Patricia Hill Collins citazioni famose

I gruppi oppressi sono spesso posti nella situazione di essere ascoltati solo se inquadriamo le nostre idee nel linguaggio che è familiare e comodo per un gruppo dominante. Questo requisito cambia spesso il significato delle nostre idee e lavora per elevare le idee dei gruppi dominanti.

La maggior parte dell'attivismo è portato da noi gente comune.

La conoscenza senza saggezza è adeguata per i potenti, ma la saggezza è essenziale per la sopravvivenza del subordinato

L'approccio del modello di ruolo al cambiamento sociale non sostituisce la sfida alle pratiche di lavoro ingiuste, alle politiche educative e all'edilizia abitativa.

Nonostante le affermazioni di lunga data da parte delle élite che i neri, le donne, i latini e altri gruppi derogati allo stesso modo negli Stati Uniti rimangono incapaci di produrre il tipo di pensiero interpretativo e analitico che è etichettato come teoria in Occidente, potenti conoscenze di resistenza che hanno rovesciato le precedenti strutture sociali di disuguaglianza sociale ripudiano questa visione. I membri di questi gruppi in realtà teorizzano, e la nostra teoria sociale critica è stata centrale per il nostro empowerment politico e la ricerca di giustizia.

Sfidare le strutture di potere dall'interno, lavorare le crepe all'interno del sistema, tuttavia, richiede di imparare a parlare più lingue di potere in modo convincente.

Uno studente universitario bianco di un college privato va in un quartiere povero e fa volontariato quattro ore alla settimana e questo è considerato esemplare. Un povero ragazzo che vive in quella comunità e si prende cura di tutti i bambini di quel quartiere quattro ore al giorno non è visto come un volontario.

Per mantenere il loro potere, i gruppi dominanti creano e mantengono un sistema popolare di idee "di buon senso" che sostengono il loro diritto a governare. Negli Stati Uniti, le ideologie egemoniche riguardanti razza, classe, genere, sessualità e nazione sono spesso così pervasive che è difficile concettualizzare alternative ad esse, per non parlare dei modi di resistere alle pratiche sociali che giustificano.

Le donne acquisiscono influenza sociale attraverso il loro ruolo di madri, trasmettitori di cultura e genitori per la prossima generazione.

I sentimenti di responsabilità delle donne nere per nutrire i bambini nelle loro reti familiari allargate hanno stimolato un'etica di cura più generalizzata in cui le donne nere si sentono responsabili nei confronti di tutti i bambini della comunità nera.

Troppi uomini neri che lodano la propria madre si sentono meno considerati dalle madri dei propri figli.

Ciò che suscita ammirazione nella donna bianca non fa che accelerare la degradazione della schiava.

Il lavoro per le donne nere è stato una dimensione importante e apprezzata delle definizioni afrocentriche della maternità nera.

Il potenziale significato del pensiero femminista nero va ben oltre la dimostrazione che le donne afro-americane possono essere teoriche. Come la pratica femminista nera, che riflette e che cerca di promuovere, il pensiero femminista nero può creare un'identità collettiva tra le donne afro-americane sulle dimensioni del punto di vista delle donne nere. Attraverso il processo di riarticolamento, il pensiero femminista nero può offrire alle donne afro-americane una visione diversa di noi stessi e dei nostri mondi

Suggerisco che il pensiero femminista nero consiste in conoscenze specialistiche create da donne afro-americane che chiariscono un punto di vista di e per le donne nere. In altre parole, il pensiero femminista nero comprende interpretazioni teoriche della realtà delle donne nere da parte di coloro che la vivono.

Sotto l'ideologia daltonica del nuovo razzismo, l'oscurità deve essere VISTA come prova del presunto daltonismo che apparentemente caratterizza le opportunità economiche contemporanee.

Quindi, l'ideologia di genere non solo crea idi sulla femminilità, ma modella anche le concezioni della mascolinità.

Le condizioni sociali che spingono un gran numero di persone all'azione vengono ignorate a favore di una versione hollywoodiana della storia incentrata su un eroe conquistatore. Poiché un movimento per il cambiamento sociale è incarnato nel suo leader, morte del leader significa morte del movimento.