Parker J. Palmer citazioni famose

Interezza non significa perfezione: significa abbracciare la rottura come parte integrante della vita.

È perché così come siamo, i nostri cuori sono chiusi e non possiamo mettere le parole sante nei nostri cuori. Quindi li mettiamo in cima ai nostri cuori. E lì rimangono finché, un giorno, il cuore si spezza e le parole cadono.

Uno studioso si impegna a costruire sulla conoscenza che altri hanno raccolto, correggendola, confermandola, ampliandola.

Avrò sempre paure, ma non ho bisogno di essere le mie paure, perché ho altri luoghi dentro di me da cui parlare e agire.

Sopravvivendo a passaggi di dubbio e depressione durante il viaggio vocazionale, sono diventato chiaro su almeno una cosa: la cura di sé non è mai un atto egoistico it è semplicemente una buona gestione dell'unico dono che ho, il dono che sono stato messo sulla terra per offrire agli altri. Ogni volta che possiamo ascoltare il vero sé e dargli la cura che richiede, lo facciamo non solo per noi stessi, ma per i molti altri le cui vite tocchiamo.

La nostra vocazione più profonda è quella di crescere nella nostra autentica auto-cappa, che sia o meno conforme a qualche immagine di chi dovremmo essere. Così facendo, non solo troveremo la gioia che ogni essere umano cerca, ma troveremo anche il nostro cammino di autentico servizio nel mondo.

Voglio che la mia verità interiore sia il filo a piombo per le scelte che faccio sulla mia vita-sul lavoro che faccio e su come lo faccio, sulle relazioni in cui entro e su come le conduco.

Prima di dire alla tua vita cosa intendi fare con essa, ascolta ciò che intende fare con te. Prima di dire alla tua vita quali verità e valori hai deciso di vivere, lascia che la tua vita ti dica quali verità incarnate, quali valori rappresenti.

La vita che sto vivendo è la vita che vuole vivere in me?

Il tipo di insegnamento che trasforma le persone non avviene se l'insegnante interiore dello studente è ignorata, possiamo parlare con l'insegnante all'interno dei nostri studenti solo quando siamo in condizioni di parlare con l'insegnante dentro di noi.

La vita spirituale è di diventare più a casa nella propria pelle.

Il buon insegnamento non può essere ridotto alla tecnica; il buon insegnamento viene dall'identità e dall'integrità dell'insegnante.

Le persone che ci aiutano a crescere verso il vero sé offrono amore incondizionato, né giudicandoci carenti né cercando di costringerci a cambiare, ma accettandoci esattamente come siamo. Eppure questo amore incondizionato non ci porta a riposare sugli allori. Invece, ci circonda con un campo di forza carico che ci fa desiderare di crescere dall'interno verso l'esterno - un campo di forza che è abbastanza sicuro da correre i rischi e sopportare i fallimenti che la crescita richiede.

Quando generiamo visioni utopiche e speriamo di farle accadere presto-quando eleggiamo Barack Obama e ci aspettiamo che tutti i nostri problemi siano risolti, e risolti rapidamente, dalla sua presidenza-il risultato è sia prevedibile che tragico. Questo non è il modo di coinvolgere il cambiamento sociale in una democrazia. E non è il modo per aiutare la democrazia stessa a sopravvivere e prosperare. La democrazia è un esperimento non-stop. Ogni generazione deve contribuire a sostenerla, il che significa essere in essa giorno per giorno per il lungo periodo.

La solitudine non significa necessariamente vivere separatamente dagli altri; piuttosto, significa non vivere mai separatamente da se stessi. Non si tratta dell'assenza di altre persone-si tratta di essere pienamente presenti a noi stessi, indipendentemente dal fatto che siamo o meno con gli altri. Comunità non significa necessariamente vivere faccia a faccia con gli altri; piuttosto, significa non perdere mai la consapevolezza che siamo connessi l'uno con l'altro. Non si tratta della presenza di altre persone, si tratta di essere completamente aperti alla realtà della relazione, indipendentemente dal fatto che siamo soli o meno.

In ogni storia che ho sentito, i buoni insegnanti condividono un tratto: un forte senso di identità personale infonde il loro lavoro.

Stiamo esplorando insieme. Stiamo coltivando un giardino insieme, spalle al sole. La domanda è una zappa nelle nostre mani e stiamo scavando sotto la superficie dura e croccante fino al ricco humus delle nostre vite.

