William Blackstone citazioni famose

Le punizioni di irragionevole severità, specialmente quando sono indiscriminatamente afflitte, hanno meno effetto nel prevenire i crimini e nel modificare i costumi di un popolo, di quelle che sono più misericordiose in generale, ma opportunamente mescolate con le dovute distinzioni di severità.

È meglio che dieci colpevoli scappino che un innocente soffra.

Nessuna promulgazione dell'uomo può essere considerata legge se non è conforme alla legge di Dio

QUESTA legge di natura, essendo co-valutata con l'umanità e dettata da Dio stesso, è naturalmente superiore in obbligo a qualsiasi altro. Essa è vincolante su tutto il globo, in tutti i paesi e in ogni tempo: nessuna legge umana è di alcuna validità, se contraria a questo; e quelle di esse che sono valide derivano tutta la loro forza e tutta la loro autorità, mediatamente o immediatamente, da questo originale.

Su questi due fondamenti, la legge della natura e la legge della rivelazione, dipendono tutte le leggi umane.

Gli uomini liberi hanno le armi, gli schiavi no.

La legge, che impedisce all'uomo di fare del male ai suoi concittadini, sebbene sminuisca il naturale, aumenta la libertà civile dell'umanità.

Ogni sfrenata e senza causa restrizione della volontà del soggetto, sia praticata da un monarca, una nobiltà o un'assemblea popolare, è un grado di tirannia.

E, infine, per rivendicare questi diritti, quando effettivamente violati e attaccati, i sudditi d'Inghilterra hanno diritto, in primo luogo, alla regolare amministrazione e al libero corso della giustizia nei tribunali; accanto al diritto di chiedere al re e al parlamento il risarcimento delle rimostranze; e, infine, al diritto di avere e usare le armi per l'autoconservazione e la difesa.

[L'autodifesa è] giustamente chiamata la legge primaria della natura, quindi non è, né può essere di fatto, portata via dalle leggi della società.

Nessuna porta esterna della casa di un uomo può in generale essere aperta per eseguire qualsiasi processo civile; anche se nei casi penali la sicurezza pubblica sostituisce quella privata.

Il gioco d'azzardo è una sorta di tacita confessione che la società impegnata in esso, in generale, superano i limiti delle loro rispettive fortune, e quindi gettano a sorte per determinare su chi la rovina deve attualmente cadere, che il resto può essere salvato un po ' più a lungo.

Negare la possibilità, anzi, l'effettiva esistenza della stregoneria e della stregoneria, è allo stesso tempo contraddire categoricamente la parola rivelata di Dio in vari passaggi sia dell'Antico che del Nuovo Testamento, e la cosa stessa è una Verità alla quale ogni nazione del mondo ha, a sua volta, reso testimonianza, sia con esempi apparentemente ben attestati sia con leggi proibitive, che almeno suppongono la possibilità di un commercio con gli spiriti maligni.

La legge raramente esita a dichiarare il proprio significato; ma i Giudici sono spesso perplessi nel scoprire il significato degli altri.

La royal navy d'Inghilterra è sempre stata la sua più grande difesa e ornamento; è la sua antica e naturale forza, il baluardo galleggiante della nostra isola.

Il bene pubblico non è in nulla di più essenzialmente interessato, che nella protezione dei diritti privati di ogni individuo.

Che il re non possa sbagliare è un principio necessario e fondamentale della costituzione inglese.

Il terzo diritto assoluto, insito in ogni inglese, è quello di . . . i diritti sacri e inviolabili della proprietà privata.

In questo consiste infatti l'eccellenza del governo inglese, che tutte le parti di esso formano un controllo reciproco l'una sull'altra.

Fino a quando il contenuto di una credenza non viene chiarito, l'appello ad accettare la credenza sulla fede è fuori discussione, perché non si saprebbe cosa si è accettato. La richiesta del significato di una credenza religiosa è logicamente anteriore alla domanda di accettare tale credenza sulla fede o alla domanda se tale credenza costituisca conoscenza.

Così grande è inoltre la considerazione della legge per la proprietà privata, che non autorizzerà la minima violazione di essa; no, nemmeno per il bene generale di tutta la comunità.

L'uomo è stato formato per la società, e non è né capace di vivere da solo, né ha il coraggio di farlo.

L'umanità non sarà motivata dai sentimenti dell'umanità.

