Philip Zimbardo citazioni famose

Gli eroi sono Persone comuni la cui azione sociale è extra-ordinaria / che AGISCONO quando gli altri sono passivi, che rinunciano all'EGO-centrismo per il SOCIO-centrismo.

Ciò che mi preoccupa è Internet e la rivoluzione della tecnologia elettronica. La timidezza è alimentata in parte da così tante persone che trascorrono enormi quantità di tempo da sole, isolate sulla posta elettronica, nelle chat room, il che riduce il loro contatto faccia a faccia con altre persone.

Non sei la stessa persona che lavora da sola come sei in un gruppo; in un ambiente romantico contro uno educativo; quando sei con amici intimi o in una folla anonima; o quando si viaggia all'estero come quando a casa base.

Gli eroi sono coloro che possono in qualche modo resistere al potere della situazione e agire per nobili motivi, o comportarsi in modi che non sminuiscono gli altri quando possono facilmente.

Mi sono interessato principalmente a come e perché le persone comuni fanno cose insolite, cose che sembrano estranee alla loro natura. Perché le persone buone a volte agiscono male? Perché le persone intelligenti a volte fanno cose stupide o irrazionali?

Il male è conoscere meglio, ma volontariamente fare peggio.

Il pregiudizio e la discriminazione sono sempre stati una parte importante della mia vita. Quando avevo 6 anni, sono stato picchiato e chiamato ragazzo ebreo sporco perché pensavano che sembrassi ebreo.

Sto dicendo che per essere un eroe significa che passi oltre la linea e sei disposto a fare un sacrificio, quindi gli eroi fanno sempre un sacrificio. Gli eroi corrono sempre dei rischi. Eroi sempre devianti. Gli eroi fanno sempre qualcosa che la maggior parte delle persone non fa e noi vogliamo cambiare - Voglio democratizzare l'eroismo per dire che ognuno di noi può essere un eroe.

Le variabili situazionali possono esercitare potenti influenze sul comportamento umano, più che riconoscere o riconoscere.

Le aziende che modellano le migliori pratiche, che modellano i principi più onesti, finiscono per essere le più redditizie. Non è uno scambio di profitti contro principi.

I bulli sono spesso persone timide e non riescono a fare amicizia facilmente, quindi, come ci dice il tema del film 'A Bronx Tale', è meglio essere temuti se non si può essere amati.

Il comportamento umano è più influenzato dalle cose al di fuori di noi che dall'interno. La situazione è l'ambiente esterno. L'ambiente interiore è geni, storia morale, formazione religiosa.

Molti culti iniziano con alti ideali che vengono corrotti dai leader o dai loro consigli di amministrazione che diventano affamati di potere e dominano e controllano la vita dei membri. Nessun gruppo con alti ideali inizia come un culto; lo diventano quando i loro modi erranti sono esposti.

Ho iniziato a studiare la timidezza negli adulti nel 1972. La timidezza opera a tanti livelli diversi. Da quella ricerca è nata la Stanford shyness clinic nel 1977.

Le decisioni della maggioranza tendono ad essere prese senza coinvolgere il pensiero sistematico e le capacità di pensiero critico degli individui nel gruppo. Data la forza del potere normativo del gruppo di plasmare le opinioni dei seguaci che si conformano senza pensare le cose, sono spesso prese per valore nominale. La minoranza persistente costringe gli altri a elaborare le informazioni rilevanti in modo più consapevole. La ricerca mostra che le decisioni di un gruppo nel suo complesso sono più riflessive e creative quando c'è dissenso di minoranza rispetto a quando è assente.

L'esperimento della prigione di Stanford è nato da esercizi in classe in cui ho incoraggiato gli studenti a comprendere le dinamiche della vita carceraria.

Il più grande dono che puoi dare agli altri e a te stesso è il tempo. Abbraccia il dono del tempo, sia che tu lo dia o lo riceva.

La strategia del Diavolo per i nostri tempi è banalizzare l'esistenza umana e isolarci gli uni dagli altri, creando l'illusione che le ragioni siano pressioni temporali, richieste di lavoro o ansie economiche.

Dove puoi trovare lo scopo? Come il successo e la felicità, il nostro scopo esiste nel presente e ci sforziamo costantemente verso il futuro per mantenerlo. Ciò per cui ci sforziamo dipende da ciascuno di noi. La cosa importante è che ci sforziamo verso qualcosa.

