Edward Sapir citazioni famose

Il linguaggio è l'arte più massiccia e inclusiva che conosciamo, un'opera montuosa e anonima di generazioni inconsce.

Il linguaggio è un'arte anonima, collettiva e inconscia, frutto della creatività di migliaia di generazioni.

Vediamo e ascoltiamo e altrimenti sperimentiamo molto in gran parte come facciamo perché le abitudini linguistiche della nostra comunità predispongono certe scelte di interpretazione.

Una lingua internazionale standard non dovrebbe essere solo semplice, regolare e logica, ma anche ricca e creativa.

In effetti, una lingua nazionale che si diffonde oltre i propri confini perde molto rapidamente gran parte della sua ricchezza originale di contenuti e non è in nessun caso migliore di una lingua costruita.

Il confronto di affermazioni fatte in periodi diversi ci consente spesso di dare date massime e minime alla comparsa di un elemento culturale o di assegnare i limiti temporali a un movimento di popolazione.

Sia il francese che il latino sono coinvolti in implicazioni nazionalistiche e religiose che non potevano essere completamente scrollate di dosso, e così, mentre sembravano per lungo tempo aver risolto il problema della lingua internazionale fino a un certo punto, non lo fecero davvero nello spirito.

L'antropologia culturale si sta sempre più rapidamente realizzando come scienza strettamente storica.

L'inglese, una volta accettato come lingua internazionale, non è più sicuro di quanto il francese abbia dimostrato di essere l'unica lingua accettata della diplomazia o come il latino abbia dimostrato di essere la lingua internazionale della scienza.

Il fatto è che il "mondo reale" è in larga misura inconsciamente costruito sulle abitudini linguistiche del gruppo.

Sarebbe ingenuo immaginare che qualsiasi analisi dell'esperienza dipenda da schemi espressi nel linguaggio. Qualsiasi concetto, che faccia o meno parte del sistema delle categorie grammaticali, può essere trasmesso in qualsiasi lingua. Se una nozione manca in una data serie, implica una configurazione diversa e non una mancanza di potenza espressiva.

Un'analisi logica degli usi riflessivi in francese mostra, tuttavia, che questa semplicità è un'illusione e che, lungi dall'aiutare lo straniero, è più calcolato disturbarlo.

Un secondo tipo di prova diretta è formata da dichiarazioni, sia come leggende formali o informazioni personali, per quanto riguarda l " età o relativa sequenza di eventi nella storia tribale fatta dai nativi stessi.

Una comune fedeltà alla forma di espressione che non è identificata con una singola unità nazionale è probabile che si riveli uno dei simboli più potenti della libertà dello spirito umano che il mondo abbia ancora conosciuto.

Ciò che incatena la mente e asseconda lo spirito è sempre l'ostinata accettazione degli assoluti.

Gli esseri umani non vivono solo nel mondo oggettivo, né solo nel mondo dell'attività sociale come ordinariamente inteso, ma sono molto alla mercé del linguaggio particolare che è diventato il mezzo di espressione per la loro società.

La moda è personalizzata sotto forma di partenza dall'abitudine

L'impazienza si traduce in un desiderio di avere qualcosa di immediato fatto su tutto, e, come è generalmente il caso con l'impazienza, si risolve nel modo più semplice che si trova pronto a portata di mano.

L'atteggiamento di indipendenza verso una lingua costruita che tutti i parlanti nazionali devono adottare è davvero un grande vantaggio, perché tende a far sì che l'uomo si veda come il padrone della lingua invece del suo servitore obbediente.

Nessuna lingua nazionale importante, almeno nel mondo occidentale, ha una completa regolarità di struttura grammaticale, né esiste una singola categoria logica che sia adeguatamente e coerentemente gestita in termini di simbolismo linguistico.

Non è un segreto che i frutti dello studio delle lingue non sono in relazione con il lavoro speso per insegnarle e impararle.

Sarebbe, naturalmente, senza speranza tentare di raggruppare in una lingua internazionale tutte quelle sfumature locali di significato che sono così care al cuore del nazionalista.

Sempre di più, i regali non richiesti dall'esterno sono suscettibili di essere ricevuti con risentimento inconscio.

Un'azienda, ad esempio, che opera in molti paesi del mondo è spinta a spendere un'enorme quantità di tempo, lavoro e denaro nella fornitura di servizi di traduzione.

La psicologia di una lingua che, in un modo o nell'altro, è imposta a causa di fattori al di fuori del proprio controllo, è molto diversa dalla psicologia di una lingua che si accetta di propria libera volontà.

Una creazione comune richiede un sacrificio comune, e forse non l'argomento meno potente a favore di una lingua internazionale costruita è il fatto che è ugualmente estranea, o apparentemente così, alle tradizioni di tutte le nazionalità.

Non esistono due lingue sufficientemente simili per essere considerate come rappresentanti della stessa realtà sociale.

È un'illusione immaginare che ci si adatti alla realtà essenzialmente senza l'uso del linguaggio e che il linguaggio sia solo un mezzo incidentale per risolvere problemi specifici di comunicazione o di riflessione.

L'antropologia culturale non ha valore perché scopre l'arcaico in senso psicologico. È prezioso perché riscopre costantemente la normalità.

Gli esseri umani non vogliono essere modesti; vogliono essere espressivi - cioè immodesti-come la paura permette; la moda li aiuta a risolvere quel problema paradossale.

Se una lingua fosse mai completamente "grammaticale" sarebbe un perfetto motore di espressione concettuale. Purtroppo, o per fortuna, nessun linguaggio è tirannicamente coerente. Tutte le grammatiche perdono.

Per quanto riguarda i sostenitori di una lingua internazionale costruita, è piuttosto da chiedersi quanto in comune abbiano effettivamente le loro proposte, sia nel vocabolario che nello spirito generale della procedura.

Una delle glorie della semplicità inglese è la possibilità di usare la stessa parola come sostantivo e verbo.

Lo spirito dell'analisi logica dovrebbe in pratica fondersi con la pressione pratica per l'adozione di una qualche forma di linguaggio internazionale, ma non dovrebbe lasciarsi imprimere da esso.

In un certo senso, ogni forma di espressione è imposta da fattori sociali, soprattutto dalla propria lingua.

Sono convinto che il metodo stratigrafico consentirà in futuro all'archeologia di gettare molta più luce sulla storia della cultura americana di quanto non abbia fatto in passato.

Le lingue nazionali sono tutti enormi sistemi di interessi acquisiti che resistono in modo cupo all'indagine critica.