Thomas Berry citazioni famose

Il destino degli esseri umani non può essere separato dal destino della terra.

Il mondo naturale è la più grande comunità sacra a cui apparteniamo. Essere alienati da questa comunità è diventare indigenti in tutto ciò che ci rende umani. Danneggiare questa comunità significa diminuire la nostra stessa esistenza.

Il bambino si risveglia in un universo. La mente del bambino ad un mondo di significato. Immaginazione per un mondo di bellezza. Emozioni in un mondo di intimità. Ci vuole un universo per fare un bambino sia nella forma esteriore che nello spirito interiore. Ci vuole un universo per educare un bambino. Un universo per soddisfare un bambino.

Il giardinaggio è una partecipazione attiva ai misteri più profondi dell'universo.

L'universo deve essere vissuto come il Grande Sé. Ognuno si realizza nell'altro: il Grande Sé si realizza nel sé individuale, il sé individuale si realizza nel Grande Sé. L'alienazione è superata non appena sperimentiamo questa ondata di energia dalla fonte che ha portato l'universo attraverso i secoli. Nuovi campi di energia diventano disponibili per sostenere l'impresa umana. Queste nuove energie trovano espressione e sostegno nella celebrazione. Perché alla fine l'universo può essere spiegato solo in termini di celebrazione. È tutta un'espressione esuberante dell'esistenza stessa..

Non ci mancano le forze dinamiche necessarie per creare il futuro. Viviamo immersi in un mare di energia al di là di ogni comprensione.

Dobbiamo passare: da una spiritualità di alienazione dal mondo naturale a una spiritualità di intimità con il mondo naturale, da una spiritualità del divino come rivelata a parole a una spiritualità del divino come rivelata nel mondo visibile che ci circonda..

Perdiamo la nostra anima se perdiamo l'esperienza della foresta, delle farfalle, del canto degli uccelli, se non riusciamo a vedere le stelle di notte.

A volte potremmo riflettere e ricordare che lo scopo di tutta la nostra scienza, tecnologia, industria, produzione, commercio e finanza è la celebrazione, la celebrazione planetaria. Questo è ciò che muove le stelle attraverso i cieli e la terra attraverso le sue stagioni. La norma finale del giudizio sul successo o il fallimento delle nostre tecnologie è la misura in cui ci permettono di partecipare più pienamente a questo grande festival.

La storia dell'Universo è la quintessenza della realtà. Percepiamo la storia. Noi lo mettiamo nella nostra lingua, gli uccelli lo mettono nella loro, e gli alberi lo mettono nella loro. Possiamo leggere la storia dell'Universo tra gli alberi. Tutto racconta la storia dell'Universo. I venti raccontano la storia, letteralmente, non solo in modo fantasioso. La storia ha la sua impronta ovunque, ed è per questo che è così importante conoscere la storia. Se non conosci la storia, in un certo senso non conosci te stesso; non sai nulla.

L'universo è una comunione di soggetti, non una collezione di oggetti.

Il mondo della vita, della spontaneità, il mondo dell'alba e del tramonto e della luce delle stelle, il mondo della terra e del sole, dei prati e dei boschi, delle foreste di hickory e di quercia e acero e cicuta e pineland, della fauna selvatica che abita intorno a noi, del fiume e del suo benessere all tutto questo [è] la comunità integrale in cui viviamo.

L'universo è composto da soggetti con cui comunicare, non da oggetti da sfruttare. Ogni cosa ha la sua voce. Tuoni e fulmini e stelle e pianeti, fiori, uccelli, animali, alberi, tutti questi hanno voci, e costituiscono una comunità di esistenza che è profondamente correlata.

Stiamo parlando solo a noi stessi. Non stiamo parlando con i fiumi, non stiamo ascoltando il vento e le stelle. Abbiamo interrotto la grande conversazione. Rompendo quella conversazione abbiamo distrutto l'universo. Tutti i disastri che stanno accadendo ora sono una conseguenza di quell'autismo spirituale.'

Se la terra cresce inospitale verso la presenza umana, è principalmente perché abbiamo perso il nostro senso di cortesia verso la terra e i suoi abitanti.

È giunto il momento di abbassare le nostre voci, di smettere di imporre i nostri schemi meccanicistici ai processi biologici della terra, di resistere all'impulso di controllare, di comandare, di forzare, di opprimere e di iniziare abbastanza umilmente a seguire la guida della più grande comunità da cui dipende tutta la vita.

Insegnare ai bambini il mondo naturale dovrebbe essere visto come uno degli eventi più importanti della loro vita.

La vera abilità è alzare le vele e catturare la potenza del vento mentre passa.

Perché il processo emergente, come notato dal genetista Theodore Dobzhansky, non è né casuale né determinato, ma creativo. Proprio come nell'ordine umano, la creatività non è né un processo deduttivo razionale né il vagare irrazionale della mente indisciplinata, ma l'emergere di una bellezza misteriosa come la fioritura di un campo di margherite dalla Terra oscura.