Questa è la donna che ha fermato lo studio della prigione di Stanford. Quando ho detto che era fuori controllo, ero il sovrintendente della prigione. Non sapevo fosse fuori controllo. Ero totalmente indifferente. Scese, vide quel manicomio e disse: "Sai una cosa, è terribile quello che stai facendo a quei ragazzi. Non sono prigionieri, non sono guardie, sono ragazzi, e tu sei responsabile."Ho concluso lo studio il giorno dopo. La buona notizia è che l'ho sposata l'anno successivo.

La maggior parte di noi si nasconde dietro pregiudizi egocentrici che generano l'illusione di essere speciali. Questi scudi protettivi egoistici ci permettono di credere che ognuno di noi è al di sopra della media su qualsiasi test di auto-integrità. Troppo spesso guardiamo le stelle attraverso la lente spessa dell'invulnerabilità personale quando dovremmo anche guardare in basso verso il pendio scivoloso sotto i nostri piedi.

Le aspettative sociali contano poco; le aspettative personali contano tremendamente.

Come risultato dello studio della prigione, sono diventato davvero più consapevole del ruolo centrale del potere nelle nostre vite. Sono diventato più consapevole del potere che ho come insegnante. Ho iniziato a fare consapevolmente cose per ridurre al minimo l'uso negativo del potere in classe. Ho incoraggiato gli studenti a sfidarmi.

Vogliamo credere che siamo buoni, siamo diversi, siamo migliori o siamo superiori. Ma questo corpo di ricerca socio-psicologica-e ci sono ovviamente molti altri esperimenti oltre ai miei e a quelli di Milgram-mostra che la maggior parte delle persone buone, ordinarie e normali possono essere facilmente sedotte, tentate o iniziate a comportarsi in modi che dicono che non avrebbero mai fatto. In 30 minuti li abbiamo fatti attraversare quella linea.

Non c'era tempo per riflettere. Dovevamo dare da mangiare ai prigionieri tre pasti al giorno, affrontare i guasti dei prigionieri, trattare con i loro genitori, gestire una commissione per la libertà vigilata. Il terzo giorno stavo dormendo nel mio ufficio. Ero diventato il sovrintendente della prigione della contea di Stanford. Ecco chi ero: non sono affatto il ricercatore. Anche la mia postura cambia when quando cammino attraverso il cortile della prigione, sto camminando con le mani dietro la schiena, cosa che non ho mai fatto in vita mia, il modo in cui i generali camminano quando ispezionano le truppe.

Per anni mi sono interessato a una domanda fondamentale riguardante quella che chiamo la psicologia del male: perché le persone buone fanno azioni malvagie? Sono interessato a questa domanda da quando ero un ragazzino. Crescendo nel ghetto nel South Bronx, avevo molti amici che pensavo fossero bravi ragazzi, ma per un motivo o per l'altro finirono in guai seri. Sono andati in prigione, hanno preso droghe, o hanno fatto cose terribili ad altre persone. Tutta la mia educazione era focalizzata sul cercare di capire cosa avrebbe potuto farli andare male.

L '"Effetto Lucifero" descrive il momento in cui una persona ordinaria e normale attraversa per la prima volta il confine tra il bene e il male per intraprendere un'azione malvagia. Rappresenta una trasformazione del carattere umano che è significativa nelle sue conseguenze. Tali trasformazioni hanno maggiori probabilità di verificarsi in contesti nuovi, in "situazioni totali", in cui le forze situazionali sociali sono sufficientemente potenti da sopraffare, o mettere da parte temporalmente, gli attributi personali di moralità, compassione o senso di giustizia e fair play.

In un certo senso, lo studio della prigione di Stanford è più simile a un dramma greco che a un esperimento tradizionale, in quanto abbiamo l'umanità, rappresentata da un gruppo di brave persone, contrapposta a una situazione che produce il male. La domanda è: la bontà delle persone travolge la cattiva situazione, o la cattiva situazione travolge le brave persone?

A tutti noi piace pensare che la linea tra il bene e il male sia impermeabile that che le persone che fanno cose terribili, come commettere omicidi, tradimenti o rapimenti, siano sul lato malvagio di questa linea, e il resto di noi non potrebbe mai attraversarla. Ma l'esperimento della prigione di Stanford e gli studi di Milgram hanno rivelato la permeabilità di quella linea. Alcune persone sono dalla parte buona solo perché le situazioni non le hanno mai costrette o sedotte ad attraversare.

Se vuoi cambiare una persona, devi cambiare la situazione.

Il mondo è, era, sarà sempre pieno di bene e di male, perché il bene e il male sono lo yin e lo yang della condizione umana.

