Derrick Jensen citazioni famose

Da allora ho capito il motivo per cui la scuola dura tredici anni. Ci vuole così tanto tempo per rompere sufficientemente la volontà di un bambino. Non è facile disconnettere le volontà dei bambini, disconnetterli dalle proprie esperienze del mondo in preparazione per la vita di doloroso lavoro che dovranno sopportare.

Dobbiamo imparare a pensare come il pianeta.

Domanda quattro: Quale libro daresti a ogni bambino? Risposta: Non darei loro un libro. I libri sono parte del problema: questa strana convinzione che un albero non ha nulla da dire fino a quando non viene ucciso, la sua carne spappolata, e poi la gente (umana) macchia questa carne con le parole. Portavo i bambini fuori e li mettevo faccia a faccia con scoiattoli, libellule, girini, colibrì, pietre, fiumi, alberi, crawdads. Detto questo, se mi costringerai a dare loro un libro, sarà Il Vento nei salici, che spero ricorderà loro di uscire.

Stai con me. Alzati e combatti. Io sono uno e noi saremmo due. Altri due potrebbero unirsi e noi saremmo quattro. Quando altri quattro si uniranno, saremo otto. Ci saranno otto persone che combatteranno a cui altri si uniranno. E poi più persone. E altro ancora. Alzati e combatti.

Molti indiani mi hanno detto che la differenza più fondamentale tra i modi di essere occidentali e indigeni è che gli occidentali vedono il mondo come morto, e non come pieno di parlare, pensare, sentire soggetti degni e preziosi come loro stessi.

Non importa come lo chiamiamo, il veleno è ancora veleno, la morte è ancora morte, e la civiltà industriale sta ancora causando la più grande estinzione di massa nella storia del pianeta.

Possiamo seguire l'esempio di coloro che hanno ricordato che il ruolo di un attivista non è quello di navigare nei sistemi di potere oppressivo con la massima integrità possibile, ma piuttosto di affrontare e abbattere quei sistemi.

Non c'è da meravigliarsi se non difendiamo la terra in cui viviamo. Non viviamo qui. Viviamo in programmi televisivi e film e libri e con celebrità e in cielo e da regole e leggi e astrazioni create da persone lontane e viviamo ovunque e ovunque tranne che nei nostri particolari corpi su questa particolare terra in questo particolare momento in queste particolari circostanze.

Non possiamo sperare di creare una cultura sostenibile con anime solo sostenibili.

L'economia industriale globale è il motore di un massiccio degrado ambientale e di un massiccio impoverimento umano (e non umano).

Uno scopo primario della polizia è quello di far rispettare le illusioni di quelli con un sacco di libro verde.

L'amore non implica pacifismo.

Come gli strati di una cipolla, sotto la prima bugia c'è un'altra, e sotto quella un'altra, e tutti ti fanno piangere.

C'è una lingua più antica e più profonda delle parole. È il linguaggio dei corpi, del corpo sul corpo, del vento sulla neve, della pioggia sugli alberi, dell'onda sulla pietra. È il linguaggio del sogno, del gesto, del simbolo, della memoria. Abbiamo dimenticato questa lingua. Non ci ricordiamo nemmeno che esiste...

Così tanti indigeni mi hanno detto che la differenza fondamentale tra il modo di essere occidentale e indigeno è che anche gli occidentali più aperti generalmente vedono l'ascolto del mondo naturale come una metafora, in contrasto con il modo in cui il mondo è realmente. Alberi, rocce e fiumi hanno davvero cose da dirci.

Raramente puoi dimostrare qualcosa a qualcuno che non vuole vederlo provato, e ancora di più, non puoi quasi mai dimostrare qualcosa a qualcuno che ha ragioni finanziarie o ideologiche per non vederlo provato.

Quelli al potere hanno fatto in modo che dobbiamo pagare semplicemente per esistere sul pianeta. Dobbiamo pagare per un posto dove dormire, e dobbiamo pagare per il cibo. Se non lo facciamo, le persone con le pistole vengono e ci costringono a pagare. E ' violento.

Per mantenere il nostro modo di vivere, dobbiamo raccontarci bugie l'un l'altro, e specialmente a noi stessi.

Fingere che la civiltà possa esistere senza distruggere la propria base territoriale e le basi territoriali e le culture degli altri significa essere completamente ignoranti della storia, della biologia, della termodinamica, della moralità e dell'autoconservazione.

All'interno di questa cultura la ricchezza è misurata dalla capacità di consumare e distruggere.

Una cultura che valorizza la produzione sulla vita valorizza le cose sbagliate, perché produrrà le cose a spese degli esseri viventi, umani o meno.

Tutto ciò che vogliamo, che siamo api da miele, salmoni, formiche che raccolgono rifiuti, pini ponderosa, coyote, esseri umani o stelle, è amare ed essere amati, essere accettati, amati e celebrati semplicemente per essere ciò che siamo. E 'cosi' difficile?

La grande linea di demarcazione non è e non è mai stata tra coloro che sostengono forme di resistenza più o meno militanti, o tra attivisti mainstream e di base. La linea di demarcazione è tra chi fa qualcosa e chi non fa nulla.