Da un grande pianeta di grandezza schiacciante, risorse illimitate e mistero infinito, la Terra è improvvisamente diventata un piccolo pianeta, completamente esplorato, limitato nelle risorse e ridotto nel mistero.

È tutta una questione di storia. Siamo nei guai proprio ora perché non abbiamo una buona storia. Siamo tra le storie. La vecchia storia, il racconto di come ci inseriamo in essa, non è più efficace. Eppure non abbiamo imparato la nuova storia.

La diversità è la magia. È la prima manifestazione, il primo inizio della differenziazione di una cosa e della semplice identità. Maggiore è la diversità, maggiore è la perfezione.

Andremo nel futuro come un'unica comunità sacra, o moriremo tutti nel deserto.

Una volta adottata e comunicata una politica di qualità, attenersi ad essa, viverla e proteggerla. Hai solo una possibilità!

In relazione alla terra siamo stati autistici per secoli. Solo ora abbiamo iniziato ad ascoltare con una certa attenzione e con la volontà di rispondere alle richieste della terra di cessare il nostro assalto industriale, di abbandonare la nostra rabbia interiore contro le condizioni della nostra esistenza terrena, di rinnovare la nostra partecipazione umana alla grande liturgia dell'universo.

Come esseri umani siamo nati dalla Terra, nutriti dalla Terra, guariti dalla Terra.

Dobbiamo semplicemente capire che il processo evolutivo non è né casuale né determinato, ma creativo. Segue il modello generale di tutta la creatività. Mentre non c'è modo di comprendere pienamente il momento di origine dell'universo, possiamo apprezzare la direzione dell'evoluzione nel suo arco di sviluppo più ampio come il passaggio dalla minore alla grande complessità nella struttura e dai modi di coscienza minori a quelli maggiori. Possiamo anche comprendere i principi che governano l'evoluzione in termini di tre movimenti verso la differenziazione, la spontaneità interiore e il legame completo.

Che cosa desidera la Terra? Lo metterò in poche brevi frasi... Essere ammirati nella sua bellezza, essere gustati nei suoi deliziosi frutti, Essere ascoltati nel suo insegnamento, essere sopportati nella severità della sua disciplina, Essere curati come una fonte materna da cui veniamo, un destino a cui torniamo. È molto semplice...

La riduzione della terra ad un oggetto semplicemente per uso/ possesso umano è impensabile nella maggior parte delle culture tradizionali... la terra appartiene a se stessa e a tutti i membri componenti della comunità.

Proprio ora uno dei ruoli storici significativi dei popoli primitivi del mondo non è semplicemente quello di sostenere le proprie tradizioni, ma richiamare l'intero mondo civilizzato a un modo di essere più autentico.

Maggiore è la diversità, maggiore è la perfezione.

Veniamo qui perché anche noi sentiamo una responsabilità per la comunità umana. Preservare e sviluppare la qualità della vita umana è una responsabilità comune di tutti noi. Non è giusto che coloro che si occupano dei vari aspetti dell'essere umano siano alienati gli uni dagli altri. Sia voi che noi stessi rappresentiamo forze troppo profonde e miriamo a obiettivi troppo significativi perché uno di noi abbia successo completamente senza l'assistenza dell'altro. L'urgenza del nostro lavoro ci spinge ad andare avanti con il nostro compito comune affinché non si verifichi un nuovo periodo di disastro sulla Terra.

Il vegetarismo è uno stile di vita verso il quale tutti dovremmo muoverci per la sopravvivenza economica, il benessere fisico e l'integrità spirituale.

L'avventura umana dipende assolutamente da questa qualità di timore reverenziale e di gioia nella Terra e in tutto ciò che vive e cresce sulla Terra. Non appena ci isoliamo da queste correnti di vita e dallo stato d'animo profondo che queste generano in noi, allora le nostre soddisfazioni di vita di base sono diminuite. Nessuno dei nostri prodotti fatti a macchina, nessuno dei nostri risultati basati su computer può evocare quell'impegno totale per la vita.

Vediamo chiaramente che ciò che accade al non umano, accade all'umano. Ciò che accade al mondo esterno, accade al mondo interiore.

Se l'esperienza religiosa fosse stata semplicemente un'ingenua impressione dei disinformati, non avrebbe prodotto una tale intuizione intellettuale, una tale esaltazione spirituale, un tale spettacolare rituale religioso, o nell'immenso volume di canti, poesie, letteratura e danze che gli umani hanno prodotto.

Eppure possiamo essere sicuri che qualunque finzione esista nella contabilità di Wall Street, la terra è uno scriba fedele, un calcolatore impeccabile, un superbo contabile; saremo ritenuti responsabili di ogni parte della nostra follia economica.