Il nostro tempo è breve e passerà qualunque cosa facciamo. Quindi cerchiamo di avere uno scopo nel spenderlo. Spendiamolo in modo che il nostro tempo sia importante per ciascuno di noi e per tutti coloro a cui tocchiamo la vita.

La linea tra il bene e il male è permeabile e quasi chiunque può essere indotto ad attraversarla quando è sotto pressione da forze situazionali.

Ci piace pensare che ci sia questo nucleo della natura umana-che le brave persone non possono fare cose cattive, e che le brave persone domineranno sulle cattive situazioni. Infatti, quando guardiamo gli studi sulla prigione di Stanford, che abbiamo messo le brave persone in un posto malvagio, e abbiamo visto chi ha vinto. Bene, il triste messaggio in questo, è in questo caso è il posto malvagio ha conquistato le brave persone.

I bulli possono essere gli autori del male, ma è il male della passività di tutti coloro che sanno cosa sta succedendo e non intervengono mai che perpetua tali abusi.

Possiamo supporre che la maggior parte delle persone, il più delle volte, siano creature morali. Ma immagina che questa moralità sia come un cambio che a volte viene spinto in neutrale. Quando ciò accade, la moralità viene disimpegnata. Se l'auto si trova su una pendenza, l'auto e il conducente si muovono precipitosamente in discesa. È quindi la natura delle circostanze che determina i risultati, non le capacità o le intenzioni del conducente.

I ragazzi hanno il 30% in più di probabilità rispetto alle ragazze di abbandonare la scuola. In Canada, cinque ragazzi abbandonano ogni tre ragazze. Le ragazze superano i ragazzi ora a tutti i livelli, dalla scuola elementare alla scuola di specializzazione.

Cosa succede quando le persone buone vengono messe in un posto malvagio? Trionfano o la situazione domina la loro storia passata e la loro moralità?

Le idee per i miei primi esperimenti sull'aggressione umana sono venute dalle discussioni che abbiamo avuto in un seminario di ricerca sul Signore delle mosche di William Golding.'

Le carriere in quasi tutte le discipline accademiche sono favorite dall'essere una superstar che sa più di un argomento di chiunque altro al mondo.

La prospettiva temporale è una delle influenze più potenti su tutto il comportamento umano. Stiamo cercando di mostrare come le persone diventano di parte per essere esclusivamente orientate al passato, al presente o al futuro.

Il livello di timidezza è aumentato drammaticamente nell'ultimo decennio. Penso che la timidezza sia un indice di patologia sociale piuttosto che una patologia dell'individuo.

La mia prima infanzia mi ha preparato a diventare uno psicologo sociale. Sono cresciuto in un ghetto del South Bronx in una famiglia molto povera. Di origine siciliana, sono stata la prima persona della mia famiglia a completare il liceo, figuriamoci andare al college.

Essere ferito personalmente ha innescato una curiosità su come si formano tali credenze.

Non si può vivere consapevolmente senza essere invischiati nei processi psicologici che ci circondano.

Il comportamento umano è incredibilmente flessibile, plastico.

Vogliamo credere nella bontà essenziale e immutabile delle persone, nel loro potere di resistere alle pressioni esterne, nella loro valutazione razionale e quindi nel rifiuto delle tentazioni situazionali. Investiamo la natura umana con qualità simili a Dio, con facoltà morali e razionali che ci rendono giusti e saggi. Semplifichiamo la complessità dell'esperienza umana erigendo un confine apparentemente impermeabile tra il Bene e il Male.

La paura è l'arma psicologica scelta dallo Stato per spaventare i cittadini a sacrificare le loro libertà fondamentali e le protezioni dello stato di diritto in cambio della sicurezza promessa dal loro onnipotente governo.

Prima sapevo che un uomo poteva uccidere un uomo, perché succede tutto il tempo. Ora so che anche la persona con cui hai condiviso il cibo, o con cui hai dormito, può ucciderti senza problemi. Il vicino più vicino può ucciderti con i denti: questo è quello che ho imparato dal genocidio, e i miei occhi non guardano più lo stesso sulla faccia del mondo.

... In contrasto con la "banalità del male", che postula che le persone comuni possono essere responsabili dei più spregevoli atti di crudeltà e di degradazione dei loro simili, io postulo la "banalità dell'eroismo", che dispiega la bandiera dell'eroico Uomo e Donna qualunque che ascolta la chiamata al servizio dell'umanità quando arriva il momento di agire. Quando suonerà quella campana, sapranno che suonerà per loro. Suona una chiamata a sostenere ciò che è meglio nella natura umana che si eleva al di sopra delle potenti pressioni della Situazione e del Sistema come la profonda affermazione della dignità umana che si oppone al male.