Penso che molti di noi stiano riconoscendo sempre più che la cultura dominante sta uccidendo il pianeta,

Siamo stati troppo gentili con coloro che stanno uccidendo il pianeta. Siamo stati inesorabilmente, imperdonabilmente, follemente gentili.

La civiltà non è e non potrà mai essere sostenibile.

Penso che sia molto importante per noi iniziare a costruire una cultura della resistenza, perché quello che stiamo facendo non funziona, chiaramente.

Le storie che ci vengono raccontate modellano il modo in cui vediamo il mondo, che modella il modo in cui sperimentiamo il mondo.

Ci sono sempre soldi per uccidere le persone. Non ci sono mai abbastanza soldi per la vita affermando fini.

Hai mai provato amore? Hai bisogno di prove scientifiche di questo? Come avresti provato in modo definitivo e scientifico l'esistenza del tuo amore? Se non potessi provarlo, significherebbe che il tuo amore non esiste? Di cosa ti fideresti: dei tuoi sentimenti o della scienza?

La schiavitù era una preoccupazione centrale del governo al tempo del primo stato-nazione. Il Codice di Hammurabi, il più antico insieme di leggi per governare un impero, prescriveva la morte per chiunque ospitasse un fuggitivo o aiutasse in altro modo uno schiavo a fuggire. Il rapporto tra legge e schiavitù risale ancora più lontano: infatti, i documenti legali più antichi esistenti non riguardano la vendita di terreni, case o persino animali, ma schiavi.

Credere che il cristianesimo si opponga alla schiavitù è nel migliore dei casi pensare anacronisticamente e nel peggiore dei casi non capire il cristianesimo.

Se la tua comunità è fondata su un'ingiustizia, quell'ingiustizia non può essere messa in discussione.

Un poverissimo ragazzo si avvicinò a me dopo un discorso e mi disse: "Voglio far saltare in aria una fabbrica."Ho chiesto quanti anni avesse e lui ha detto 17. Ho detto: "hai mai fatto sesso? Ha detto di no."Ho detto" ricorda solo che se ti beccano non farai sesso almeno per vent'anni. Questo non significa che una persona che fa sesso valga il salmone. Non sto dicendo che sia un motivo per non agire, sto dicendo di non essere stupido.

Le foreste ci precedono e i deserti ci inseguono.

Se una cosa può essere affermata come universalmente vera dell'uomo incolto, è che egli non lavorerà al di là di quanto è assolutamente necessario per mantenere la sua esistenza.

La civiltà non può mai essere sostenibile.

Fin dall'inizio, questa cultura - la civiltà-è stata una cultura di occupazione.

Se vogliamo fermare le atrocità, dobbiamo semplicemente allontanarci dall'isolamento. C'è un mondo intero che ci aspetta, pronto ad accoglierci a casa.

La violenza e il male non vengono sempre vestiti di nero, e non sempre assomigliano a Charles Manson. Né ci viene sempre come ovvio e arrogante[...]. Spesso viene a noi con la semplice richiesta di essere ragionevoli.

Sì, è vitale fare scelte di vita per mitigare i danni causati dall'essere un membro della civiltà industrializzata, ma assegnare la responsabilità primaria a se stessi, e concentrarsi principalmente sul migliorarsi, è un immenso copout, un'abrogazione della responsabilità.

una vera partnership in cui tutte le parti aiutano tutti gli altri ad essere più pienamente se stessi

L'apprendimento deve venire dal fare, non dall'intellettualizzare.

Non vedo più l'affermazione di Cartesio come arbitraria. È rappresentativo del narcisismo della nostra cultura. Questo narcisismo porta a un'inquietante mancanza di rispetto per l'esperienza diretta e alla negazione del corpo.

Abbiamo un bisogno di incanto profondo e devoto quanto il nostro bisogno di cibo e acqua.

Invertire gli effetti della civiltà distruggerebbe i sogni di molte persone. Non c'è modo di aggirarlo. Possiamo parlare tutto ciò che vogliamo sulla sostenibilità, ma c'è un senso in cui non importa che i sogni di queste persone siano basati, incorporati, intrecciati e formati da un sistema economico e sociale intrinsecamente distruttivo. I loro sogni sono ancora i loro sogni. Che diritto ho io I o chiunque altro have di distruggerli. Allo stesso tempo, che diritto hanno di distruggere il mondo?

Premessa Otto: I bisogni del mondo naturale sono più importanti dei bisogni del sistema economico.

Il compito che tutti affrontiamo come esseri umani ... è trovare e diventare ciò che siamo. Il compito che gli insegnanti devono affrontare è quello di trovare il proprio modo di insegnare, che manifesti chi sono.

Finché crediamo solo nella giustizia dello stato, della legge-fatta da chi è al potere, per servire chi è al potere-così a lungo continueremo ad essere sfruttati da chi è al potere.

Se speriamo di arginare la distruzione di massa che inevitabilmente colpisce il nostro sistema economico (e di alterare il senso di diritto - il senso di disprezzo, l'odio - su cui si basa), le forze storiche, sociali, economiche e tecnologiche fondamentali devono essere ponderate, comprese e reindirizzate. Il comportamento non cambierà molto senza un cambiamento fondamentale nella coscienza. La domanda diventa: come cambiamo la coscienza?