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L'accettazione della potenza di Dio nella propria vita pone le basi per l'impegno personale sia per la scienza che per il cristianesimo, che così spesso sono stati in conflitto.
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Solo quando abbiamo abbastanza stress mentale da costringerci a vedere il nostro fallimento di potere, abbiamo fiducia in Dio, e solo quando abbiamo fiducia in Dio possiamo dare un contributo che non crollerà.
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Senza una possibilità di cambiamento di significato, la comunicazione umana non potrebbe svolgere le sue funzioni attuali.
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Volevo una teoria che permettesse di vivere fuori dall'ufficio con la stessa filosofia che si usa al suo interno.
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L'universo si estende oltre la mente dell'uomo ed è più complesso del piccolo campione che si può studiare.
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La cosa meravigliosa è che anche studiando la linguistica, troviamo che l'universo nel suo complesso è modellato, ordinato e in una certa misura intelligibile per noi.
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Con il riconoscimento dei residui, possiamo essere più facilmente preparati a garantire l'unità della scienza, la sovrapposizione delle discipline e la coerenza totale di tutti i fatti.
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Dio non può essere ridotto a un campione per l'analisi.
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L'identità sotto forma di continuità della personalità è una caratteristica estremamente importante dell'individuo.
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Se dovessi adottare il meccanismo puro come filosofia, non ci sarebbe modo in cui potrei scegliere di essere uno studioso.
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Se il linguaggio non influenzasse il comportamento, potrebbe non avere alcun significato.
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Se lo studioso sente che deve sapere tutto su qualsiasi argomento, è nei guai - e non pubblicherà con la coscienza pulita.
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È anche, direi, un universale che in tutte le società le persone apprezzano la rispettabilità loro concessa.
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Nessuno è bravo come pensa di essere.
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La praticità di oggi spesso non è altro che la forma accettata della teoria di ieri.
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Non c'è verità senza responsabilità che la segue.
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L'attività verbale e non verbale è un insieme unificato e la teoria e la metodologia dovrebbero essere organizzate o create per trattarla come tale.
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Il normale comportamento sociale richiede che siamo in grado di riconoscere le identità nonostante il cambiamento. A meno che non possiamo farlo, non ci può essere la società umana come la conosciamo.
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Il linguaggio non è semplicemente un insieme di suoni, clausole, regole e significati non correlati; è un sistema coerente totale di questi che si integrano l'uno con l'altro e con il comportamento, il contesto, l'universo del discorso e la prospettiva dell'osservatore.
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Il discorso fruttuoso nella scienza o nella teologia ci impone di credere che all'interno dei contesti del discorso normale ci siano alcune affermazioni vere.
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Il linguaggio è uno strumento adeguato a fornire qualsiasi grado di precisione rilevante per una particolare situazione.
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Quando mi conformo alla verità, non mi conformo a un principio astratto; mi conformo alla natura di Dio.
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Il prezzo che si paga per rifiutarsi di agire sulla verità come la si vede, è di essere portati a credere alla falsità per evitare il senso di colpa.
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Tutta la salvezza è per farci guardare bene! Noi che siamo sporchi, logori, rotti e peccatori dobbiamo essere la vetrina del cielo.
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Il cristianesimo si pone o cade come un programma vivente, un modo di vivere, reso concreto nella vita dell'uomo dalla vita di Dio attraverso la vita del Cristo concretamente vivente.
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Il coraggio di continuare proviene da fonti più profonde dei risultati esteriori.
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La rivelazione e la natura della verità devono essere viste in riferimento alla struttura del linguaggio.
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La vista dell'osservatore distaccato è una finestra sul mondo.
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La vista della scena locale attraverso gli occhi di un partecipante nativo in quella scena è una finestra diversa.
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Il fallimento esteriore può essere una variante manifesta del successo interiore.
