Antonio Damasio citazioni famose

Una mente cosciente è una mente con un sé in essa.

Le emozioni sono intrappolate nelle reti neurali della ragione.

Ci siamo svegliati tutti questa mattina e abbiamo avuto con esso lo straordinario ritorno della nostra mente cosciente. Abbiamo recuperato le menti con un completo senso di sé e un completo senso della nostra esistenza-eppure non ci fermiamo quasi mai a considerare questa meraviglia.

Immagina, ad esempio, gli uccelli. Quando guardano il mondo, hanno la sensazione di essere vivi. Se sono nel dolore, possono fare qualcosa al riguardo. Se hanno fame o sete, possono soddisfarlo. È questa sensazione di base che c'è vita che ticchetta dentro di te.

Continuo ad essere affascinato dal fatto che i sentimenti non sono solo il lato oscuro della ragione, ma che ci aiutano anche a prendere decisioni.

Quando hai a che fare con qualcosa come la compassione per il dolore fisico, che sappiamo essere molto, molto vecchio nell'evoluzione - possiamo trovare prove per questo nelle specie non umane - il cervello lo elabora a una velocità più veloce. La compassione per il dolore mentale ha richiesto molti secondi in più.

Piuttosto che essere un lusso, le emozioni sono un modo molto intelligente di guidare un organismo verso determinati risultati.

Non esiste una mente disincarnata. La mente è impiantata nel cervello, e il cervello è impiantato nel corpo.

Non ci limitiamo a percepire oggetti e tenere pensieri nella nostra mente: tutte le nostre percezioni e processi di pensiero sono sentiti. Tutti hanno una componente distintiva che annuncia un legame inequivocabile tra le immagini e l'esistenza della vita nel nostro organismo.

Mi sono interessato alle emozioni dopo aver studiato pazienti che avevano perso la capacità di emulare e sentire in determinate circostanze. Molti di questi pazienti avevano anche gravi menomazioni nella loro capacità di prendere decisioni.

La coscienza, proprio come i nostri sentimenti, si basa su una rappresentazione del corpo e di come cambia quando reagisce a determinati stimoli. L'immagine di sé sarebbe impensabile senza questa rappresentazione.

In "Self Comes to Mind" presterò molta attenzione a creature semplici senza cervello o mente, perché quelle "astrazioni cartooned di chi siamo" operano esattamente sugli stessi principi che facciamo.

Scrivere a mano lunga è l'ultimo rifugio. Si ha bisogno del tempo necessario per mettere la matita su carta e lasciarla correre lungo la linea retta.

Per pura gioia, guardo un piccolo dipinto di Arbit Blatas. Un transatlantico è al centro della composizione, forse pronto a partire. Mantiene la promessa della scoperta.

Quando parliamo di emozioni, parliamo davvero di un insieme di comportamenti prodotti dal cervello. Puoi guardare una persona in preda a un'emozione e osservare i cambiamenti nel viso, nella postura del corpo, nella colorazione della pelle e così via.

Alcuni di noi, nel bene e nel male, sviluppano macchine di sé molto stabili, coerenti e in gran parte prevedibili. Ma in altri, la macchina del sé è più flessibile e più aperta a svolte inaspettate.

Non posso ascoltare Beethoven o Mahler o Chopin o Bach quando scrivo perché quei compositori richiedono che tu fermi quello che stai facendo e ascolti.

Una mente è così strettamente modellata dal corpo e destinata a servirlo che una sola mente potrebbe sorgere in essa. Niente corpo, non importa.

Tralasciare la valutazione renderebbe anche la descrizione biologica dei fenomeni dell'emozione vulnerabile alla caricatura che le emozioni senza una fase di valutazione sono eventi senza senso. Sarebbe più difficile vedere quanto possano essere belle e incredibilmente intelligenti le emozioni e quanto possano potentemente risolvere i problemi per noi.

Quando sperimenterai l'emozione della tristezza, ci saranno cambiamenti nell'espressione facciale e il tuo corpo sarà chiuso, ritirato. Ci sono anche cambiamenti nel tuo cuore, nelle tue viscere: rallentano. E ci sono cambiamenti ormonali.

Il meccanismo delle emozioni primarie non descrive l'intera gamma di comportamenti emotivi. Sono, per essere sicuri, il meccanismo di base. Tuttavia, credo che in termini di sviluppo di un individuo siano seguiti da meccanismi di emozioni secondarie, che si verificano una volta che iniziamo a sperimentare sentimenti e formare connessioni sistematiche tra categorie di oggetti e situazioni, da un lato, ed emozioni primarie, dall'altro.

Si potrebbe aver appreso di più sul cervello e sulla mente negli anni ' 90 - il cosiddetto decennio del cervello-che durante l'intera storia precedente della psicologia e delle neuroscienze.

La coscienza ci permette di sviluppare gli strumenti della cultura: moralità e giustizia, religione, arte, economia e politica, scienza e tecnologia. Questi strumenti ci permettono una certa misura di libertà nel confronto con la natura.

Come si può avere questo punto di riferimento, questa stabilità, che è necessaria per mantenere la continuità di sé giorno dopo giorno?

Scott Fitzgerald ha detto che " colui che ha inventato la coscienza avrebbe molto di cui essere incolpato. Ma dimenticò anche che senza la coscienza non avrebbe avuto accesso alla vera felicità e nemmeno alla possibilità della trascendenza.

Il sé autobiografico ha spinto la memoria estesa, il ragionamento, l'immaginazione, la creatività e il linguaggio. E da ciò sono scaturiti gli strumenti della cultura: religioni, giustizia, commercio, arti, scienza, tecnologia.

Il sé autobiografico è costruito sulla base di ricordi passati e ricordi dei piani che abbiamo fatto; è il passato vissuto e il futuro atteso.

Non siamo espositori passivi di immagini visive o uditive o tattili. Abbiamo noi stessi. Abbiamo un Me che è automaticamente presente nella nostra mente in questo momento.

Quello che succede [in coma] è che perdi la base del sé, non hai più accesso a nessun sentimento della tua stessa esistenza.

Non siamo macchine pensanti che sentono; piuttosto, sentiamo macchine che pensano.

...Sento che entrare nella luce è anche una potente metafora per la coscienza, per la nascita della mente conoscente, per la semplice e tuttavia importante venuta del senso del sé nel mondo del mentale.