Baruch Spinoza citazioni famose

Se vuoi che il presente sia diverso dal passato, studia il passato.

Ho fatto uno sforzo incessante per non ridicolizzare, non lamentarmi, non disprezzare le azioni umane, ma per comprenderle.

L'attività più alta che un essere umano può raggiungere è imparare per comprendere, perché comprendere è essere liberi.

Nulla in natura è casuale... Qualcosa sembra essere casuale solo a causa della nostra mancanza di conoscenza.

Più chiaramente capisci te stesso e le tue emozioni, più diventi un amante di ciò che è.

Non importa quanto sottile lo tagli, ci saranno sempre due lati.

Non stupitevi delle nuove idee, perché vi è ben noto che una cosa non cessa di essere vera, perché non è accettata da molti.

Tutto in natura è una causa da cui scaturisce qualche effetto.

La paura non può essere senza speranza né speranza senza paura.

La felicità non è la ricompensa della virtù, ma è la virtù stessa; né ci dilettiamo nella felicità perché ci tratteniamo dalle nostre concupiscenze; ma al contrario, perché ci dilettiamo in essa, quindi siamo in grado di trattenerle.

Sentiamo e sappiamo di essere eterni.

La pace non è un'assenza di guerra, è una virtù, uno stato d'animo, una disposizione alla benevolenza, alla fiducia, alla giustizia.

Il mondo sarebbe più felice se gli uomini avessero la stessa capacità di tacere che hanno di parlare.

Ciò che tutti vogliono dalla vita è una felicità continua e genuina.

Può facilmente accadere che un uomo vanitoso possa diventare orgoglioso e immaginarsi gradito a tutti quando è in realtà un fastidio universale.

Concepite inoltre, vi prego, che una pietra, pur continuando a muoversi, sia capace di pensare e di sapere che si sforza, per quanto può, di continuare a muoversi. Una tale pietra, essendo cosciente solo del proprio sforzo e per nulla indifferente, crederebbe di essere completamente libera e penserebbe di continuare a muoversi solo a causa del proprio desiderio. Questa è quella libertà umana, che tutti si vantano di possedere, e che consiste unicamente nel fatto che gli uomini sono coscienti del proprio desiderio, ma ignorano le cause per cui tale desiderio è stato determinato.

Dio è la causa interiore e non la causa transitoria di tutte le cose.

L'orgoglio è il piacere che nasce dal pensare troppo a se stesso.

Meglio che i giusti consigli siano conosciuti dai nemici che che i malvagi segreti dei tiranni siano nascosti ai cittadini. Coloro che possono trattare segretamente gli affari di una nazione lo hanno assolutamente sotto la loro autorità; e come complottano contro il nemico in tempo di guerra, così fanno contro i cittadini in tempo di pace.

Più si lotta per vivere, meno si vive. Abbandona l'idea che devi essere sicuro di ciò che stai facendo. Invece, arrenditi a ciò che è reale dentro di te, perché solo questo è sicuro....sei sopra ogni cosa angosciante.

L'odio che è completamente vinto dall'amore passa in amore: e l'amore è quindi più grande che se l'odio non l'avesse preceduto...

Tutto ciò che è, è in Dio, e senza Dio nulla può essere o essere concepito.

È libero colui che vive con libero consenso sotto l'intera guida della ragione.

Come sarebbe possibile, se la salvezza fosse pronta nelle nostre mani, e senza grande fatica potesse essere trovata, che fosse trascurata da quasi tutti gli uomini? Ma tutte le cose eccellenti sono tanto difficili quanto rare.

Tutto ciò che è eccellente è tanto difficile quanto raro.

Finché un uomo immagina di non poter fare questo o quello, finché è determinato a non farlo; e di conseguenza finché gli è impossibile farlo.

Nella misura in cui la mente vede le cose nel loro aspetto eterno, partecipa all'eternità.

La felicità è una virtù, non la sua ricompensa.

Le leggi che prescrivono ciò che tutti devono credere, e proibiscono agli uomini di dire o scrivere qualcosa contro questa o quella opinione, sono spesso passate per gratificare, o piuttosto per placare l'ira di coloro che non possono sopportare menti indipendenti.

Credo che un triangolo, se potesse parlare, direbbe che Dio è eminentemente triangolare, e un cerchio che la natura divina è eminentemente circolare; e così ognuno attribuirebbe i propri attributi a Dio.

I governi più tirannici sono quelli che commettono crimini di opinioni, perché ognuno ha un diritto inalienabile ai propri pensieri.

La beatitudine non è la ricompensa della virtù, ma la virtù stessa.

Non c'è speranza senza paura, e nessuna paura senza speranza.

Ogni felicità o infelicità dipende esclusivamente dalla qualità dell'oggetto a cui siamo attaccati dall'amore.

Se gli uomini nascessero liberi, fintantoché rimanessero liberi, non formerebbero alcuna concezione del bene e del male.

Sicuramente gli affari umani sarebbero molto più felici se il potere degli uomini di tacere fosse lo stesso di quello di parlare. Ma l'esperienza insegna più che sufficientemente che gli uomini non governano nulla con più difficoltà delle loro lingue, e possono moderare i loro desideri più facilmente delle loro parole.

Volontà e intelletto sono la stessa cosa.

Tutte le cose eccellenti sono tanto difficili quanto rare.

Concediti piaceri solo nella misura in cui sono necessari per la conservazione della salute.

Chi cerca l'uguaglianza tra gli ineguali cerca un'assurdità.

Non ridere, non lamentarsi, non detestare, ma capire.

Non c'è paura senza qualche speranza, e non c'è speranza senza qualche paura.

Non desiderare nulla per te stesso, che non desideri per gli altri.

Non so come insegnare la filosofia senza diventare un disturbatore della religione stabilita.

. . . conoscere l'ordine della natura e considerare l'universo ordinato è la più alta funzione della mente.

Le cose non potrebbero essere state create da Dio in alcun modo o in alcun ordine diverso da quello che ha effettivamente ottenuto.

Dio è la causa efficiente non solo dell'esistenza delle cose, ma anche della loro essenza. Corr. Le cose individuali non sono altro che modificazioni degli attributi di Dio, o modi con cui gli attributi di Dio sono espressi in modo fisso e definito.

Nulla accade in natura, che possa essere messo in un difetto in essa; poiché la natura è sempre la stessa e ovunque una e la stessa nella sua efficienza e potenza d'azione; cioè, le leggi e le ordinanze della natura con cui tutte le cose avvengono e cambiano da una forma all'altra, sono ovunque e sempre; in modo che ci dovrebbe essere uno e lo stesso metodo per comprendere la natura di tutte le cose, cioè attraverso le leggi e le regole universali della natura.

L'ordine e la connessione delle idee è lo stesso dell'ordine e della connessione delle cose.

Gli uomini non sarebbero mai superstiziosi, se potessero governare tutte le loro circostanze con regole stabilite, o se fossero sempre favoriti dalla fortuna; ma essendo spesso spinti in ristrettezze dove le regole sono inutili, ed essendo spesso tenuti a fluttuare pietosamente tra la speranza e la paura dall'incertezza dei favori avidi della fortuna, sono per la maggior parte molto inclini alla credulità.