abbiamo bisogno di qualcosa che non abbiamo ancora: un modo di parlare della povertà nera che non falsifichi la realtà dell'avanzamento nero; un modo di parlare dell'avanzamento nero che non distorce le realtà durature della povertà nera.

La biografia incredibilmente rivelatrice di Arnold Rampersad ha finalmente svelato-in prosa magistrale-l'uomo molto complesso e vulnerabile dietro le maschere e i miti di Ralph Ellison. Uno degli scrittori più brillanti della nazione emerge come tanto più affascinante proprio perché era molto umano. Scrupolosamente ricercato e scritto in modo avvincente, Ralph Ellison è un capolavoro del genere della biografia letteraria.

La mia famiglia, i nostri vicini e amici pensavano all'Africa e ai suoi africani come estensioni dei personaggi stereotipati che abbiamo visto nei film e in televisione in film come Tarzan e in programmi come Ramar della giungla e Sheena, Regina della giungla.'

Le teorie della cospirazione sono un dispositivo irresistibile per risparmiare lavoro di fronte alla complessità.

La Repubblica Dominicana dice ' Siamo neri dietro le orecchie. E in Messico c'e ' una nonna nera nell'armadio."Lo sanno, si sposano da molto tempo. Ma se facessimo il DNA di tutti in Messico, molte persone avrebbero un sacco di nero in loro.

Poiché Lincoln è così strettamente identificato con ciò che significa essere americano, tutti vogliono reclamarlo, riscrivere la sua storia per soddisfare i propri bisogni particolari.

Mi ribello all'idea che non posso far parte di altri gruppi, che non posso costruire identità attraverso affinità elettive, che la razza deve essere la cosa più importante di me. È questo che voglio sulla mia lapide: Qui giace un afroamericano?

Ho imparato per la prima volta che c'erano persone di colore che vivevano in un posto chiamato diverso dagli Stati Uniti nell'emisfero occidentale quando ero molto piccolo, e mio padre mi ha detto che quando era un ragazzo della mia età, voleva essere un prete episcopale, perché ammirava così tanto il suo prete, un uomo di colore da un posto chiamato Haiti.

Cuba è come andare su un altro pianeta. È così diverso, ma è così simile agli Stati Uniti, a Miami. E ' come un doppelgaenger. E ' l'immagine speculare. E non ho dubbi che, una volta che Cuba diventerà democratica, sarà la destinazione turistica preferita dagli americani.

Ma vedete, la nostra società è ancora intrappolata in questa logica binaria, nero/bianco e questo ha avuto alcune implicazioni molto positive per la nostra generazione. Ha avuto anche alcuni molto negativi e uno di quelli negativi è che crea enormi problemi di identità per le persone che hanno un antenato nero e tutti gli antenati bianchi, per esempio.

Tutti gli storici generalizzano dai particolari. E spesso, se guardi le note a piè di pagina di uno storico, il numero di esempi di casi specifici è molto, molto piccolo.

Mia madre, Dio riposi la sua anima - le piacevano i soprannomi. Nel grembo materno mi ha chiamato Skip. C'era un altro nero in Piemonte, W.Va., e il suo nome era Skip. Lo chiamavano Big Skip, e io ero Little Skip.

Se Martin Luther King tornasse, direbbe che abbiamo bisogno di un altro movimento per i diritti civili costruito sulla classe e non sulla razza.

Le persone che possiedono proprietà sentono un senso di proprietà nel loro futuro e nella loro società. Studiano, risparmiano, lavorano, si sforzano e votano. E le persone intrappolate in una cultura della locazione non lo fanno.

Non ci sono stati cambiamenti strutturali fondamentali in America. C'è stato un cambiamento simbolico molto importante e questa è l'elezione di Barack Obama. Ma gli unici neri che vivono veramente in un mondo post-razziale in America vivono tutti in una casa molto bella su 1600 Pennsylvania Avenue.

Io e mio padre abbiamo fatto la storia della genetica. Siamo stati i primi afro-americani e il primo padre e figlio ovunque ad avere i loro genomi sequenziati.

Imparare a cantare le proprie canzoni, a fidarsi delle cadenze particolari delle proprie voci, è anche l'obiettivo di qualsiasi scrittore.

Il primo passo verso la tolleranza è il rispetto e il primo passo verso il rispetto è la conoscenza.

Una raccolta straordinariamente ricercata e documentata del miglior pensiero prodotto dagli scrittori di tutta la diaspora africana. Un risultato magnifico.

L'America è la più grande nazione mai fondata. Gli ideali sono i più grandi mai abbracciati nella storia umana, e abbiamo solo bisogno che il paese sia all'altezza di loro. Ma quello di cui mi preoccupo sono 1 milione di uomini neri nel sistema carcerario.

Il fatto di vivere in un villaggio ai piedi di una montagna è che il mondo per te diventa, senza pensarci, autonomo. Le persone sono di due tipi, in realtà: dalla Valle e da altrove.

Nel 1957, quando ero in seconda elementare, i bambini neri integrarono la Central High School di Little Rock, Arkansas. L'abbiamo visto in TV. Tutti noi l'abbiamo guardato. Non intendo Mamma, papa ' e Rocky. Voglio dire, tutte le persone di colore in America lo guardavano, insieme, con un solo sguardo.

Il risultato più ironico del movimento per i diritti civili dei neri è stata la creazione di una nuova classe media nera che è sempre più separata dalla sottoclasse nera.

Quindi, quando fai il tuo albero genealogico e Margaret Cho fa il suo, e... Wanda Sykes e John Legend... stiamo aggiungendo al database che gli studiosi possono quindi attingere per generalizzare sulla complessità dell'esperienza americana. E questo è il contributo che gli alberi genealogici danno alla borsa di studio più ampia.

Ciò che mi affascina da quando ero un bambino è il modo in cui costruiamo le nostre vite attraverso le storie.

Ci sono così tante storie che sono sepolte sugli alberi genealogici.

Il Premio Nobel del Dr. King ha avuto su di lui un effetto trasformante più potente di quanto pensasse in quel momento.

I politici non proporranno programmi mirati ai problemi dei neri poveri mentre la loro affluenza rimane così bassa.

Il rapporto degli afroamericani con l'Africa è stato a lungo ambivalente, almeno dall'inizio del diciannovesimo secolo, quando 3.000 uomini neri si affollarono nella Chiesa episcopale metodista africana del vescovo Richard Allen a Philadelphia per protestare rumorosamente un piano per ricolonizzare i neri liberi in Africa.

Penso che le radici del razzismo siano sempre state economiche, e penso che la gente sia disperata e spaventata. E quando sei disperato e spaventato, fai da capro espiatorio alle persone. Aggrava le tendenze latenti verso-beh, verso il razzismo o l'omofobia o l'antisemitismo.

In primo luogo dobbiamo riconoscere che la causa della povertà è sia strutturale che comportamentale. E la prima cosa sulla parte comportamentale è che abbiamo bisogno di una rivoluzione morale all'interno della comunità afroamericana. Guarda-nessun razzista bianco ti fa rimanere incinta quando sei un adolescente nero.

La linea di fondo è che Wanda Sykes ha il più lungo albero genealogico continuamente documentato di qualsiasi afro-americano che abbiamo mai studiato.

Così tante persone di colore che hanno dato importanti contributi alla storia americana sono state intrappolate nel purgatorio della storia.