Peter L. Berger citazioni famose

Alcuni anni fa, a un sacerdote che lavorava in una baraccopoli di una città europea fu chiesto perché lo stesse facendo e rispose: "Affinché la voce di Dio non scompaia completamente.

Alcuni pensano che man mano che l'economia cinese diventerà sempre più capitalistica diventerà inevitabilmente più democratica

L'organismo umano si sta quindi ancora sviluppando biologicamente mentre è già in relazione con il suo ambiente. In altre parole, il processo di diventare uomo si svolge in un'interrelazione con un ambiente. (... Dal momento della nascita, lo sviluppo organismico dell'uomo, e in effetti gran parte del suo essere biologico in quanto tale, sono soggetti a continue interferenze socialmente determinate.

Anche in una società strettamente controllata come quella di Singapore, il mercato crea alcune forze che forse a lungo termine possono portare alla democrazia

È stato vero nelle società occidentali e sembra essere vero altrove che non si trovano sistemi democratici al di fuori del capitalismo, o a parte un'economia di mercato, se si preferisce quel termine

Se l'élite culturale ha la sua strada, gli Stati Uniti saranno molto più simili all'Europa

Le linee di faglia di base oggi non sono tra persone con credenze diverse ma tra persone che detengono queste credenze con un elemento di incertezza e persone che detengono queste credenze con una pretesa di certezza

Non si può capire la Destra cristiana e movimenti simili a meno che non li si veda come reattivi-stanno reagendo a ciò che chiamano umanesimo secolare

Essere localizzati nella società significa essere al punto di intersezione di forze sociali specifiche. Comunemente si ignorano queste forze si sa anche che non c'è molto che si può fare su questo.

C'è un continuum di valori tra le chiese e la comunità generale. Ciò che distingue la gestione di questi valori nelle chiese è principalmente il dosaggio più pesante del vocabolario religioso coinvolto

Ci sono momenti nella storia in cui i tamburi oscuri di Dio si sentono a malapena in mezzo ai rumori di questo mondo. Poi è solo nei momenti di silenzio, che sono rari e brevi, che il loro battito può essere vagamente percepito. Ci sono altre volte. Questi sono i tempi in cui Dio si sente nel tuono, quando la terra trema e le cime degli alberi si piegano sotto la forza della voce di Dio. Non è dato agli uomini [e alle donne] di far parlare Dio. È dato loro solo di vivere e di pensare in modo tale che, se il tuono di Dio dovesse venire, non avranno fermato le loro orecchie.

Nella sofferenza acuta il bisogno di significato è tanto forte o più forte del bisogno di felicità.

Anche se uno è interessato solo alla propria società, che è una sua prerogativa, si può capire che la società molto meglio confrontandola con gli altri.

Il passato è malleabile e flessibile, cambia mentre il nostro ricordo interpreta e spiega di nuovo ciò che è accaduto.

La religione è l'atteggiamento umano verso un ordine sacro che include in esso tutto l'essere-umano o altro-cioè la fede in un cosmo, il cui significato include e trascende l'uomo.

Quando alcuni rami dell'economia diventano obsoleti, come nel caso dell'industria siderurgica, non solo scompaiono i posti di lavoro, che è ovviamente un terribile disagio sociale, ma scompaiono anche alcune culture.

Nella scienza, come nell'amore, una concentrazione sulla tecnica può portare all'impotenza.

Il lato negativo della globalizzazione è che cancella interi sistemi economici e così facendo cancella la cultura che li accompagna

Chi mangia con il diavolo dovrebbe avere un cucchiaio lungo. La diavoleria della modernità ha una sua magia: chi mangia con essa troverà il suo cucchiaio sempre più corto until fino a quell'ultima cena in cui viene lasciato solo a tavola, senza cucchiaio e con un piatto vuoto. Il diavolo, si può intuire, a quel punto se ne sarà andato in una compagnia più interessante.

Ma non abbiamo un esempio di una società democratica esistente in un'economia socialista - che è l'unica vera alternativa al capitalismo nel mondo moderno.

Da un lato, l'uomo è un corpo, come si può dire di ogni altro organismo animale. D'altra parte, l'uomo ha un corpo. Cioè, l'uomo sperimenta se stesso come un'entità che non è identica al suo corpo, ma che, al contrario, ha quel corpo a sua disposizione. In altre parole, l'esperienza dell'uomo di se stesso è sempre in bilico tra l'essere e l'avere un corpo, un equilibrio che deve essere riparato ancora e ancora.

Quindi penso che si possa dire per motivi empirici-non per qualche principio filosofico-che non si può avere democrazia se non si ha un'economia di mercato.

Se sei buono per nient'altro, puoi ancora servire da cattivo esempio.

Sono sicuro che Putnam ha ragione che c'è stato un declino in alcuni tipi di organizzazioni come le leghe di bowling. Ma le persone partecipano alle comunità in altri modi.

Lasciatemi dire ancora una volta che il rapporto è asimmetrico: non c'è democrazia senza un'economia di mercato, ma si può avere un'economia di mercato senza democrazia.

Il linguaggio è capace di diventare il deposito oggettivo di vasti accumuli di significato ed esperienza, che può poi conservare nel tempo e trasmettere alle generazioni successive.

L'agenda del nostro istituto è relativamente semplice. Studiamo la relazione tra cambiamento socio-economico e cultura. Per cultura intendiamo credenze, valori e stili di vita. Copriamo una vasta gamma di questioni e lavoriamo molto a livello internazionale.

Alcune persone sembrano gravitare da un fondamentalismo all'altro, da una sorta di fondamentalismo laico a un fondamentalismo religioso o viceversa, il che non è molto utile.

In un'economia di mercato, tuttavia, l'individuo ha qualche possibilità di sfuggire al potere dello stato

Il problema del protestantesimo liberale in America non è che non è stato abbastanza ortodosso, ma che ha perso molta sostanza religiosa

Abbiamo anche un fenomeno culturale: l'emergere di una cultura globale, o della globalizzazione culturale

Penso che quello che io e la maggior parte degli altri sociologi della religione scrissi negli anni ' 60 sulla secolarizzazione sia stato un errore. La nostra tesi di fondo era che secolarizzazione e modernità vanno di pari passo. Con più modernizzazione arriva più secolarizzazione

Se dici semplicemente che le pressioni verso la democrazia sono create dal mercato, direi di sì