Christopher Dawson citazioni famose

Non appena gli uomini decidono che tutti i mezzi sono autorizzati a combattere un male, allora il loro bene diventa indistinguibile dal male che si prefiggono di distruggere.

Perché l'umanesimo fa appello anche all'uomo come uomo. Cerca di liberare le qualità universali della natura umana dalle ristrette limitazioni del sangue, del suolo e della classe e di creare un linguaggio comune e una cultura comune in cui gli uomini possano realizzare la loro comune umanità.

Ogni grande movimento nella storia della civiltà occidentale dall'età carolingia al diciannovesimo secolo è stato un movimento internazionale che doveva la sua esistenza e il suo sviluppo alla cooperazione di molti popoli diversi.

La principale salvaguardia della libertà personale in una società democratica è l'anarchia e il disordine dell'individualismo capitalista.

Se l'uomo si limita a un'esistenza animale soddisfatta e chiede alla vita solo ciò che una tale esistenza può dare, i valori superiori della vita scompaiono immediatamente.

Il più grande ostacolo alla comprensione internazionale è la barriera della lingua

L'uomo che ama i libri è di solito un uomo di pensiero elevato e di opinioni elevate.

È l'impulso religioso che fornisce la forza coesa che unifica una società e una cultura... Una società che ha perso la sua religione diventa prima o poi una società che ha perso la sua cultura.

Inoltre, dietro questa vaga tendenza a trattare la religione come una questione secondaria nella vita moderna, esiste un forte corpo di opinioni che è attivamente ostile al cristianesimo e che considera la distruzione della religione positiva come assolutamente necessaria per il progresso della cultura moderna

Tuttavia l'umanitarismo non è un movimento puramente cristiano più di quanto non sia un movimento puramente umanista

La Chiesa, in quanto società divina, possiede un principio interno di vita capace di assimilare i materiali più diversi e di imprimervi la propria immagine.

L'idealismo sublimato dell'Illuminismo, lo spirito della Società delle Nazioni e della Carta delle Nazioni Unite non si sono dimostrati abbastanza forti per controllare il dinamismo aggressivo del nazionalismo.

Così l'umanesimo cristiano è indispensabile allo stile di vita cristiano come l'etica cristiana e la sociologia cristiana.

L'epoca attuale ha visto un grande crollo dei valori umanistici.

Il dilemma moderno è essenzialmente spirituale, e ognuno dei suoi aspetti principali, morali, politici e scientifici, ci riporta alla necessità di una soluzione religiosa.

Come ho sottolineato, è la tradizione cristiana l'elemento più fondamentale nella cultura occidentale. Si trova alla base non solo della religione occidentale, ma anche della morale occidentale e dell'idealismo sociale occidentale.

Ma l'Occidente non è durato abbastanza. I suoi miti popolari e gli eroi divennero proprietà sceniche di Hollywood prima che i poeti iniziassero a lavorarci sopra.

Ogni società poggia in ultima analisi sul riconoscimento di principi e ideali comuni, e se non fa appello morale o spirituale alla lealtà dei suoi membri, deve inevitabilmente cadere a pezzi.

La legge descrive come funzionerebbero le cose se gli uomini fossero angeli.

L'uomo può conoscere il suo mondo senza ricadere nella rivelazione; può vivere la sua vita senza sentire la sua totale dipendenza da poteri soprannaturali.

Siamo entrati in una nuova fase della cultura - potremmo chiamarla l'Età del Cinema - in cui la più sorprendente perfezione della tecnica scientifica viene dedicata a oggetti puramente effimeri, senza alcuna considerazione della loro giustificazione ultima. Sembra che stia nascendo una nuova società che non riconoscerà alcuna gerarchia di valori, nessuna autorità intellettuale, nessuna tradizione sociale o religiosa, ma che vivrà per il momento in un caos di pura sensazione.