Come un animale selvatico, l'anima è dura, resiliente, intraprendente, esperta e autosufficiente: sa come sopravvivere in luoghi difficili. Ho imparato a conoscere queste qualità durante i miei attacchi con la depressione. In quell'oscurità mortale, le facoltà da cui avevo sempre dipeso crollarono. Il mio intelletto era inutile; le mie emozioni erano morte; la mia volontà era impotente; il mio ego era in frantumi. Ma di tanto in tanto, nel profondo dei boschetti del mio deserto interiore, potevo percepire la presenza di qualcosa che sapeva rimanere in vita anche quando il resto di me voleva morire. Quel qualcosa era la mia anima dura e tenace.

Voglio imparare a tenere insieme i poli paradossali della mia identità, ad abbracciare le verità profondamente opposte che il mio senso di sé dipende profondamente dagli altri che ballano con me e che ho ancora un senso di sé quando nessuno vuole ballare.

La più alta forma di amore è l'amore che permette l'intimità senza l'annientamento della differenza.

L'umiltà è l'unica lente attraverso la quale si possono vedere grandi cose and e una volta che le abbiamo viste, l'umiltà è l'unica postura possibile.

Temendo che la nostra luce interiore si estingua o che la nostra oscurità interiore venga esposta, nascondiamo le nostre vere identità l'una dall'altra. Nel processo, diventiamo separati dalle nostre anime. Finiamo per vivere vite divise, così lontane dalla verità che abbiamo dentro che non possiamo conoscere l ' integrità che deriva dall'essere ciò che sei.

A cosa voglio lasciare andare e a cosa voglio dare me stesso?

Prima di poter dire alla mia vita cosa voglio farne, devo ascoltare la mia vita che mi dice chi sono.

Alcuni viaggi sono diretti, e alcuni sono tortuosi; alcuni sono eroici, e alcuni sono timorosi e confusi. Ma ogni viaggio, onestamente intrapreso, ha la possibilità di portarci verso il luogo in cui la nostra profonda gioia incontra il profondo bisogno del mondo

Ogni volta che una porta si chiude, il resto del mondo si apre.

Disabitati delle nostre illusioni da molti viaggi e travagli, ci svegliamo un giorno per scoprire che il centro sacro è qui e ora - in ogni momento del viaggio, ovunque nel mondo che ci circonda e nel profondo dei nostri cuori.

La scienza richiede un impegno con il mondo, un incontro vivo tra il conoscitore e il conosciuto.

Perché uno studioso di letteratura studia il mondo della "finzione"? Per mostrarci che i fatti non possono mai essere compresi se non in comunione con l'immaginazione.

Scegliendo l'integrità, divento più completo, ma interezza non significa perfezione. Significa diventare più reale riconoscendo tutto ciò che sono.

Se vogliamo crescere come insegnanti must dobbiamo fare qualcosa di estraneo alla cultura accademica: dobbiamo parlare tra di noi della nostra vita interiore stuff roba rischiosa in una professione che teme il personale e cerca sicurezza nel tecnico, nel lontano, nell'astratto.

Mentre insegno, proietto la condizione della mia anima sui miei studenti, sulla mia materia e sul nostro modo di stare insieme.

Il pregiudizio accademico contro la soggettività non solo costringe i nostri studenti a scrivere male ("Si crede..."invece di", credo..."), deforma il loro pensiero su se stessi e sul loro mondo. In un colpo solo, illudiamo i nostri studenti a credere che la cattiva prosa trasforma le opinioni in fatti e li alieniamo dalle loro vite interiori.

Prima di dire alla tua vita cosa intendi fare con essa, ascolta ciò che intende fare con te.

Più profonda è la nostra fede, più dubbi dobbiamo sopportare; più profonda è la nostra speranza, più siamo inclini alla disperazione; più profondo è il nostro amore, più dolore porterà la sua perdita: questi sono alcuni dei paradossi che dobbiamo tenere come esseri umani. Se ci rifiutiamo di tenerli nella speranza di vivere senza dubbio, disperazione e dolore, ci troviamo anche a vivere senza fede, speranza e amore.

La spiritualità non riguarda principalmente i valori e l'etica, non le esortazioni a fare il bene o a vivere bene. Le tradizioni spirituali riguardano principalmente reality...an tentativo di penetrare le illusioni del mondo esterno e di nominarne la verità sottostante.