Siamo stati nello spazio, ma alcuni si illudono di essere stati fuori dalla Terra. In realtà gli esseri umani non sono mai stati fuori dalla Terra. Siamo sempre stati su un pezzo di Terra nello spazio. Sopravviviamo solo finché possiamo respirare l'aria della Terra, bere le sue acque ed essere nutriti dai suoi cibi. Non vi è alcuna indicazione che come esseri umani vivremo mai in qualsiasi altra parte dell'universo. Anche il luogo viene continuamente trasformato, ma solo all'interno delle proprie possibilità.

C'è una natura selvaggia in tutto questo, perché l'universo, come l'esistenza stessa, è un modo di essere terrificante e benigno. Se ci concede poteri straordinari su gran parte del suo funzionamento, dobbiamo sempre ricordare che qualsiasi arroganza da parte nostra sarà alla fine chiamata a rendere conto. L'inizio della saggezza in ogni attività umana è una certa riverenza davanti al mistero primordiale dell'esistenza, perché il mondo che ci circonda è un modo di essere temibile. Non giudichiamo l'universo.

È falso dire che l'umanità è l'essere più eccellente dell'universo. L'essere più eccellente nell'universo è l'universo stesso.

Sia l'educazione che la religione hanno bisogno di radicarsi nella storia dell'universo come ora comprendiamo questa storia attraverso la conoscenza empirica. All'interno di questa cosmologia funzionale, possiamo superare la nostra alienazione e iniziare il rinnovamento della vita su una base sostenibile. Questa storia è una storia rivelatrice numinosa che potrebbe evocare la visione e l'energia necessaria per portare non solo noi stessi ma l'intero pianeta in un nuovo ordine di magnificenza.

La nostra urgenza attuale è quella di recuperare il senso del primato dell'Universo come nostro contesto fondamentale e del primato della Terra come matrice da cui è emersa la vita e da cui dipende la vita. Recuperare questo senso è essenziale per stabilire il quadro per il reciproco miglioramento delle relazioni uomo-Terra per il fiorire della vita sul pianeta.

In realtà, c'è una singola comunità integrale della Terra che include tutti i suoi membri componenti, sia umani che non umani. In questa comunità ogni essere ha il proprio ruolo da svolgere, la propria dignità, la propria spontaneità interiore. Ogni essere ha la sua voce. Ogni essere si dichiara all'intero universo. Ogni essere entra in comunione con altri esseri. In ogni fase della nostra vita immaginativa, estetica ed emotiva siamo profondamente dipendenti da questo contesto più ampio del mondo circostante.

L'eccitazione della vita è nell'esperienza numinosa in cui ci viene dato l'un l'altro in quella più grande celebrazione dell'esistenza in cui tutte le cose raggiungono la loro più alta espressione, perché l'universo, per definizione, è un singolo splendido evento celebrativo.

Ci troviamo eticamente indigenti proprio quando, per la prima volta, ci troviamo di fronte all'ultimacy, la chiusura irreversibile del funzionamento della terra nei suoi principali sistemi di vita. Le nostre tradizioni etiche sanno come affrontare il suicidio, l'omicidio e persino il genocidio, ma queste tradizioni crollano completamente di fronte al biocida, l'uccisione dei sistemi di vita della terra, e al geocidio, la devastazione della terra stessa.

La Terra come la conosciamo è nata attraverso le sue quattro grandi componenti: terra, acqua, aria e vita, tutte interagenti nella luce e nell'energia del sole. Sebbene ci sia stata una sequenza nella formazione della sfera terrestre, dell'atmosfera, della sfera dell'acqua e della sfera della vita, queste hanno interagito così l'una con l'altra nella formazione della Terra che dobbiamo in qualche modo pensare a queste come tutte presenti l'una all'altra e interagenti fin dall'inizio.

La nostra difficoltà è che siamo diventati autistici. Non ascoltiamo più ciò che la Terra, il suo paesaggio, i suoi fenomeni atmosferici e tutte le sue forme viventi, le sue montagne e valli, la pioggia, il vento e tutta la flora e la fauna del pianeta ci stanno dicendo.

Nella nostra totalità siamo nati dalla Terra. La nostra stessa spiritualità è derivata dalla terra... Se non c'è spiritualità nella terra, allora non c'è spiritualità in noi stessi

Non possiamo scoprire noi stessi senza prima scoprire l'universo, la terra e gli imperativi del nostro essere. Ognuno di questi ha un potere creativo e una visione ben oltre ogni pensiero razionale o creazione culturale di cui siamo capaci.

Ciò che sta accadendo ora è di un ordine di grandezza geologico e biologico. Stiamo sconvolgendo l'intero sistema terrestre che, nel corso di alcuni miliardi di anni e attraverso una sequenza infinita di tentennamenti, di prove ed errori, ha prodotto una serie così magnifica di forme viventi, forme capaci di auto-rinnovamento stagionale per vasti periodi di tempo.