Nessuna civiltà, nemmeno quella dell'antica Grecia, ha mai subito un processo di cambiamento così continuo e profondo come l'Europa occidentale ha fatto negli ultimi 900 anni. È impossibile spiegare questo fatto in termini puramente economici con un'interpretazione materialistica della storia. Il principio del cambiamento è stato spirituale e il progresso della civiltà occidentale è intimamente legato all'ethos dinamico del cristianesimo occidentale, che ha gradualmente reso l'uomo occidentale consapevole della sua responsabilità morale e del suo dovere di cambiare il mondo.

Se l'uomo tenta di sopprimere il lato animale della sua natura con un puro sforzo di volontà cosciente, la natura trova cento modi inaspettati e spiacevoli per vendicarsi.

I veri artefici della storia sono gli uomini spirituali che il mondo non ha conosciuto, gli agenti non sorvegliati dell'azione creatrice dello Spirito. L'esempio supremo di questo-la chiave per la comprensione cristiana della storia - si trova nell'Incarnazione-la presenza del creatore del mondo nel mondo sconosciuto al mondo. ... L'Incarnazione è essa stessa, in un certo senso, il frutto divino della storia-della pienezza del tempo-e trova la sua estensione e il suo compimento nella vita storica della Chiesa.

La ragione vive della sistematizzazione del passato, ma la fede è la promessa del futuro.

E così, oggi, se lo stato non può più fare appello ai vecchi principi morali che appartengono alla tradizione cristiana, sarà costretto a creare una nuova fede ufficiale e nuovi principi morali che saranno vincolanti per i suoi cittadini.

La letteratura americana non si è mai accontentata di essere solo una delle tante letterature del mondo occidentale. Ha sempre aspirato ad essere la letteratura non solo di un nuovo continente, ma di un Nuovo Mondo.

A differenza di altri popoli, gli Stati Uniti hanno trovato la loro origine in un deliberato atto di autoaffermazione aziendale, e fin dalla Rivoluzione ogni piccolo americano è stato insegnato ad associarsi personalmente a questo atto creativo.

È impossibile per noi comprendere la Chiesa se la consideriamo soggetta ai limiti della cultura umana. Perché è essenzialmente un organismo soprannaturale che trascende le culture umane e le trasforma per i propri fini.

Puoi dare agli uomini cibo e svago e divertimenti e buone condizioni di lavoro, e comunque rimarranno insoddisfatti. Puoi negare loro tutte queste cose, e non si lamenteranno finché sentiranno di avere qualcosa per cui morire

È vero che il cristianesimo non è legato a nessuna razza o cultura particolare. Non è né dell'Est né dell'Ovest, ma ha una missione universale verso l'intera razza umana

È chiaro che questa essenziale dottrina cristiana dà un valore nuovo alla natura umana, alla storia umana e alla vita umana, che non si trova nelle altre grandi religioni orientali.

Il rapporto tra il Mediterraneo e il Nord o tra l'Atlantico e l'Europa centrale non è mai stato puramente economico o politico; ha significato anche lo scambio di conoscenze e idee e l'influenza delle istituzioni sociali e delle forme artistiche e letterarie

L'umanesimo e la Divinità sono complementari l'uno all'altro nella teoria della cultura, come lo sono la Natura e la Grazia nell'ordine dell'essere.

Nessuna società si trova più vicina al percorso ciclonico delle forze del cambiamento del mondo degli Stati Uniti, e poche società sono più intellettualmente consapevoli della natura delle questioni che devono essere affrontate

Questa libertà di discussione politica al più alto livello è qualcosa che la civiltà occidentale ha in comune con quella dell'antichità classica, ma con nessun altro

Senza dubbio la civiltà occidentale è stata in passato piena di guerre e rivoluzioni, e gli elementi nazionali nella nostra cultura, anche quando sono stati ignorati, hanno sempre fornito una forza motrice inconscia di passione e aggressiva autoaffermazione

L'uomo è un mezzo e non un fine, ed è un mezzo per fini economici o politici che non sono realmente fini in se stessi, ma mezzi per altri fini che a loro volta sono mezzi e così all'infinito