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Temo che, alla fine, il famoso dibattito tra materialisti, idealisti e dualisti equivalga a una disputa meramente verbale che è più una questione per il linguista che per il filosofo speculativo
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Per un gioco è troppo serio, per serietà troppo di un gioco.
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La religione rivelata è una cosa, la legislazione rivelata, un'altra.
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Non saremmo capaci né di ricordare, né di riflettere, né di confrontare, né di pensare, anzi, non saremmo nemmeno la persona che eravamo un momento fa, se i nostri concetti fossero divisi tra molti e non si incontrassero da qualche parte insieme nella loro combinazione più esatta.
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La fama di Socrate si diffuse in tutta la Grecia, e gli uomini più rispettati e istruiti di tutto il mondo vennero da lui, per godere della sua amichevole compagnia e istruzione.
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L'assioma principale nella loro teoria era: Tutto può essere provato e tutto può essere confutato; e nel processo, si deve trarre profitto quanto più possibile dalla follia degli altri e dalla propria superiorità.
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Quando Socrate aveva circa 30 anni, e suo padre era morto da tempo, stava ancora perseguendo l'arte della scultura, ma per necessità e senza molta inclinazione.
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L'ebraismo non era una religione, ma una legge.
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Il tempo è una parte dell'eternità, e dello stesso pezzo con esso.
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Socrate non si preoccupava di visitare il teatro, di regola, tranne quando venivano eseguite le opere di Euripide (che alcuni pensano, lui stesso aveva contribuito a comporre).
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L'ebraismo non si vanta di alcuna rivelazione esclusiva di verità eterne indispensabili alla salvezza, di nessuna religione rivelata nel senso in cui tale termine è solitamente inteso.
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La coscienza di me stesso, unita alla completa ignoranza di tutto ciò che non rientra nella mia sfera di pensiero, è la prova più eloquente della mia sostanzialità al di fuori di Dio, della mia esistenza originale
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La mia religione non riconosce alcun obbligo di risolvere il dubbio se non attraverso mezzi razionali; e non comanda la semplice fede nelle verità eterne
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Lo stato ha il potere fisico e lo usa quando necessario; il potere della religione è l'amore e la beneficenza
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Consideriamo la bellezza della natura e dell'arte con piacere e soddisfazione, senza il minimo movimento del desiderio. Invece, sembra essere un particolare segno di bellezza che viene considerato con tranquilla soddisfazione; che piace se anche noi non lo possediamo e siamo ancora lontani dal pretendere di possederlo
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Io sono, quindi c'è un Dio.
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Un Dio è pensabile, quindi un Dio è anche effettivamente presente
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Sapete quanto io sia incline a spiegare tutte le dispute tra le scuole filosofiche come dispute puramente verbali o almeno a derivarle originariamente da dispute verbali
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L'analisi dei concetti è per la comprensione nient'altro che ciò che la lente d'ingrandimento è per la vista
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Lettore! A qualunque chiesa visibile, sinagoga o moschea tu possa appartenere! Vedi se non trovi più vera religione tra l'esercito degli scomunicati che tra l'esercito di gran lunga più grande che li ha scomunicati.