La Bibbia è sempre stata considerata parte della Common Law inglese.

In tutti i governi tirannici la suprema magistratura, o il diritto sia di fare che di far rispettare le leggi, è conferito a uno stesso uomo, o a uno stesso corpo di uomini; e ovunque questi due poteri siano uniti insieme, non può esserci libertà pubblica.

La legge è l'incarnazione del sentimento morale del popolo.

Non c'è nulla che colpisca così generalmente l'immaginazione e coinvolga gli affetti dell'umanità, come il diritto di proprietà.

La libertà di stampa è infatti essenziale per la natura di uno stato libero: ma questo consiste nel non porre precedenti restrizioni alle pubblicazioni, e non nella libertà dalla censura per materia penale quando pubblicata. Ogni uomo libero ha un indubbio diritto di esporre al pubblico i sentimenti che gli piacciono: proibire questo significa distruggere la libertà di stampa; ma se pubblica ciò che è improprio, malizioso o illegale, deve prendere le conseguenze della propria temerarietà.

Il marito e la moglie sono uno, e quello è il marito.

Il tempo in cui scorre la memoria dell'uomo non va al contrario.

Le scienze sono di indole socievole e prosperano meglio nelle vicinanze l'una dell'altra; né vi è alcun ramo di apprendimento, ma può essere aiutato e migliorato dall'assistenza attinta da altre arti.

Per matrimonio il marito e la moglie sono una persona in legge, cioè l'essere stesso o l'esistenza legale della donna è sospesa durante il matrimonio.

E questi grandi diritti naturali possono essere ridotti a tre articoli principali o primari: il diritto alla sicurezza personale; il diritto alla libertà personale; e il diritto alla proprietà privata; perché, poiché non vi è altro metodo conosciuto di costrizione, o di riduzione del libero arbitrio naturale dell'uomo, se non con una violazione o diminuzione di uno o dell'altro di questi importanti diritti, la conservazione di questi, inviolati, può giustamente essere detto che include la conservazione delle nostre immunità civili nel loro senso più ampio e più esteso.

Di delitti lesivi delle persone di soggetti privati, il più importante e importante è l'offesa di togliere quella vita, che è il dono immediato del grande creatore; e che quindi nessun uomo può essere autorizzato a privare se stesso o un altro, ma in qualche modo o espressamente comandato, o evidentemente deducibile da, quelle leggi che il creatore ci ha dato; le leggi divine, intendo, sia della natura o della rivelazione.

Non c'è nulla che colpisca così generalmente l'immaginazione, e coinvolga gli affetti dell'umanità, come il diritto di proprietà; o quel dominio unico e dispotico che un uomo rivendica ed esercita sulle cose esterne del mondo, in totale esclusione del diritto di qualsiasi altro individuo nell'universo. Eppure ce ne sono pochissimi, che si daranno la briga di considerare l'origine e il fondamento di questo diritto.

Se [il legislatore] emanerà positivamente una cosa da fare, i giudici non sono liberi di respingerla, perché ciò dovrebbe porre il potere giudiziario al di sopra di quello del legislatore, che sarebbe sovversivo di tutto il governo.

Uomo..deve necessariamente essere soggetto alle leggi del suo Creatore, poiché egli è interamente un essere dipendente..E, di conseguenza, poiché l'uomo dipende assolutamente dal suo Creatore per ogni cosa, è necessario che egli si conformi in tutti i punti alla volontà del suo Creatore.

Quei diritti, dunque, che Dio e la natura hanno stabilito, e sono quindi chiamati diritti naturali, come la vita e la libertà, non hanno bisogno dell'aiuto delle leggi umane per essere investiti più efficacemente in ogni uomo di quanto non lo siano; né ricevono ulteriore forza quando sono dichiarati inviolati dalle leggi municipali. Al contrario, nessun legislatore umano ha il potere di abbreviarli o distruggerli, a meno che il proprietario non commetta egli stesso qualche atto che equivale a una confisca.

La legge, nel suo senso più generale e completo, significa una regola d'azione; ed è applicata indiscriminatamente a tutti i tipi di azione, sia animata che inanimata, razionale o irrazionale. Così diciamo le leggi del moto, della gravitazione, dell'ottica o della meccanica, così come le leggi della natura e delle nazioni. Ed è quella regola d'azione, che è prescritta da qualche superiore, e che l'inferiore è tenuto a obbedire.