George Weigel citazioni famose

La democrazia è sempre un esperimento incompiuto, che mette alla prova la capacità di ogni generazione di vivere nobilmente la libertà.

Improvvisamente ecco questo anziano, un po ' roly-poly, contadino del nord Italia sulla cattedra di San Pietro ed è stato accessibile-e si è reso accessibile, è andato nelle carceri, è andato negli ospedali, è andato al santuario di Loreto.

Nella visione cattolica delle cose, l'aborto è una questione di giustizia, non una questione di moralità sessuale... è una questione di diritti civili, probabilmente la più grande questione di diritti civili del nostro tempo.

Sii la Chiesa - cioè, sii un movimento evangelico che racconta al mondo l'amore appassionato di Dio per l'umanità. Questo, non il mantenimento istituzionale, è ciò a cui serve la Chiesa. Quando la Chiesa è questo, e lo fa, fiorisce...

L'ottimismo e il pessimismo sono solo questioni di ottica, di come si guardano le cose, e che possono cambiare di giorno in giorno, o con una nuova prescrizione per gli occhiali - o con una nuova serie di filtri ideologici.

Le idee hanno conseguenze e le cattive idee possono avere conseguenze letali.

Una bomba a orologeria teologica, destinata a esplodere con conseguenze drammatiche.

Il papato è un lavoro impossibile. Quindi la cosa migliore che i cattolici possono fare per il papa è pregare per lui.

La libertà che manca di verità morale diventa il suo peggior nemico.

Nella Chiesa il potere trasformativo dell'Eucaristia è sperimentato attraverso la celebrazione dignitosa della Santa Messa, e le persone sono abilitate per la missione a causa di ciò.

La vera sfida che il giovane ricco affrontava non era solo rinunciare ai suoi beni, ma rinunciare a se stesso. L'ultimo comando che Gesù dice ("Vieni, seguimi") è quello che così spesso trascuriamo e pensiamo che deve aver lasciato Gesù semplicemente perché gli piacevano le sue banconote verdi.

La storia è guidata, nel lungo periodo, dalla cultura - da ciò che gli uomini e le donne onorano, adorano e adorano; da ciò che le società ritengono vero e buono, e dalle espressioni che danno a quelle convinzioni nella lingua, nella letteratura e nelle arti; da ciò su cui gli individui e le società sono disposti a scommettere la loro vita.

L '"incontro" con le persone delle periferie vuole attirarle nel cerchio della cura e della preoccupazione comune - quella chiamata all'incontro è, per usare un mondo prediletto da Giovanni Paolo II, una chiamata alla solidarietà. E questo significa, mi sembra, sforzi cattolici aggressivi per dare potere ai poveri - e una profonda sfida cattolica a tutte quelle forze culturali che stanno erodendo le famiglie stabili, che sono le scuole elementari dove impariamo ad assumerci la responsabilità della nostra vita, che è il più alto esercizio di libertà.

Il mondo ha bisogno di un pastore, che lo sappia o no.

Allo stesso modo, il nuovo e rigoroso ultramontanismo della Sinistra cattolica - in cui anche le domande più miti su come funzionano le cose in questo pontificato sono denunciate come slealtà traditrice - è un affronto alla conversazione aperta per la quale il papa [FRANCESCO] ha chiamato.

Le parrocchie vitali costruite sulla Bibbia e sui sacramenti, impegnate ad evangelizzare i loro quartieri, continueranno a fiorire. I poveri saranno serviti, i malati guariti e i morenti confortati. Niente di tutto ciò cambierà, e scommetto che migliorerà.

[Gesù Cristo a Papa Francesco] è il Signore con cui parla per ore ogni giorno in preghiera. Il Risorto che ha raggiunto, toccato la sua vita e lo ha chiamato alla missione.

Francesco comunica l'abbraccio pastorale della Chiesa, l'ampiezza e l'inclusività del cattolicesimo simboleggiate dal colonnato del Bernini intorno a Piazza San Pietro, in modo potente.

Il Guardian è uno dei giornali più costantemente anticattolici del mondo.

La nomina più importante che Papa Francesco ha fatto è la nomina del cardinale australiano, George Pell, come supervisore finanziario del Vaticano.

La Chiesa offre la medicina della divina misericordia affinché le anime guarite possano cogliere la verità che le libererà nel senso più pieno della libertà umana.

Il papa parla con grande passione della vergogna che tutti dovremmo provare quando, come dice lui, "un uomo non ha la dignità di guadagnarsi il pane per la sua famiglia", ma si trasforma in persona periferica, assistenziale, dipendente.

Le comunicazioni vaticane più proattive potrebbero essere in grado di fare qualcosa per tutto questo, ma quando la Santa Sede è costantemente nella modalità: "No, ciò che il papa intendeva veramente era . . . , "il gioco è già stato in gran parte perso.

Il colossale pasticcio nelle finanze vaticane che [Papa] Francesco ha ereditato è stato ripulito e ripulito. Sono in atto procedure di bilancio e contabilità reali; così sono veri professionisti, non il nipote di qualcuno.

Ma strappato fuori dal contesto, ["Chi sono io per giudicare? la frase è diventata un filtro universale attraverso il quale tutto il resto - comprese le molteplici riaffermazioni del papa di Humanae Vitae, l'enciclica di Paolo VI sui mezzi moralmente appropriati di pianificazione familiare - viene spazzato via dal quadro.