Interezza non significa perfezione: significa abbracciare la rottura come parte integrante della vita. Sapere questo mi dà la speranza che l'interezza umana-la mia, la tua, la nostra - non debba essere un sogno utopico, se possiamo usare la devastazione come un semenzaio per una nuova vita

Siamo qui non solo per trasformare il mondo, ma anche per essere trasformati.

La vita interiore di qualsiasi grande cosa mi sarà incomprensibile finché non svilupperò e approfondirò una mia vita interiore.

L'insegnamento, come ogni attività veramente umana, emerge dalla propria interiorità, nel bene e nel male. Mentre insegno proietto la condizione della mia anima sui miei studenti, sulla mia materia e sul nostro modo di stare insieme. Gli intrecci che provo in classe spesso non sono né più né meno delle circonvoluzioni della mia vita interiore. Visto da questo punto di vista, l'insegnamento tiene uno specchio per l'anima. Se sono disposto a guardarmi in quello specchio e non scappare da ciò che vedo, ho la possibilità di acquisire la conoscenza di me stesso-e conoscere me stesso è cruciale per un buon insegnamento come conoscere i miei studenti e la mia materia.

L'insegnamento come ogni attività veramente umana emerge dalla propria interiorità.

Forse, la risposta è che la mia mente devastata si scaglia contro l'idea di Dio, ma qualcosa di più profondo in me chiama come se Dio potesse rispondere. "Non ci sono buchi di volpe", immagino, e la depressione è la buca più profonda e mortale in cui sono stato. Può essere la "notte oscura dell'anima" di cui parlano i mistici, ma nella depressione non è tanto che ci si perde nel buio quanto che si diventa il buio.

La cura di sé non è mai un atto egoistico-è solo una buona gestione dell'unico dono che ho, il dono che sono stato messo sulla terra per offrire agli altri.

Quanto facilmente rimaniamo intrappolati in ciò che non è essenziale - nel guardare bene, vincere alla competizione, raccogliere potere e ricchezza - quando semplicemente essere vivi è il dono oltre misura.

L'integrità richiede di discernere ciò che è parte integrante della mia individualità, ciò che si adatta e ciò che non lo fa-e che scelgo modi vivificanti di relazionarmi con le forze che convergono in me: le accolgo o le temo, le abbraccio o le respingo, mi muovo con loro o contro di loro? Scegliendo l'integrità, divento più completo, ma interezza non significa perfezione. Significa diventare più reale riconoscendo tutto ciò che sono.

Il mentoring è una reciprocità che richiede più che incontrare l'insegnante giusto: l'insegnante deve incontrare lo studente giusto.

I nostri uguali e opposti bisogni di solitudine e di comunità costituiscono un grande paradosso. Quando viene fatto a pezzi, entrambi questi stati vitali di essere degenerano in spettri mortali di se stessi. La solitudine separata dalla comunità non è più una ricca e appagante esperienza di interiorità; ora diventa solitudine, un terribile isolamento. La comunità separata dalla solitudine non è più una rete nutritiva di relazioni; ora diventa una folla, un ronzio alienante di troppe persone e troppo rumore.

Chiunque siano i nostri studenti, qualunque sia la materia che insegniamo, alla fine insegniamo chi siamo.

Opporsi a ciò che è sbagliato è una misura intermedia nella migliore delle ipotesi. Un ribelle deve anche avere una visione per qualcosa di meglio, una strategia per muoversi verso quella visione e una capacità di radunarsi e unirsi agli altri per raggiungerla. Se la rabbia che guida la ribellione non si trasforma nella speranza che ispira le comunità di movimento, farà più male che bene.

La vocazione non viene dalla volontà. Viene dall'ascolto. Devo ascoltare la mia vita e cercare di capire di cosa si tratta veramente-a parte ciò che vorrei che fosse-o la mia vita non rappresenterà mai nulla di reale nel mondo, non importa quanto le mie intenzioni siano sincere..Prima di poter dire alla mia vita cosa voglio farne, devo ascoltare la mia vita che mi dice chi sono. Devo ascoltare le verità e i valori al centro della mia identità, non gli standard con cui devo vivere, ma gli standard con cui non posso fare a meno di vivere se sto vivendo la mia vita.